А
АБЫЗЫ – образованные, ученые люди, составители писем, воззваний, прошений, челобитных.
АВГУСТИН (Сахаров Михаил Степанович, 1768—1842) — епископ оренбургский и уфимский.
АГИШ Сагит (Сагит Ишмухаметович Агишев, 1905–1973), башкирский писатель.
АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ УФИМСКОЙ ГУБЕРНИИ — справочник, издавался в Уфе с 1873 по 1917 г.
АЖДАХА, гигантская змея, персонаж фольклора Урало-Поволжья, Ближнего и Среднего Востока.
АЙТЫШ Произведения народного эпоса малой формы 2 Поэтическое состязание народных сэсэнов.
АКМУЛЛА Мифтахетдин Камалетдинович, классик башкирской, татарской и казахской литератур.
АКСАКОВ Иван Сергеевич, русский публицист и общественный деятель, «вождь славянофильства».
АКСАКОВ Сергей Тимофеевич, русский писатель, член-корреспондент Петербургской Академии наук.
АКСАКОВА САД — сад имени С.Т. Аксакова в Уфе на ул. Пушкина.
АКСАКОВСКИЙ НАРОДНЫЙ ДОМ — архитектурный памятник на углу ул. Ленина и Пушкина.
«АКХАК-КОЛА» («Хромой саврасый»), башкирское эпическое сказание о священном коне.
АЛБАСТЫ, демон, злой дух. В башкирской мифологии это существо с душой утопленника.
«АЛДАР И ЗУХРА», памятник литературы конца XVIII–нач. XIX в.
«АЛПАМЫШ», народно-героический эпос у башкир, узбеков, каракалпаков, казахов, горноалтайцев.
АЛЯБЬЕВ Александр Александрович, русский композитор.
«АМАНАТ», журнал на башкирском языке для детей и подростков .школьного возраста.
АНДРЕЕВ Владимир Петрович — художник, председатель правления Союза художников Башкирии.
АНИСИФОРОВА Нина Николаевна, заслуженный художник БАССР.
АППЛИКАЦИЯ, изобразительная техника.
АРКАИМ, городище, археологический комплекс в Челябинской области XVII–XVI вв. до н.э.
АРКАЛЫК, образец традиционного декоративно-прикладного искусства.
АРСЛАНОВ Мухамед Нуриахметович, живописец, художник театра.
АРУЗ, стихотворная форма, своеобразная система стихосложения.
АРХИВЫ, учреждения, где целенаправленно собираются и систематизируются документы.
АСАНБАЕВ Нажиб (Николай Васильевич Асанбаев), писатель, драматург, публицист.
АССИМИЛЯЦИЯ (от лат. assimilatio – «уподобление, слияние, усвоение»).
АСТРАХАНЦЕВ Александр Александрович, художник-график, член Союза художников СССР.
АТНАБАЕВ Ангам Касимович, поэт, драматург. Заслуженный деятель искусств РСФСР и БАССР.
АХМЕТОВ Хусаин Файзуллович, башкирский композитор, музыкальный и общественный деятель.
«АШКАДАР», башкирская народная песня узун-кюй, одна из наиболее популярных.
Б
«БАИК», народный башкирский танец. Исполнялся во время народных обрядов.
БАИТ 1. Песня-сказ. 2. Поздний эпико-поэтический жанр башкирского и татарского фольклора.
БЕЛОРЕЦКИЙ, литературный псевдоним писателя-беллетриста Григория Прокопьевича Ларионова.
БЕЛОРУССКИЙ ЯЗЫК, относится к восточной группе славянских языков.
БЕЛОРУСЫ, народ, живут в Белоруссии, в России, на Украине, в Казахстане, Латвии, Литве.
БИИШЕВА Зайнаб Абдулловна (1908–1996), башкирская писательница. Народный писатель БАССР.
БИКБАЕВ Равиль Тухватович (р. 1938), башкирский поэт. Народный поэт Башкортостана.
БИКБАЙ Баязит (Баязит Гаязович Бикбаев, 1909–1968), башкирский поэт и драматург.
БИКЧЕНТАЕВ Анвер Гадеевич (1913-1989), писатель, публицист.
БЛЮМЕНТАЛЬ Юлий Юльевич (1870–1944), живописец, график, в 1915–1935 жил и работал в Уфе.
БРУСЯНИН Василий Васильевич (1867– 1919), писатель-беллетрист.
«БУРАНБАЙ», башкирская историческая песня.
БУРЗЯНЦЕВ Александр Данилович (1928–1998), русский живописец.
БУРЛЮК Давид Давидович (1882-1967), художник, поэт.
В
ВАСЫЯТНАМЕ, «стихотворное завещание», поэтическая форма с ярко выраженной призывной или назидательной направленностью, распространена в башкирской поэзии конца XIX–XX в. Содержание составляют советы, наставления, просьбы.
ВЕРСТОВСКИЙ Александр Николаевич (1799–1862), русский композитор, детство и юность которого, первые композиторские и исполнительские шаги связаны с Уфой. Семья Верстовских была известна среди уфимцев своей богатой нотной библиотекой и домашним крепостным оркестром.
«ВЕСТНИК ОРЕНБУРГСКОГО УЧЕБНОГО ОКРУГА», журнал, печатался в уфимской электрической типографии «Т-во Ф.Г.Соловьев и К°» с 1912 г. Объем – 106 стр. Редактор М.А. Миропиев, инспектор учебного округа.
«ВЕЧЕРНЯЯ УФА», ежедневная общественно-политическая городская газета на русском языке, издается с 1969. Имела еженедельное рекламно-информационное приложение «Уфимская неделя».
ВИДИНЕЕВСКИЙ ТЕАТР В 1894 г. уфимский заводчик В. И. Видинеев, купивший у купца Блохина сад, построил в нем новое двухэтажное здание летнего театра. По имени владельца уфимцы именовали сад Видинеевским садом, а летний театр – Видинеевским театром. Этот театр долгие годы был центром культурной жизни города.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ТЕАТРА в г. Уфе было значительным культурным событием в жизни края в нач. XX в. Попытки организации театральных представлений предпринимались первоначально в медресе. Так, в 1901 шакирды медресе «Гусмания» без разрешения властей поставили комедию «Рисалят» («Мессия»).
ВОКАЛЬНАЯ МУЗЫКА, произведения для одного или нескольких голосов, с инструментальным сопровождением или без него, обычно связанные со словом – поэтическим текстом. В творчестве башкирских композиторов представлена песней, романсом, вокальным циклом и др.
ВОЛЖСКО-ФИНСКИЕ ЯЗЫКИ (волжские финно-угорские языки), условное классификационное название мордовского и марийского языков, относящихся к финно-угорской семье.
ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ, произведения сказочного жанра, имеющие фантастический сюжет. Волшебные сказки всех народов имеют общие сюжетные схемы, стабильно повторяющиеся типы героев, образы, способы завязки и развязки действия. Наиболее изучены российскими фольклористами.
ВСЕОБУЧ 1920–1930-х гг. В начале 1920-х гг. в Уфе создается Чрезвычайная комиссия по ликвидации неграмотности; с той же целью организуется и городское общество «Долой неграмотность». Лозунг «Все на фронт ликвидации неграмотности!» заменил собой фронтовые призывы времен Гражданской войны.
ВЫШИВКА ДЕКОРАТИВНАЯ, одна из традиционных техник украшения одежды, изделий из ткани – полотенец, занавесей, настилок, одеял. Основой для вышивки у большинства народов края служила до середины XIX в. домотканина, затем фабричные хлопчатобумажные и шерстяные ткани.
Г
ГАЗЕЛЬ (араб.), жанр, стихотворная форма в поэзии многих народов Востока. Состоит обычно из 12–15 байтов (двустиший), в первом из них рифмуются оба полустишия, далее следует рифмовка через строку. В последнем байте большей частью упоминается имя автора.
ГАЛИ Муса (Габдрахман Галиевич Галиев) (р. 1923), башкирский писатель Автор романтически приподнятых, интернационалистических по духу стихов и поэм в сборниках «Начало пути» (1954), «Земля не спит» (1969), «Далекие молнии» (1983), «Язык любви» (1984), а также стихов для детей.
«ГАЛИЯ», медресе, открытое в Уфе в 1906 ахуном Зияэтдином аль-Камали на средства состоятельных мусульман как высшее учебное заведение («гали» по-арабски «благородный», «высший»), один из центров национального просвещения нач. XX в С 1908 переезжает в специально выстроенное здание.
ГАРИПОВ Рами Ягафарович (1932– 1977), башкирский поэт. Народный поэт Башкортостана. Окончил Литературный институт им. М. Горького. Работал журналистом. Начал публиковаться с 1950. Издал книги стихов «Юрюзань» и «Каменный цветок».
ГАСКАРОВ Файзи Адгамович (1912–1984), первый профессиональный башкирский танцовщик, создатель и художественный руководитель Башкирского ансамбля народного танца. Окончил хореографическое училище Большого театра СССР, был солистом Ансамбля народного танца СССР.
ГАФУРИ Мажит (Габдель-мажит Нурганиевич Гафуров, 1880–1934), поэт, классик двух литератур – башкирской и татарской. Первый народный поэт Башкирии (1923). Родился в д. Елем-Караново Стерлитамакского уезда Уфимской губернии (ныне Гафурийский р-н РБ), в семье сельского учителя.
ГАЯНОВ Зуфар Гаянович (р. 1941), современный художник-график. Основные работы: иллюстрации к «Башкирскому эпосу», к роману С. Злобина «Салават Юлаев». Значительное число акварельных работ: «Молодожены», «Женщина на фоне ковра», «Зеленый пейзаж», «Снежок» и др.
ГЕРБ УФЫ официально был утвержден в 1730 г., но символика появилась раньше. Еще в середине XVII в. Уфа получила гербовый знак – печать Уфимской приказной избы с изображением на ней бегущей куницы.
«ГИЛЬМИЯЗА», башкирская историческая песня стиля узун-кюй, одна из самых популярных протяжных песен башкир. Впервые была записана С.Г. Рыбаковым (1894). В центре сюжета судьба девочки Гильмиязы, увезенной в раннем детстве на чужбину и тоскующей о родине. Время создания песни датируется серединой XVI в. Лит.: Сулейманов Р. Жемчужины народного творчества Урала. – Уфа, 1995.
ГИЛЯЖЕВ Хаким (Лукман-Хаким Габдрахманович Гиляжев, 1923–1998), башкирский писатель.
ГИМНАЗИЯ ГУБЕРНСКАЯ в г. Уфе, первое светское среднее учебное заведение города. Открыто в 1828. Двухэтажное здание для нее было построено в 1847 (ныне корпус Уфимского медицинского института, ул. Фрунзе, 47). Курс обучения сначала был четырехгодичным, с 1835 – семилетним.
ГОРНО-ЗАВОДСКИЕ ШКОЛЫ, начальные учебные заведения при горных заводах, открывавшиеся на Южном Урале с 1-й четверти XVIII в. Они сочетали общее образование с подготовкой квалифицированных рабочих и мастеров горной промышленности.
ГОРОДИЩЕ (в археологии), остатки древнего укрепленного поселения. Древнейшие городища – эпохи неолита, большинство – железного века.
ГОРОДСКАЯ И СЕЛЬСКАЯ КУЛЬТУРЫ, различные подтипы культуры, дистанцию между которыми люди ощущали еще с древности. Так, латинское «цивилизацио» есть имя собирательное от «цивис» – «гражданин, горожанин». Происхождение арабского термина «маданийат» – «культура, цивилизация» из «мадина» («город»).
ГОСТИНЫЙ ДВОР, иначе – Торговые ряды на Верхнеторговой площади г. Уфы, архитектурный памятник регионального значения. Построены в 1820–1836 по проекту профессора архитектуры А.И. Мельникова в стиле классицизма. Гостиный двор имел 56 наружных и 56 внутренних мест для лавок.
ГРАДО-УФИМСКОЙ ЦЕРКВИ ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЙ АНСАМБЛЬ Комплекс архитектурных памятников в г. Уфе, ул. Ферина, 15 (бывшее село Богородское), сформировался на территории Богородской церкви в ходе ее восстановления (архитектор З. Хатмуллина, руководитель восстановительных работ протоиерей В. Мохов).
ГУБЕРНАТОРСКИЙ ДОМ, дом уфимского губернатора, архитектурный памятник в Уфе, ул. Тукаева, 23. Построен в нач. 50-х годов XIX в. по проекту академика А.Д. Захарова. Уфимский архитектор А.А. Гопиус привязал проект к рельефу местности. Позднее к дому были пристроены каменная канцелярия и двухэтажная галерея.
ГУБЕРНСКАЯ МУЖСКАЯ ГИМНАЗИЯ, первое светское среднее учебное заведение г. Уфы, было открыто в 1828 г. Двухэтажное здание специально для гимназии было построено позднее, в 1847 г. (ныне корпус Башкирского государственного медицинского университета, ул. Фрунзе, 47). Главный корпус располагался по улице Большой Ильинской.
ГУБЕРНСКИЙ СТАТИСТИЧЕСКИЙ КОМИТЕТ Государственное учреждение в дореволюционной Уфе, сыгравшее значительную роль в изучении истории и культуры края. Выпускал сборники: «Адрес-календарь Уфимской губернии», «Уфимский календарь», «Справочная книжка Уфимской губернии», «Памятная книжка Уфимской губернии» и др.
ГУДКОВЫ, известные историки и краеведы, супруги Георгий Федорович (1916–1995) и Зинаида Ивановна (р. 1933). Издали ряд книг по краеведению, создали картотеку (более 300 тыс. карточек) по истории и культуре края. Одни из инициаторов создания Аксаковского мемориального комплекса в РБ.
«ГУСМАНИЯ» («УСМАНИЯ»), медресе в г. Уфе, было открыто Хайруллой ахуном Усмановым (1847–1907) в 1887 при Первой соборной мечети. Это было медресе нового типа, широко использующее метод обучения «Усули джадид» (см. джадидизм). С 1906 размещалось в двухэтажном здании на ул. Тукаева, 39 (ныне СШ № 14).
Д
ДАВЛЕТШИН Фаррах Давлетшинович (1887–1956), башкирский поэт-сэсэн. Работая на фабрике, получил тяжелое увечье, потерял зрение, лишился работы. Вернувшись в родную деревню, стал сочинять и исполнять баиты, песни.
ДАВЛЕТШИНА Хадия Лутфулловна (1905–1954), первая писательница-башкирка. Родилась в крестьянской семье. Печататься начала с 1927. В повести «Ай-бике» демонстрируется рост личности униженной башкирской женщины, бывшей батрачки, превращение ее в одного из лидеров социального движения.
ДАЛЬ Владимир Иванович (1801–1872), писатель, этнограф, лингвист. Даль более всего известен как автор знаменитого «Толкового словаря живого великорусского языка», содержащего около 200 тысяч слов. Ему он посвятил свыше 50 лет жизни.
ДВОРЯНСКОЕ СОБРАНИЕ Из всех городов Урала Уфа была самым дворянским городом. Так, в 1797 г. на долю дворян приходилось почти 16 % всех уфимских дворов. К примеру, в 1864 г. доля дворян в Уфе составляла уже 1/5 городского населения. Именно дворянское сословие определяло городскую культуру, быт, весь уклад жизни.
ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ, двенадцать важнейших православных церковных праздников. Определение «двунадесятые» происходит от славянского количественного числительного «двунадесять» (или «дванадесять»), то есть «двенадцать». (Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации).
ДЕВЛЕТКИЛЬДЕЕВ Касим Салиаскарович (1887–1947), башкирский живописец, график, один из основоположников профессионального башкирского изобразительного искусства. Родился в с. Кугуль (Марьино) Уфимской губернии (ныне Благоварский р-н РБ), окончил художественно-промышленное училище.
ДЖАДИДИЗМ или джадизм (от «джадид» – «новый»), реформаторское движение в области школьного образования среди тюркских народов. Иначе говоря, это обновленцы. Движение возникло во 2-й пол. XIX в.
ДИВ, мифический персонаж волшебных сказок и легенд многих тюркских народов, в том числе башкир и татар. Изображается как большого роста, покрытое шерстью существо, способное летать по воздуху.
ДМИТРИЕВ Николай Константинович (1898–1954), ученый-тюрколог, академик, зав. кафедрой тюркской филологии МГУ, руководитель исследовательских секторов в Институте языкознания АН СССР.
ДОМ Е.А. ПОНОСОВОЙ-МОЛЛО, архитектурный памятник в г. Уфе, ул. К. Маркса, (бывшая ул. Александровская), позднее здание Президиума Уфимского научного центра РАН.
ДОМ П.И. КОСТЕРИНА И С.А. ЧЕРНИКОВА, архитектурный памятник в г. Уфе, ул. Пушкина, 86. Построен в 1907 по проекту самарского архитектора А. Щербачева.
ДОМАШНИКОВ Борис Федорович (р. 1924), российский живописец, народный художник СССР, РСФСР, заслуженный художник РСФСР, заслуженный деятель искусств БАССР.
ДОМБРА (думбыра), старинный двух- и трехструнный щипковый инструмент. Распространен в Казахстане, в некоторых районах Башкирии. Под ее аккомпанемент исполняли эпические сказания и кубаиры.
ДОМ-МУЗЕЙ А.Э. ТЮЛЬКИНА, на ул. Волновой, 21. Александр Эрастович Тюлькин – один из основоположников изобразительного искусства в БАССР, заслуженный деятель искусств РСФСР и БАССР.
ДОМ-МУЗЕЙ В.И. ЛЕНИНА, мемориальный, был открыт в 1941 г. в доме постройки 1920-х гг. по ул. Достоевского, 78 на углу с ул. Крупской (бывших ул. Тюремной и Жандармской).
ДОМ-МУЗЕЙ М. ГАФУРИ, мемориальный, филиал Национального музея РБ в Уфе, ул. Гоголя, 28. Открыт в 1948 г. в доме, который был подарен Мажиту Гафури правительством республики.
ДОМ-МУЗЕЙ С.Т. АКСАКОВА, мемориальный, на ул. Благоева, 4 был открыт к 200-летию со дня рождения писателя в 1991 году, объявленном ЮНЕСКО годом Аксакова. Дом принадлежал деду С.Т. Аксакова, Николаю Семеновичу Зубову, умершему в 1792 г. Дом деревянный, построен в середине XVIII в.
ДОМ ПЕЧАТИ, редакционно-издательский комплекс на ул. Пятьдесят лет Октября, 13. Производственный корпус Дома печати вступил в строй в 1971 г., редакционно-издательский – в 1972 г.
ДРЕВНЕРУССКОЕ ИСКУССТВО, искусство Древней Руси, а также искусство, выдержанное в древнерусских традициях. Вобрало в себя традиции восточнославянской культуры и передовой опыт искусства Византии и балканских стран.
ДРЕВНЕТЮРКСКИЕ ЯЗЫКИ, мертвые тюркские языки некоторых народов Азии: древнеуйгурский, древнечагатайский, древнебулгарский и ряд других языков. К ним относят язык руничных надписей, обнаруженных в Монголии, на Алтае, в Хакасии, Туве, Казахстане, Синьцзяне и выполненных на камне, дереве.
ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ. Здание – памятник архитектуры XIX в., один из лучших образцов архитектуры классицизма в Уфе (ул. К. Маркса, 3). Сегодня здание занимает Министерство промышленности и инновационной политики Республики Башкортостан.
ДУХОВНОЕ ЖЕНСКОЕ УЧИЛИЩЕ было открыто в 1862 г. в одном из домов бывшего Благовещенского женского монастыря (ныне здание аптеки № 5 на углу улиц Коммунистической и К. Маркса). В 1866 г. епархиальное женское училище переехало в двухэтажное каменное здание Удельной конторы.
ДУХОВНОЕ МУЖСКОЕ УЧИЛИЩЕ, уфимское епархиальное среднее православное духовное учебное заведение в г. Уфе, в двухэтажном здании по улице Большой Ильинской, 34 (ныне корпус биологического факультета Башгосуниверситета), построенном по проекту архитектора К.Н. Кодрунцева.
Е
ЕВРАЗИЙСТВО, система взглядов на русскую и мировую историю, согласно которой культурное своеобразие России связывается с ее пограничным положением между Европой и Азией. Евразийцы утверждают самостоятельную ценность русской, а шире – российской культуры, отличающейся и от западноевропейской и от азиатской.
ЕВРЕИ, общее название народностей, исторически восходящих к древним евреям. Численность в РБ 4911 чел. (1989). В 1988 организован клуб любителей еврейской культуры «Штерн» (с 1992 – Республиканский национально-культурный центр «Кохав»). В Уфе действует школа по изучению иврита «Улъпан».
«ЕДИГЕЙ» («Идиге», 1-я пол. XV в.), героический эпос, распространенный среди татар, казахов, башкир, ногайцев, каракалпаков, крымских татар, узбеков, а также тюркских народов Западной Сибири. Историческая основа «Едигея» – борьба эмира Едигея с золотоордынским ханом Токтамышем (к. XIV в.); образ Едигея в эпосе мифологизирован.
«ЕК-МЭРГЭН», башкирское эпическое сказание, отражает некоторые реальности башкирской кочевой культуры XV– XVI вв. Принадлежит к группе сказаний о борьбе башкир против ханов Золотой Орды («Сказ о хане Мамае», «Идукай и Мурадым», «Мэргэн и Маянхылу»). Лит.: Башкирское народное творчество. – Т. 1: Эпос. – Уфа, 1987.
ЕЛГАШТИНА Мария Николаевна (1873–1966), живописец, декоратор, основатель и главный художественный руководитель Башкирского республиканского театра кукол. Закончила Высшее художественно-промышленное училище в Москве (бывшее Строгановское).
ЕЛПАТЬЕВСКИЙ, Сергей Яковлевич (род. в 1854 г.), писатель, публицист, врач-общественник. В 1877 году впервые привлечен к следствию по делу о связях с революционными кружками, за недостатком улик освобожден. Окончив в 1878 г. медицинский факультет Московского университета, занял место участкового врача в Рязанской губернии. В 1880 году Елпатьевский был арестован по обвинению в содействии «Народной воле», и после 6 месяцев заключениявыслан в Уфимскую губернию под надзор. Здесь он прожил четыре года, работая сначала в губернской больнице, а затем врачом Благовещенского завода.
Ж
ЖИЛИЩЕ БАШКИР, традиционные жилые постройки для сна, отдыха, бытовых потребностей и т.п., часть традиционно материальной культуры башкирского народа. Жилищем башкир-кочевников была юрта. При переходе к оседлому образу жизни появляются жилища различных типов.
«ЖУРАВЛИНАЯ ПЕСНЬ», первый башкирский балет, поставлен в 1944 ленинградским балетмейстером Н. Анисимовой на музыку композитора Л. Степанова. Консультантом по башкирскому фольклору выступил композитор 3. Исмагилов. Постановка балета проходила при участии X. Сафиуллина и Ф. Гаскарова. Истории балета известны факты создания национальных произведений мастерами других национальных культур.
З
«ЗАЯТУЛЯК И ХЫУХЫЛУ», один из ранних памятников башкирского эпического творчества. Бытует в устном обиходе во множестве вариантов. Сюжет разворачивается в сказочно-фантастическом подводном мире. Завороженный красотой подводной царевны герой опускается на дно водоема.
ЗЕМСКОЙ УПРАВЫ ЗДАНИЕ, на углу улиц Телеграфной и Большой Ильинской (ныне улиц Цюрупы и Фрунзе, административный корпус завода «Уфимкабель»); до революции в нем располагались многочисленные городские и губернские земские учреждения.
ЗИГАНШИН Камиль Фарухшинович, писатель, генеральный директор предприятия ООО «ШОК», г. Уфа. Родился 03.15.1950 в с. Каминь-Аминево Туймазинского района БАССР. Отец, Фарухша Мухаметдинович Зиганшин, известный в республике общественный деятель.
ЗЛОБИН Степан Павлович (1903–1965), писатель. В 1920-е – участник экспедиции по Южному Уралу. Собирал фольклорный материал, знакомился с жизнью и бытом местного населения. На основании собранных данных опубликовал этнографические заметки «По Башкирии» (1928) и др.
ЗОДЧЕСТВО, искусство проектировать и строить здания и другие сооружения в соответствии с их назначением, техническими возможностями и эстетическими нормами (представлениями о красоте) общества.
ЗОЛОТАЯ ОРДА, монголо-татарское государство, основано в 40-х годах XIII в. ханом Батыем, оказало значительное влияние на историю и культуру, а также этногенез многих народов России. В состав Золотой Орды входили Западная Сибирь, Северный Хорезм, Волжская Булгария, Северный Кавказ, Крым и др.
И
ИБРАГИМОВ Галимджан Гирфанович (1887–1938), татарский писатель, общественный деятель, публицист, ученый. Родился в д. Султан-Муратово Стерлитамакского уезда Уфимской губернии (ныне Аургазинский р-н РБ) в семье муллы. Учился в медресе Оренбурга.
ИВАН IV ГРОЗНЫЙ(1530-1584), великий князь «всея Руси» (с 1533), первый русский царь (с 1547). При нем начался созыв Земских соборов, составлен Судебник, проведены реформы управления и суда (Губная, Земская и другие реформы), установились торговые связи с Англией.
ИВАНОВ Константин Васильевич (1890– 1915), поэт, переводчик, классик чувашской литературы. Родился в крестьянской семье в д. Слакбаш Белебеевского уезда Уфимской губернии. Учился в Симбирской чувашской учительской школе, работал при школе как переводчик произведений русской литературы на чувашский язык.
ИГЕБАЕВ АБДУЛХАК (1930). Абдулхак Хажмухаметович Игебаев родился в д. Кусей Баймакскою района Башкортостана. Рано потерял родителей, воспитывался в детском доме. В 1946 г. окончил Темясовское педучилище. В 1946—1950 гг. учился в Уфимском пединституте.
ИГНАТЬЕВ Руф Гаврилович (1819–1886), историк, этнограф, собиратель фольклора, первый археолог Уфимской губернии. Закончил Институт восточных языков. Хорошо знал тюркские языки. Работал библиотекарем в Уфимском губернском статистическом комитете.
«ИДУКАЙ И МУРАДЫМ», памятник башкирского народного эпоса, имеющий параллели с многочисленными тюркскими сказаниями о золотоордынском хане Токтамыше и темнике Едигее. В конце XIX в. зафиксировано 15 башкирских вариантов сказания.
«ИЗВЕСТИЯ ЦЕНТРОСОЮЗА», журнал книжного формата, первый номер вышел 14 сентября 1914 г. в Уфе. Издание комитета распространителя (районного комитета) Всероссийского Центрального потребительского союза потребительских обществ для Поволжья, Урала и Сибири.
ИЗДАТЕЛЬСТВО «БАШКИРСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ», создано в 1995 для подготовки и выпуска энциклопедических изданий и справочной литературы на башкирском и русском языках. Возникло на базе рабочей группы ученых Башкирского научного центра Уральского отделения Российской академии наук.
ИЗДАТЕЛЬСТВО «БАШКОРТОСТАН», крупное полиграфическое предприятие РБ, одно из самых высокотехнологичных региональных издательств России. Производственный корпус вступил в строй в 1971, редакционно-издательский – в 1972. С тех пор оборудование неоднократно обновлялось.
ИЗДАТЕЛЬСТВО «КИТАП», одно из крупнейших в РФ региональных государственных издательств. Собственных печатных мощностей не имеет. Образовано в 1919 в Стерлитамаке на базе национализированных типографий как Башкирское государственное издательство.
ИМАШЕВА Галия Шакировна (1915–1995), художник, одна из основателей профессионального театрально-декорационного искусства в республике. В начале 30-х окончила художественное отделение Уфимского техникума искусств, работала в Баймакском народном театре.
ИНФАНТЬЕВ Порфирий Павлович (1860–1913), русский писатель-беллетрист к. XIX – нач. XX вв. Родился в Челябинском уезде, учился в Казанском, Петербургском и Женевском (Швейцария) университетах. Участвовал в социал-демократическом движении, был арестован, сидел в тюрьме.
ИСЛАМОВ Рафаэль Галеевич (1954– 1998), башкирский фотохудожник, педагог, создатель фотографической школы в РБ. Фотографией начал заниматься с конца 70-х. В 80-е – персональная выставка в Уфе «Индия глазами друзей», участие во всероссийских фотовыставках, конкурсе профессиональных фотографов (звание лауреата и I премия).
ИСМАГИЛОВ Загир Гарипович (1916/1917 — 2003), башкирский композитор, общественный деятель, классик башкирского музыкального искусства. Народный артист СССР, РСФСР, БАССР. Заслуженный деятель искусств РСФСР. В конце 30-х работал музыкантом-кураистом Башкирского академического театра драмы.
ИСРАФИЛОВ Рифкат Вакилович (р. 1941), актер, режиссер, театральный педагог. Народный артист РСФСР, заслуженный деятель искусств РСФСР, БАССР, Республики Татарстан. Дебютировал как режиссер в спектаклях «Галия-бану» по мелодраме М. Файзи и «Неотосланные письма».
«ИСТОКИ», газета на русском языке, издание Союза писателей РБ, Министерства культуры и Министерства образования. Выходит в Уфе 2 раза в месяц с 1991.
ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЙ АНСАМБЛЬ ГРАДО-УФИМСКОЙ БОГОРОДСКОЙ ЦЕРКВИ, комплекс архитектурных памятников в г. Уфе, ул. Ферина, 15 (бывшее село Богородское). Сформировался на территории Богородской церкви в ходе ее восстановления (архитектор 3. Хатмуллина, руководитель восстановительных работ протоиерей В. Мохов).
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕСНИ БАШКИР, народные башкирские песни на историческую тематику, образующие обширную группу музыкальных жанров башкирского фольклора. Среди них тематически выделяют песни о единстве племен, о пагубности междоусобиц («Урал», «Семирод», «Искандер» и др.).
«ИХЛАС», мечеть на ул. Сочинской, 43, в бывшем здании кинотеатра «Луч». В этом же здании с 1993 г. размещается Духовное управление мусульман Республики Башкортостан (ДУМ РБ) – организация, объединяющая часть мусульманских общин РБ.
Й
ЙЫЙЫН, общественные собрания в праздничной форме, отражают обрядовую культуру и общественные отношения, сложившиеся у башкир-кочевников еще в недрах первобытнообщинного строя. Этот праздник упоминается в произведениях устного народного творчества башкир чаще всего.
К
КАДОМЦЕВЫ, мемориальный, одноэтажный деревянный по ул. Пушкина, 52, в котором в 1898–1903 гг. жила семья профессиональных революционеров – Эразм, Иван, Михаил и Инна Кадомцевы.
КАМЕННЫЙ ВЕК, древнейший период в развитии человечества, когда орудия и оружие изготовлялись из камня, дерева и кости. Каменный век делится на древний (палеолит), средний (мезолит) и новый (неолит). Люди каменного века занимались собирательством, охотой, рыболовством.
КАМЕРНО-ИНСТРУМЕНТАЛЬНАЯ МУЗЫКА, включает произведения крупной формы – сюиты, вариации, сонаты, трио, квартеты, а также инструментальные миниатюры – марши, танцы, пьесы, фуги и др. Зарождение башкирской камерно-инструментальной музыки в республике относится к 1920–1930-м гг.
КАРАВАН-САРАЙ, памятник архитектуры, историко-архитектурный комплекс в Оренбурге. Построен в 1838–1844 по проекту архитектора А.П. Брюллова.
КАРА-ЮРГА (Черный иноходец) — башкирское эпическое сказание. Впервые краткий сюжет был записан в конце XIX в. С.Г. Рыбаковым. К настоящему времени известно более десяти вариантов сказания.
КАРИМ Мустай (Каримов Мустафа Сафич, р. 1919), башкирский поэт, народный поэт Башкирии (1963), Герой Социалистического Труда (1979). Начал печататься в 1935. Первый сборник стихов «Отряд тронулся» и «Весенние голоса» посвящены судьбам молодежи. Участник ВОВ.
КАСЫДА (араб, «касд» – «целиться»), жанр восточной поэзии, обычно ода, восхваляющая какое-либо влиятельное лицо – правителя, вельможу, мецената и др. Формальные признаки: значительный объем баитов-стихов (от 20 до 200), традиционная трехчастная композиция.
КАТАНОВ Николай Федорович (1862-1922), ученый-тюрколог, профессор Императорского Казанского университета и Казанской духовной академии, доктор сравнительного языкознания, этнограф, фольклорист, общественный деятель, редактор.
КАТАРИНСКИЙ Василий Владимирович (1846-1902), педагог, просветитель, занимался приобщением нерусских народов края к русской культуре. Выпустил «Букварь для башкир» (Оренбург, 1892, без указания автора), основанный на изучении языка усерганских башкир.
КАТОЛИКИ, приверженцы одного из направлений христианства, пришли на территорию края вместе с колонией ссыльных поляков в XVIII в. В Уфе в 1863 была открыта первая домовая католическая церковь. В 1890 в Уфе открыт католический костел.
КАШМАУ, головной убор замужних башкирских женщин. Состоит из шапочки-шлема с отверстием на макушке, плотно обтягивающей голову, покрытой кораллами и монетами. Головной убор застегивался под подбородком ажурной пряжкой, на спинку халата спускалась длинная полоса ткани.
КЕРАМИКА, гончарное искусство, художественные изделия, полученные путем обжига глины с различными минеральными добавками. Появление профессиональной художественной керамики в республике относится к 1950-м и связано с творчеством Т.П. Нечаевой.
КИЛИМОВСКИЙ ДВОРЕЦ, архитектурный памятник, ансамбль в с. Килимово Буздякского р-на РБ. Усадьба состоит из дворца, выполненного в духе классицизма с использованием мотивов восточной стилистики (1852), мечети (1856), парков (Нижнего и Верхнего).
КИНЕМАТОГРАФ НАЧАЛА XX в. Кинотеатры появились в Уфе в 1904. Вначале фильмы демонстрировались в «Театре общества любителей физических упражнений», позже были созданы специально оборудованные «электротеатры» – «Фурор», «Эффект», «Юлдуз». В первое время сеансы длились несколько минут.
КИНОСТУДИЯ «БАШКОРТОСТАН», организована в 1990 для производства документальных и художественных фильмов о жизни республики. Значительным культурным и политическим событиям были посвящены выпуски документального киножурнала «Башкортостан».
КИЕКБАЕВ Джалиль Гиниятович, писатель, ученый-лингвист (1911–1968). В 1950-е гг. он организовал диалектологические экспедиции, классифицировал диалекты и говоры башкирского языка. Вокруг профессора Киекбаева возникла целая школа его последователей в изучении башкирского языка.
КИРХА, евангелическо-лютеранская, по Малой Бекетовской улице (ныне Белякова, 2) была построена в 1909 г. на средства уфимской благотворительницы госпожи Фек. Открыта в 1910 году по распоряжению уфимского губернатора А.С. Ключарева.
КОНКУРСЫ И ФЕСТИВАЛИ в Уфе, международные, региональные и республиканские. В их числе международные конкурсы — фестиваль балетного искусства имени Рудольфа Нуреева, конкурс вокалистов имени М. Глинки, фестиваль симфонической и хоровой музыки.
КОРАН — священная Книга ислама, собрание откровений, ниспосланных Аллахом Мухаммаду между 610 и 632 годами. Откровения стали записываться уже при жизни Мухаммада, существовало несколько списков.
КОСТЮМ НАЦИОНАЛЬНЫЙ, часть материальной культуры народа, тесно связанная с его историческим и экономическим развитием, религией, представлениями о красоте и богатстве, традиционными занятиями.
КРАСНОВ Сергей Борисович (31 августа 1948, Уфа), живописец, действительный член РАХ (2007), народный художник Башкортостана. Художественное образование получил на художественном отделении Уфимского педагогического училища №2, с 1978 по 1981 гг. работал в творческих мастерских Академии художеств СССР.
КРАШЕНИННИКОВ Николай Александрович (1878–1941), русский писатель. Родился на Урале, часто бывал в Башкирии. Многие его произведения тематически связаны с бытом и фольклором башкирского народа.
КРУЛЬ, Леонид Янович, художник, родился 16 августа 1923 года в городе Уфе. Учился у П.М. Лебедева и А.Э. Тюлькина. В 1951 году окончил художественное отделение Уфимского театрально-художественного училища. После окончания училища Леонид Янович работал учителем черчения и рисования в школах Уфы.
КУБАИР — жанровая форма и тип стиха башкирского героического эпоса. Типологически близок русским былинам, украинским думам, кавказским нартам, казахским жырам, якутским олонхо. К. исполняются напевно или речитативом.
КУБЫЗ, щипковый музыкальный инструмент, один из самых древних. Кубызы-варганы широко распространены у многих народов. Башкирский кубыз представляет собой металлическую дугу с язычком посредине.
КУДАШ (Кудашев) Сайфи Фаттахович (1894–1993), народный поэт БАССР, заслуженный работник культуры РСФСР. Учился в сельском медресе, затем учительствовал в Казахстане. В 1915–1918 учился в медресе «Галия». Начал писать в 1913. В 1930 – редактор журнала «Октябрь».
КУДАШЕВА Фарида Ягудовна (р. 1920), эстрадная певица, обладающая своеобразным, мягкого тембра голосом («башкирский соловей»). Концертный репертуар включает башкирские и татарские эстрадные и народные песни.
КУЗНЕЦОВ Алексей Александрович (1927–1990), живописец, работал в станковой и монументальной живописи. Заслуженный художник БАССР. На формирование творчества Кузнецова как художника оказал влияние преподаватель уфимского училища художник Порфирий Маркович Лебедев. Монументальные работы – роспись ДК в г. Салавате, Дворца спорта в Уфе, интерьера здания Башкирского Академического театра драмы.
«КУЗЫЙКУРПЯС И МАЯНХЫЛУ», средневековый тюркский эпос на любовную тематику, бытовал среди башкир, казахов, алтайцев и других народов. Впервые записан в начале XIX в. и издан Т. Беляевым.
КУЛ ГАЛИ (Кол Гали) (ок. 1183–между 1236 и 1240), поэт. Поэма «Кысса-и Йу-суф» (1212, издана в 1839) известна в широком регионе тюркоязычных литератур.
КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР И ПЕРИФЕРИЯ, понятия, определяющие специфику развития культур в зависимости от места размещения – приближенности или удаленности от культурных очагов. Культурные центры притягивают к себе творческих людей, в них они получают возможность самореализоваться.
КУРАЙ, башкирский народный духовой инструмент типа открытой продольной флейты. Свидетельством древности является упоминание о курае в башкирских эпосах «Акбузат», «Кара-юрга», «Заятуляк и Хыухылу», «Кунгыр буга». Традиционный курай изготавливается из полого стебля зонтичного растения.
КУРБАН-БАЙРАМ (праздник жертвенных животных), главный праздник мусульман, который начинается 10 числа месяца зу-ль-хиджжа и длится 3-4 дня. Он совпадает с завершением обряда ежегодного паломничества в Мекку. В день праздника паломники к мусульманским святыням режут овец и ягнят.
КУРГАН (тюрк.), надмогильная насыпь из земли или камня, обычно полусферической или конической формы. Древнейшие – IV–III тыс. до н.э., позднейшие – XIV–XV вв. н.э. Известны повсюду, кроме Австралии. Бывают одиночные или располагаются группами, иногда до нескольких тысяч курганов.
«КЫЛАНЫП БИЮ», башкирские танцы с сильным комическим началом, основным элементом которых является передразнивание, шаржирование кого-либо. Такой танец на мелодию «Вороной иноходец» описал в своих «Дневниках» академик Иван Лепехин (XVIII в.).
КЫЛ-КУМЫЗ, старинный струнный башкирский инструмент. Внешне отдаленно напоминает скрипку. При игре не прикладывался к плечу, его ставили на колено вертикально. Сегодня в музыкальном быту башкир почти не встречается.
КЫСКА-КЮЙ, (буквально «короткая песня»), небольшая по объему, быстрая по темпу песня или мелодия. Определяет широкий пласт башкирского народно-песенного искусства. Первые записи песен этого типа опубликованы С.Г. Рыбаковым в книге «Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта».
Л
ЛАТФУЛЛИН Наиль Саидович (1952– 1992), уфимский живописец авангардного направления. С 1974 участвовал в художественных выставках, нередко его работы отклонялись «по идеологическим соображениям». Один из лидеров «левого» крыла Молодежного объединения Союза художников.
ЛАУРЕАТЫ МЕЖДУНАРОДНЫХ МУЗЫКАЛЬНЫХ КОНКУРСОВ И ФЕСТИВАЛЕЙ, исполнители-музыканты и вокалисты из РБ, получившие награды, премии и звания лауреатов на международных конкурсах. Наиболее известные: Абдразаков А.А. Международный конкурс певцов им. Ф.И. Шаляпина, 1 премия (Россия, Казань, 1993); Международный музыкальный конкурс им. Униса Транснетта, 1 премия (ЮАР, Претория, 1994); Международный конкурс вокалистов им. Марии Калла (Греция, Афины, 1995).
ЛЕБЕДЕВ Порфирий Маркович (1882-1974), известный живописец, график, педагог, оказавший значительное влияние на развитие изобразительного искусства Башкирии. Среди его учеников художники К.А. Головченко, С.А. Литвинов, Ю.А. Фуртат, Б.Ф. Домашников, Р.М. Нурмухаметов, Г.И. Мухаметшин, А.А. Кузнецов и другие.
ЛЕЗЕНКОВ Леонид Васильевич (1894-1933)– известный российский художник, заложивший основы живописи в Башкирии. Родился в Уфе, окончил ВХУТЕМАС, где учился с Кукрыниксами (М. Куприяновым, П. Крыловым, А. Соколовым). Работал в Уфимском техникуме искусств, вел изостудию при клубе железнодорожников и кружок в Доме пионеров. Воспитал первых художников-профессионалов Уфы.
ЛЕЖНЕВ Анатолий Петрович (1888– 1956), художник, живописец. В начале 1910-х обучался в частной художественной школе в Москве. Самостоятельно начал работать с 1913 после приезда в Уфу. Активный член уфимского «Общества любителей живописи» (1913–1918).
ЛЕПЕХИН Иван Иванович (1740-1802), ученый, академик, руководитель отряда Академической экспедиции, организованной для поиска полезных ископаемых. В «Дневных записках путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства» приводятся сведения о бурзянских племенах.
ЛОСИЕВСКИЙ Владимир Степанович (1808–1891) – публицист-краевед, землемер, знаток природы Южного Урала. Как литератор проявил себя на страницах «Оренбургских губернских ведомостей» с циклом статей о достопримечательностях наших мест: «Прибельская пещера», «Шунгутское голубое озеро (Близ Сергиевских минеральных вод)», «Описание судоходной реки Белой, с обозначение возможности соединить её с рекою Уралом».
ЛУТФУЛЛИН Ахмат Фаткуллович (р. 1928), живописец. Народный художник СССР, заслуженный художник БАССР. Учился в Ленинградском архитектурно-художественном училище, Уфимском театрально-художественном училище, художественном институте Литвы.
ЛЮБАВСКИЙ Матвей Кузьмич, историк, ученик и последователь В.О. Ключевского, крупный организатор науки и образования, академик АН СССР, в 1911-1917 гг. ректор Московского университета. Родился в 1860 в селе Большие Можары Рязанской губернии в семье священнослужителя. С 1900 — доктор исторический наук.
М
МАВЗОЛЕИ, архитектурные памятники, монументы, погребальные сооружения, включавшие камеру, где помещались останки умершего, а иногда поминальный зал. Названы по гробнице карийского царя Мавсола в Галикарнасе (IV в. до н.э.).
МАГИЯ ДРЕВНЯЯ, присуща всем народам на определенном этапе развития, имеет много общего у народов различного этнического происхождения. Ученый-географ XVIII в. И.Г. Георги писал о существовании у башкир колдунов (сихырсы), умеющих предсказывать будущее.
МАРИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ, комплекс древних представлений и верований марийского народа, сохранившийся в фольклоре, обрядности и элементах народного декоративного искусства. Высшие божества марийцев: Ош-кече-кугу-юмо, управляющий солнцем и светом, Кава-юмо – божество неба.
МАРИЙСКИЙ ЯЗЫК, язык марийцев, проживающих в республиках Марий-Эл, Башкортостане, Татарстане, Удмуртии, Свердловской, Пермской и других областях России. Составляет особую ветвь (марийскую) финно-угорской семьи языков. Число говорящих на марийском языке – около 500 тыс. чел.
МАРИЙЦЫ (самоназвание – марий, устар. – черемисы), народ, коренное население Марийской Республики (324 тыс. чел) и соседних областей Поволжья и Урала. Всего в Российской Федерации 643,7 тыс. человек (1992). Общая численность 671 тыс. человек. В РБ – 105,7 тыс. чел (1989). Язык марийский.
МЕДРЕСЕ (араб. «vадраса», от «дараса» – «изучать»), с IX в. мусульманская средняя и высшая школа, готовящая служителей культа, учителей, а также – в странах Ближнего и Среднего Востока – служащих и др.
МЕЗОЛИТ, или среднекаменный век (от греч. mesos – «средний» и lithos – «камень»). В нашем крае он продолжался до VI–V тыс. до н.э. Отличительная особенность – микролиты, миниатюрные каменные орудия. Используются каменные и костяные топоры, кирки, тесла, наконечники гарпунов, рыболовные крючки, шилья, пробойники, распространение получают лук и стрелы.
МЕКТЕБЫ (араб, «место, где пишут»), с VII в. – начальная мусульманская школа «церковно-приходского типа». Называли так начальные национальные школы при мусульманских приходах для татар и башкир с преподаванием на татарском языке. Первоначально мектебы создавались с целью обучения элементарной грамоте и основам ислама.
МЕЧЕТЬ, (араб, «маc джид» – «место поклонения» или «место, где простираются ниц»). Современная мечеть представляет собой крытое здание с куполом или со сводами, опирающимися на колонны.
МИНАРЕТ (от араб, «манара» – «маяк»), культовое архитектурное сооружение, башня при мечети (круглая, квадратная или многогранная в сечении), с которой муэдзин провозглашает азан – призыв к молитве; ставится рядом с мечетью или включается в ее композицию.
МИНЦЛОВ Сергей Рудольфович (1870– 1933), дореволюционный беллетрист, краевед, с 1916 жил за границей. Родился в Рязани, окончил Нижегородский педагогический институт, много путешествовал по России, печатал очерки, зарисовки на документальной основе.
МИФ (от греч. myfos – «предание, сказание»), повествование о богах, духах, обожествленных героях и первопредках, возникшее в первобытном обществе и сохранившееся, в определенной степени, в народном фольклоре. «Миф – это фантазия, принимаемая за реальность» (М.И. Стеблин-Каменский).
МИФТАХОВ Сагит Мифтахович (1907– 1942), башкирский драматург. Пьесы: «В стране панов» (1929) о событиях в Польше в 1920-х, «Хакмар» (1934) и «Дружба и любовь» (1939) – о современной башкирской деревне.
МНОГОНАЦИОНАЛЬНОСТЬ НАРОДА БАШКОРТОСТАНА, яркая особенность культурного и языкового развития, определяющая его евразийскую природу и сущность. В РБ проживают представители более 70 наций и народностей.
«МОЗАИКА», первый в Уфе периодический сборник литературно-публицистической направленности, издавался учениками Уфимской мужской гимназии (правительственной). Начал выходить в 1912 г., печатался в уфимской типографии Шаровкина.
МОКША, этнографическая группа мордвы. Язык мокшанский (мокша-мордовский), относится к финно-угорским языкам. Письменность на основе русского алфавита.
МОНАСТЫРИ, религиозные центры, являющиеся одновременно региональными центрами православной культуры. Первым монастырем на территории края стал Уфимский Сергиев монастырь, возникший в 1575–1576 вблизи стен Уфимского острога.
МОНАШЕСТВО (от греч. monachos – «отшельник, монах»), в христианстве – социальная группа представителей религиозной аскетической культуры, члены которой берут на себя обязательства: «уход из мира»; как правило, отказ от имущества; воздержание (обязательно безбрачие); разрыв старых родственных и социальных связей; прикрепление к монастырю, подчинение его уставу.
МОРДВА (самоназвание народа – мордва, эрзя, мокша), коренное население Республики Мордовии (313,4 тыс. чел.). В РБ проживает 31,9 тыс. чел. (1989). Первоначальная область формирования мордовских племен охватывала район среднего и нижнего течения р. Оки. Основу их составляли племена так называемой позднегородецкой культуры (к. I тыс. до н.э. – 1-я пол. I тыс. н.э.).
МОРДОВСКАЯ МИФОЛОГИЯ; комплекс древних представлений и верований мордовского народа, сохранившийся в фольклоре, обрядности и элементах народного декоративного искусства. Главные божества мордвы олицетворяли мужское начало. Верхним богом считался Вере паз, нижним богом – Нишке паз.
МОРДОВСКИЕ ЯЗЫКИ, языки мордвы, эрзянский и зырянский, имеют общемордовскую основу и составляют самостоятельную ветвь финно-угорской семьи языков. До Октябрьской революции мордовский народ не имел своей письменности. Существовал только разнообразный по жанрам фольклор.
МОРДОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ, традиционный костюм мордвы. Женский костюм происходит от рубахи (панар). Эрзянский панар шили из двух полотнищ холста, перегнутых пополам. Мокшанский панар состоял из одного перегнутого поперек полотнища и двух более коротких.
МУЗЫКАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ, область эстетического воспитания; приобщение личности к музыкальной культуре. Задачи музыкального воспитания – научить понимать музыку, развить музыкальный слух и вкус, музыкальные способности, привить простейшие исполнительские навыки.
МУЗЫКАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ ЕВРОПЕЙСКОГО ТИПА в Уфимской губернии стали возникать в конце XVIII в. До этого времени в крае функционировали только народные музыкальные традиции. Новые традиции проникают прежде всего в жизнь городов края. Русское дворянское воспитание включало в себя обязательное обучение музыкальной грамоте.
МУНАЖАТ (от араб, «религиозный гимн, псалом»), «песнь истинного пути», поэтические произведения религиозного характера в литературах стран Востока и некоторых тюркоязычных народов, в частности, татар, башкир, казахов, узбеков и др. Сочетает в себе элементы панегирической поэзии (хвалебной, восхваляющей) и светского реалистического начала.
МУРТАЗИН Рауф Ахметович (1910– 1994), башкирский композитор, окончил Московскую государственную консерваторию им. П.И. Чайковского. Автор опер «Азат», «Давыл» и др., многочисленных увертюр, маршей, симфоний, 50 романсов, более 100 песен. Заслуженный деятель искусств БАССР.
МУСУЛЬМАНСКАЯ КУЛЬТУРА, культура народов и стран, где получил распространение ислам. Уже в ранней исламской культуре зарождаются основные дисциплины: наука о толковании и чтении Корана, наука о хадисах, правоведение.
МУСУЛЬМАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ, часть культурных традиций мусульман. К общепризнанным относятся праздники Ид аль-фитр – праздник разговения, Ид аль-адха – праздник жертвоприношения, Мавлид – день рождения пророка Мухаммеда, Лейлят аль-кадр – ночь предопределения и Мирадж.
МУСУЛЬМАНСКОЕ КЛАДБИЩЕ г. Уфы, расположено на крутом высоком правом берегу р. Белой, с севера ограничено ул. Малой Ахтырской, с востока — ул. Алтайской, с юга и запада – склоном Уфимского косогора. Центральный вход на кладбище находится чуть севернее водокачки с улицы Алтайской.
Н
НАГОЙ Иван Григорьевич, русский воевода, из рода Нагих, родственников Ивана IV Грозного. По распространенной версии — основатель г. Уфы. До основания Уфы башкиры возили ясак в Казань за 600 верст. Поездка туда и обратно занимала до двух месяцев.
НАДЖМИ Назар (Назмутдинов Назар Назмутдинович, р. 1918), башкирский поэт. Народный поэт Башкортостана. Участник ВОВ. Печатается с 1937. Автор более 30 сборников стихов и поэм. Известен как поэт-песенник.
НАРОДНАЯ ХОРЕОГРАФИЯ БАШКИР, традиционное танцевальное искусство башкир, в котором находят свое воплощение образное восприятие ими окружающей природы, обряды и верования. Тематика башкирских танцев разнообразна: охотничьи, воинственные, трудовые, свадебные и т.д.
НАРОДНОЕ СТИХОСЛОЖЕНИЕ, ритмический способ организации народной стихотворной речи, противопоставляющий его прозе. В русской устной народной поэзии различают три основных вида стихосложения: говорной стих (пословицы, поговорки, загадки, прибаутки и пр.).
НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО (народное искусство, фольклор), художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (мифология, сказки, эпос, предания, песни).
НАРОДНЫЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОМЫСЛЫ, одна из форм народного декоративно-художественного искусства, нефабричное производство традиционных художественных изделий. Народные художественные промыслы восходят к древности, к домашним промыслам и деревенскому ремеслу.
НАРОДНЫЙ ДОМ АКСАКОВА, заложен в Уфе в 1909 в память об уроженце Уфы Сергее Тимофеевиче Аксакове на пятидесятилетие со дня его смерти Был построен на добровольные пожертвования, сбор которых начался в Уфе и продолжался по всей России.
НАРОДНЫЙ ТЕАТР, 1 Театр, бытующий в народе в формах, органически связанных с устным народным творчеством (Балаган, Вертеп, театр Петрушки, театр скоморохов). 2 Профессиональный театр, деятельность которого во 2-й пол XIX в. была адресована широкому зрителю (театр для народа).
«НАРСПИ», народный чувашский ансамбль из Уфы. Включает в себя как «взрослую», так и молодежную группу. Выступает с народными танцами и песнями, дает концерты в районах РБ, где проживает чувашское население, и перед коренным населением Чувашии.
НАСРЕТДИНОВА Зайтуна Агзамовна (1923-2009), артистка балета, первая башкирская балерина, народная артистка СССР, заслуженная артистка РСФСР и БАССР. Родилась 14 августа 1923 года в Уфе в семье железнодорожного рабочего. В 1931 — 1934 гг. училась в Уфимской школе N 20.
НЕМЦЫ, народ, основное население Германии. В РФ их 842,3 тыс. чел., в РБ – 11023 чел. (1989). Немцы в РБ расселены преимущественно в городах, в сельской местности население проживает немногочисленными компактными группами в Благоварском районе (дер. Пришиб, Алексеевка, Викторовка).
НЕОЛИТ (от греч. neos – «новый» и lithos – «камень»), эпоха с VI до сер. III тыс. до н.э., последний этап каменного века. От предшествующей эпохи отличался более высокой степенью развития производительных сил.
НЕСТЕРОВ Михаил Васильевич (1862–1942), живописец, один из основоположников «серебряного века» в русском изобразительном искусстве Уроженец Уфы. Нестеров учился сначала в уфимской гимназии, затем в Училище живописи, ваяния и зодчества в Москве, работал по всей России, но на протяжении жизни постоянно возвращался в Уфу.
НЕЧАЕВА Тамара Павловна (р. 1922), народный художник БАССР, заслуженный художник РСФСР (1974). Скульптор, монументалист, керамист, живописец. Картины: «Пугачев и Салават», «Башкирский натюрморт».
НИГМАТИ Рашит (Нигматуллин Рашит Нигматуллович, 1909–1959), башкирский поэт. Народный поэт БАССР. Печатается с 1926. Автор многочисленных поэтических сборников: «В моем саду», «Прекрасны долины Агидели».
НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ, села Николо-Березовка Краснокамского р-на РБ. Архитектурный памятник, монументальное, самое высокое культовое сооружение в республике (высота колокольни 50 метров).
НУГУМАНОВ БАРЫЙ (1936). Барый Нугуманов (Борис Минлигалимович Нугуманов) родился в д. Старый Бапес Кармаскалинского района Башкирии. Окончил Башгосуниверситет.
«НУР» («Луч»), первая национальная театральная труппа в крае. Ее организовала в 1912 татарская актриса Сахибьямал Гиззатуллина-Волжская. В состав вошли известные артисты Ф. Самитова, 3. Богданова, Г. Казанский.
НУРМУХАМЕТОВ Рашид Мухамедбареевич (1925–1986), башкирский художник. Окончил Художественный институт им. В. Сурикова. Живописец. Народный художник РСФСР, заслуженный деятель искусств БАССР.
НОГАЙСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ Ногайские поселения, ханские ставки и кочевья ногайцев в черте нынешнего города. После распада Золотой Орды юго-восточная Башкирия, включая северную часть вместе с территорией современной Уфы, оказалась во власти Ногайской Орды.
О
ОБЩЕСТВО ПО ИЗУЧЕНИЮ МЕСТНОГО КРАЯ, работало в Уфе с 1908. Было создано группой интеллигенции из числа преподавателей, работников земства, врачей, интересовавшихся краеведением, народными обрядами и фольклором. Руководил им учитель гимназии В.И. Филоненко.
«ОВЕЧЬЯ НОГА» (у марийцев «шорок-йол», у чувашей «сурах ури»), традиционный аграрный праздник с общим названием у марийцев и чувашей, по времени близкий к христианскому празднику Рождества Христова (в некоторых местах его приурочивали к Рождеству).
«ОРЕНБУРГСКИЕ ГУБЕРНСКИЕ ВЕДОМОСТИ», первая в городе и губернии газета. В 1801 году в Уфе была открыта первая типография, с 1838 года в ней стали печататься «Оренбургские губернские ведомости». Краскооттиск делали наручном станке, объем издания составлял 12–16 страниц.
ОРНАМЕНТ (от лат. ornamentum – «украшение»), узор, состоящий из ритмически упорядоченных элементов, для украшения одежды, предметов и т.п. Башкирский народный орнамент в основном полихромный. В яркой цветовой гамме преобладают красный, желтый, зеленый цвета, реже синий, голубой.
ОСОРГИН Михаил Андреевич (наст. фамилия Ильин) (1878–1942), русский прозаик, журналист. Одна из лучших книг — «Времена». В этом автобиографическом повествовании Осоргин вспоминает о поездках с отцом в Уфу в 9-ти и 12-летнем возрасте. Отец писателя, Андрей Федорович Ильин в Уфе занимался проведением крестьянской реформы вместе с уфимским губернатором Григорием Сергеевичем Аксаковым.
П
ПАЛЬ Роберт Васильевич (р. 1938), писатель. Закончил Башгосуниверситет, работал учителем, главным редактором Башкирского книжного издательства. Печатается с 1956. автор сборников стихов и поэм: «Лебединое поле», «Лицом к лицу» и др., исторических романов о прошлом Урала.
ПАМЯТНИКИ СТАРОТЮРКСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ, сохранившиеся на бумаге рукописные или печатные произведения тюркской словесности, созданные или бытовавшие на территории края. Возраст некоторых произведений из собраний древних рукописей насчитывает восемь веков.
ПЕРВОБЫТНОЕ ИСКУССТВО, искусство эпохи первобытного общества. Возникло в позднем палеолите ок. XXXIII тыс. лет до н.э. Отражает условия жизни и воззрения первобытных охотников: примитивные жилища, полные жизни и движения пещерные изображения животных, женские статуэтки.
ПЕРМСКИЕ ЯЗЫКИ
ПЕРМСКИЕ ЯЗЫКИ, ветвь финно-угорской семьи языков: удмуртский, коми-зырянский, коми-пермяцкий языки.
«ПЕРОВСКИЙ»
«ПЕРОВСКИЙ», народный башкирский мужской танец. Само название танца связано с именем оренбургского генерал-губернатора Перовского, который командовал башкирскими войсками и пользовался огромным уважением среди местного населения. Танцоры имитируют натягивание лука, стрельбу.
«ПЕСНИ ЗИМОГОРОВ»
«ПЕСНИ ЗИМОГОРОВ», так принято называть группу башкирских песен, появившихся в конце XIX в., отражающих жизнь и быт башкир, работавших на промыслах, фабриках и заводах.
ПЛЕКУНОВ Владимир Иванович (р. 1923), художник театра, участник ВОВ. Заслуженный деятель искусств РСФСР, БАССР, народный художник БАССР. С 1949 работал в Башкирском государственном театре оперы и балета.
«ПОБЕДА», кинотеатр в Черниковке на ул. Первомайской, 41, был построен в 1949 г. по проекту архитектора М.С. Яшвина. Камень в основание фундамента здания был заложен 9 мая 1945 г. в честь Дня Победы в Великой Отечественной войне. На первом этапе строительства здесь работали немецкие военнопленные.
ПОЗДНОВ Виктор Андреевич (р. 1929), живописец. Заслуженный художник БАССР. Основные работы: «Индустриальный пейзаж», «Старый уральский завод», «Демская весна», «Южная Башкирия», «В Кугарчах», «Молодежная бригада», «Земляки-уральцы», «Мартовское солнце».
ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ села Ира Куюргазинского р-на РБ, памятник культуры и архитектуры. Построена в 1914–1915 по проекту известного московского архитектора М.Е. Приемышева. Является образцом национального ретроспективизма неорусского стиля.
ПОЛЯКИ, народ, основное население государства Польша. В РБ их 757 чел. (1989). Первыми поляками в крае были шляхтичи Речи Посполитой, прибывшие сюда в XVII в. на царскую службу. Небольшое число ссыльных поляков-конфедератов прибыло в Уфу в XVIII в.
«ПОРТ-АРТУР»
«ПОРТ-АРТУР», народная башкирская песня стиля кыска-кюй. Появление песни связано с русско-японской войной 1904–1905 и осадой Порт-Артура японскими войсками. Песня имеет маршевый характер. Оригинальную эстрадную аранжировку этой песни сделал ансамбль «Караван-Сарай».
ПРАВОСЛАВИЕ, направление христианства, с которым исторически связана судьба России, ее культура, история и современная жизнь. Первые сведения о православии на территории края относятся к середине XVI в. Это предания о старцах-отшельниках, живших в пещерах на берегу р. Белой.
ПРАЗДНИК СОХИ (плуга), весенний аграрный праздник у народов Поволжья и Предуралья. У марийцев он назывался «ага пайрам» (праздник сохи), у удмуртов – «ага яшка», «акаяшка», «геры поттон» (вывоз плуга), у мордвы – «кереть озкс» (моление плуга), у чувашей – «акатуй» (праздник сохи).
ПРЕДАНИЯ О ПРИСОЕДИНЕНИИ БАШКИРИИ К РОССИИ, группа башкирских фольклорных памятников, в которых народное сознание переосмысливает конкретные исторические события XVI–XVII вв. Они далеки от исторической точности, в них много сказочных образов и преувеличений.
ПУСТАРНАКОВ Владимир Павлович (р. 1924), живописец. Родился в с. Дедово Федоровското р-на БАССР. Участник ВОВ. Окончил художественную школу для демобилизованных воинов. Основные работы: «Башкирский пейзаж», «Долина Ак-Идели», «Серый день», «В предгорьях Урала», «Пулеметная рота».
ПЬЯНОБОРСКАЯ КУЛЬТУРА (в археологии) железного века (II в. до н.э.– V в. н.э.), в Прикамье, на территории Башкирии. Названа по с. Пьяный Бор. Остатки поселений и могильники. Хозяйство: мотыжное земледелие, скотоводство, охота, бортничество.
Р
РАДИОВЕШАНИЕ регулярное в республике ведется с 1928 на русском и башкирском языках. До 1938 оно занимало незначительный объем. В предвоенные годы была получена новая аппаратура и проведена реконструкция городского линейного хозяйства.
РАМАЗАНОВ
РАМАЗАНОВ Гилемдар Зигандарович (1923–1993), башкирский поэт, литературовед. Автор сборников стихов «Слово любви» (1955), «Ветер времени» (1970), «Вороной конь» (1980), «Шестьдесят шагов» (1983) и др., монографии о М. Гафури.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИСЛАМА В СРЕДЕ БАШКИР, прошло три основных этапа. Первый этап (X–XIII вв.) связан с деятельностью булгарских миссионеров, затрагивает преимущественно западные районы края. К этому этапу относится деятельность имама Хусейн-бека, проповедовавшего ислам башкирам.
РАШИТ САБИТ (1937), Рашит Махмутович Сабитов родился в д. Янгизкаин Гафурийского района БАССР. После окончания Башкирского государственного университета работал учителем литературы.
РАШИТ ШАКУР (1937), Шакуров Рашит Закирович родился в деревне Ново-Абдрахманово Альшеевского (ныне Стерлитамакского) района БАССР. Поэт, публицист, топонимист, литературовед. Окончил Башкирский государственный университет.
РЕЗЬБА И РОСПИСЬ ПО ДЕРЕВУ, вид декоративно-прикладного искусства, распространенный у всех народов края. С древнейших времен до сегодняшнею дня дерево использовалось для изготовления предметов хозяйственного обихода, орудий труда и др.
РЕМЕЗОВ Николай Владимирович (1855–1915), публицист и ученый. Автор работ «Очерки из жизни дикой Башкирии. Быль в сказочной стране», «Очерки из жизни дикой Башкирии. Переселенческая эпопея», «Очерки из жизни дикой Башкирии».
«РЕСПУБЛИКА БАШКОРТОСТАН» — общественно-политическая газета. Издается в Республике Башкортостан на русском языке. Газета освещает общественно-политические события, происходящие в регионе. Газета начала выходить 8 (21 октября) 1906 года под названием «Уфимский рабочий».
РОССИЯ И МУСУЛЬМАНСКАЯ КУЛЬТУРА, исторически сложившееся взаимодействие Русского государства и его культуры с государствами и культурами соседних мусульманских стран. Из-за своего евразийского географического положения отношение к мусульманской культуре России и западноевропейских стран различается коренным образом.
РУДЕНКО Сергей Иванович (1885 -1969), выдающийся этнограф, историк, археолог, автор научных работ по этнографии и верованиям башкир. Воспитывался в образованной дворянской семье, еще гимназистом заинтересовался культурой народов Поволжья.
РУСИСТИКА, область филологии, изучающая русский язык и русскую литературу, фольклор и культуру русского народа. В разговорном употреблении термин «русистика» используется как сокращённое наименование для лингвистической русистики.
РУССКИЕ, самый многочисленный коренной народ России, по данным Всероссийской переписи 2010 года составляет более 80% населения, самый многочисленный народ Европы. В Республике Башкортостан по переписи 2010 года русские составляют 36,0%, являются наиболее многочисленным народом республики (башкиры — 29,5%, татары — 25,4%, чуваши — 2,7%, марийцы — 2,6%, украинцы — 1,0%, удмурты — 0,5%, мордва — 0,5%, белорусы — 0,3).
РУССКИЙ АЛФАВИТ, последовательный ряд букв, передающих звуковой состав русской речи и создающих письменную и печатную форму русского языка. Русский алфавит восходит к кириллице, в современном виде существует с 1918. Содержит 33 буквы, 20 из них передают согласные звуки.
РУССКИЙ ЯЗЫК, язык русского народа, официальный язык Российской Федерации. Используется как язык межнационального общения в бывших союзных республиках СССР. Единственный язык России, имеющий статус международного как один из семи рабочих языков Организации Объединенных Наций.
РУССКИЙ ЯЗЫК В МЕЖНАЦИОНАЛЬНОМ ОБЩЕНИИИ. Традиционно языком межнационального общения называют язык, посредством которого преодолевают языковой барьер между представителями разных этносов внутри одного многонационального государства.
РЫБАКОВ Петр Гаврилович (1871 – 1918), русский литератор, родился в Самаре, учился в Уфимской гимназии. Путешествие по Предуралью и Южному Уралу дало ему материал для целого ряда произведений – рассказов «Ночь», «Татарчонок Кулахмет», литературной легенды «Давлет-хан».
РЫБАКОВ Сергей Гаврилович (1867 – 1921), русский музыкант, собиратель фольклора, старший брат П.Г. Рыбакова. По поручению Академии наук и Русского географического общества в 1893 и 1894 совершал поездки по Башкирии. В результате первой поездки им были собраны «Песни татарские, башкирские, тептярские с их мелодиями» (около 100 нотных записей).
РЫЧКОВ Петр Иванович (1712–1777), член-корреспондент Российской Академии наук и, как принято считать, первый историк Башкирии. В его труде «Топография Оренбургской губернии» (1762) значительное место занимает глава «О городе Уфе и всей Уфимской провинции».
С
САБАНТУЙ (тюрк, «сабан» – «плуг», «туй» – «праздник»), праздник у башкир и татар после окончания весенних полевых работ, древний земледельческий праздник сохи (плуга). В разных селениях он отмечался в разное время, представлял собой веселое празднество перед началом сева.
РАШИТ САБИТ (1937), Рашит Махмутович Сабитов родился в д. Янгизкаин Гафурийского района БАССР. После окончания Башкирского государственного университета работал учителем литературы.
САБИТОВ Нариман Гилязевич (1925– 1971), башкирский композитор, дирижер. Заслуженный деятель искусств БАССР. Окончил башкирскую студию при Московской консерватории им. П.И. Чайковского. Сочетал работу дирижера с композиторской и концертно-просветительской деятельностью.
САЛАВАТ ЮЛАЕВ (1754–1800), участник Крестьянской войны 1773–1775, сподвижник Е.И. Пугачева, национальный герой башкирского народа, сэсэн. Родился в д. Текеево Шайтан-Кудейской волости Уфимской провинции, ныне Салаватский р-н РБ. Владел русским языком и тюрки.
САФИН РАФАЭЛЬ (1932-2002). Рафаэль Ахметсафиевич Сафин родился в д. Еланлы Китайского района Башкортостана. Окончил Литературный институт им. А. М. Горького.
САФУАН АЛИБАЙ (1941). Сафуан Афтахович Алибаев родился в д. Терменево Салаватского района. Семилетку будущий поэт окончил в родной деревне, а среднее образование получил в селе Серменево Белорецкого района.
СИТДИКОВА Адия Хабибулловна (р 1913), живописец. Народный и заслуженный художник БАССР. Специального образования не имеет. Мастер натюрморта и интерьера с ярким национальным колоритом (традиционное убранство башкирской избы, орнамент вышивки, старинный быт).
СКАЗКА БАШКИРСКАЯ. Сказочный фольклор у башкир представлен волшебными, героическими, бытовыми сказками и сказками о животных. Героические и волшебные сказки развивают идеи и образы эпических поэм. Самобытность сказок связана с особенностями уклада жизни башкир, их быта и обрядов.
СОБРАНИЯ ДРЕВНИХ РУКОПИСЕЙ, сосредоточены в Уфимском Научном центре РАН (в рукописном фонде Института истории, языка и литературы, Научной библиотеке и Научном архиве), Национальной библиотеке, Национальном музее РБ и в библиотеке ЦДУМ России.
СОКРОЙ Гали (Кийков Мухаметгали Габдессалихович, 1826–1889), башкирский поэт. Окончил медресе в д. Стерлибашево, где в дальнейшем преподавал. С 1852 жил в родной деревне недалеко от г. Бирска, писал стихи, опубликовал 5 сборников («Жемчужины Гали», «Луч светильника», «Хвала Казани» и др.).
СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА, русская культура, опирающаяся на религиозные традиции допетровской Руси. Старообрядчеством принято называть совокупность религиозных групп и церквей в России, не принявших церковных реформ XVII в.
«СУМАР ЧУК», моление о дожде, древний языческий обряд у чувашей. Совершался рядом с водой. Накануне моления со всей деревни собирали припасы, приготовляли из них жертвенные блюда, в первую очередь кашу. Молились, просили о дожде, при этом приносили в жертву богу часть стряпни.
СЫРОМЯТНИКОВ Василий Степанович (1885–1979), живописец и педагог. Один из основоположников профессионального изобразительного искусства Башкирии. Окончил художественную школу в г. Казани, с 1916 жил и работал в Уфе преподавателем, научным сотрудником художественного музея.
СЭСЭН (сесен) – народный поэт-импровизатор, певец у башкир. Аналоги из культуры других народов – ашуг, акын, бахчи, манасчи, сказитель, скальд, трубадур, шпильман, рапсод, аэд и т.д. У каждого народа есть художественно одаренные люди, способные передать информацию в поэтической форме.
Т
ТАГИРОВ Афзал Мухутдинович (1890–1937), писатель, государственный и общественный деятель. Родился в крестьянской семье, учился в медресе в Казани и Оренбурге. Участник первой мировой и гражданской войн. Печатается с 1907 (комедия «Домовой»). Повесть «Босяки» рассказывает о жизни и быте сезонных рабочих. В 1931–1937 председатель Башкирского ЦИКа, председатель СП Башкирии.
ТАГИРОВА АНИСА (1941). Тагирова Аниса Абдулловна родилась в д. Макарове Ишимбайского района БАССР. В 1961–1966 гг. училась в Стерлитамакском пединституте. В 1979–1981 гг. — на Высших литературных курсах в Москве.
ТАКМАК, разновидность башкирской скорой песни, припевка к пляскам или плясовая песня, разновидность поэтического состязания, шуточного, комико-иро-нического характера, распространенная преимущественно в молодежной среде. Этим такмак отличался от айтыша.
ТАЛЬЯНКА (тальян-гармонь), ручной клавишно-пневматическии музыкальный инструмент. Около 100 лет назад гармонь в башкирском селе видел русский ученый С.Г. Рыбаков. Широко распространено музицирование на гармони среди татар и башкир в западном, северо-западном, северо-восточном регионах.
ТАМГА, родоплеменной знак у многих кочевых народов, в том числе у башкир. Почти все предметы в юрте метили тамгой. Это было знаком того, что предметы сделаны владельцами юрты или их предками. Метили также и скот. Были особые праздники таврения скота.
«ТАН», клуб самодеятельных художников РБ. Работает с 1981 при Республиканском центре народного творчества, имеет звание «народный» (1987). Объединяет самодеятельных художников различных возрастов и национальных культур. Организует персональные выставки художников, участвует в фестивалях народного творчества в Москве и других городах России.
ТАНЦЕВАЛЬНЫЕ АНСАМБЛИ РБ, коллективы артистов танцевального искусства. В Республике Башкортостан существует более 200 коллективов, которые объединяют профессионалов и любителей танца.
ТАТАРО-БАШКИРСКАЯ УЧИТЕЛЬСКАЯ ШКОЛА, первое национальное среднее специальное учебное заведение. Было открыто в Уфе в 1872. В 1876 переведено в Оренбург. Курс обучения был рассчитан на четыре года.
ТАТАРСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ, традиционная одежда татар. В к. XIX – нач. XX в. материалом изготовления традиционной одежды были фабричные ткани. Лишь у некоторых групп мишарей и кряшен использовались домотканые. Верхняя одежда как мужчин, так и женщин представляла собой широкую рубаху.
ТАТАРСКИЙ ЯЗЫК
ТАТАРСКИЙ ЯЗЫК, язык татар, живущих в республиках Поволжья и Урала, а также в отдельных районах Сибири и европейской части России. Древняя письменность на основе арабского, современная – на основе русского алфавита.
ТАТАРЫ
ТАТАРЫ (самоназвание – татар), народ, основное население Татарстана (1765 тыс. чел , 1992) Живут также в Республике Башкортостан – 1120,7 (1989), Марийской Республике, Мордовии, Удмуртии, Чувашии, Нижегородской, Кировской, Пензенской и др. областях Российской Федерации.
ТЕАТРАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ УФЫ XIX в., период возникновения и развития в крае профессионального театрального искусства. Рождение первого театра в Уфе относится к 1870-м. В 1861 на пожертвования было построено деревянное здание зимнего театра в три яруса с бельэтажем, ложами и галереей.
ТУКАЙ Габдулла (Габдулла Мухамедгарифович Тукаев, 1886–1913), татарский поэт, публицист. Родился в семье муллы, рано потерял родителей. С 1895 жил в Уральске, учился в медресе. С 1902 пишет стихи. Работал наборщиком в типографии газеты «Уралец», сотрудничал в газетах «Фикер» («Мысль»).
ТИМАНОВА Вера Викторовна (1855– 1942), выдающаяся пианистка, уроженка Уфы, ученица композиторов Ференца Листа и Антона Рубинштейна. Ее исполнительское искусство высоко ценили П.И. Чайковский, А.П. Бородин.
ТУШКЫРОВСКАЯ МЕЧЕТЬ в д. Старо-Тушкырово Балтачевского р-на РБ, памятник народного зодчества конца XVII в. Одно из старейших мусульманских культовых зданий региона. Прямоугольная двухминаретная мечеть.
ТЮЛЬКИН Александр Эрастович (1888–1980), художник, один из основоположников профессионального живописного искусства Башкирии. Народный художник БАССР, заслуженный деятель искусств РСФСР и БАССР.
У
УДМУРТСКАЯ МИФОЛОГИЯ, комплекс древних представлений и верований удмуртского народа, сохранившийся в фольклоре, обрядности и элементах народного декоративно-прикладного искусства. В удмуртском божественном пантеоне более четырех десятков богов и мифологических существ.
УДМУРТСКИЙ ЯЗЫК, язык удмуртов, населяющих преимущественно Удмуртию, частично республик Башкортостан, Татарстан, Марий-Эл, а также Кировскую и Пермскую области. Относится к пермской ветви финно-угорской группы языков. Язык делится на три наречия: северное, южное и юго-западное.
УДМУРТЫ, коренной народ Приуралья (самоназвание «удмурт», «утморт», «укморт», устар. название – «вотяки»), народ, коренное население Удмуртии (497 т. ч.). Общая численность – 747 тыс. чел. В РБ проживают 22,5 тыс. чел., из них в городах- 27,5%, в сельской местности — 72,5% (2002 г.). Язык удмуртский.
УЗУН-КЮЙ (узун-куй), башкирские народные лирические протяжные песни. Составляют широкий пласт народно-песенного искусства башкир. Являются вершиной певческого иск-ва баш. народа. Содержание песен охватывает область духовного мира (переживания, чувства, настроения и т.п.). Напевы протяжны, отличаются драматизмом.
УКРАИНСКИЙ ЯЗЫК, национальный язык украинцев. Официальный язык Украины. Вместе с русским и белорусским составляет восточнославянскую группу славянских языков, входящую в индоевропейскую семью языков.
УКРАИНЦЫ, народ, основное население Украины (ок. 37,42 млн. чел.). В Российской Федерации 4362,8 тыс. чел. Проживают также в Казахстане, Молдавии, Белоруссии, Узбекистане, Киргизии, Латвии; в Канаде, США, Польше, Аргентине. Общая численность – 46 млн. чел. (1992). В РБ проживают 55 249 чел. (2002 г.). Язык украинский.
УМЕТБАЕВ Мухаметсалим Ишмухаметович (1841–1907), башкирский ученый-просветитель, педагог, поэт. Творческая деятельность приходится на 1880–1890-е. Ему принадлежат труды по истории, литературе, языку и фольклору башкирского народа, учебники для начальной школы, переводы.
«УРАЛ-БАТЫР», героический эпос, самый крупный из всех башкирских эпических сказаний. Записан в 1910 собирателем фольклора М. Бурангуловым от двух сэсэнов и кураистов Орского уезда Оренбургской губернии (ныне Баймакский р-н РБ). Оригинал рукописи не сохранился.
УРЯДОВ Иван Иванович (1893– 1962), живописец, один из организаторов профессиональной подготовки художников в республике. Окончил художественную школу в Казани, работал преподавателем живописи в различных российских городах. Иван Иванович Урядов (1893—1962) — народный художник БАССР, активный участник и организатор художественной жизни Республики Башкортостан.
УФИМСКАЯ ЕПАРХИЯ, церковно-административное подразделение Русской православной церкви, часть территории, с религиозным центром в г. Уфе. Указом Павла I с начала 1800 была открыта Оренбургская епархия с центром в Уфе. В ее состав входила и вся территория современной РБ.
УФИМСКАЯ ФОРТЕПЬЯННАЯ ИСПОЛНИТЕЛЬСКАЯ ШКОЛА, школа игры на фортепьяно в Уфе со своими исполнительскими особенностями, эстетико-стилевыми взглядами, чертами пианистического мастерства. В Уфе, начиная с конца XVIII в., были распространены традиции домашнего музицирования.
УФИМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ, газета, издается в Уфе с 1879 г. В № 1 – 32 страницы. Состоит из двух частей, официальной и неофициальной. Печатается в губернской типографии. Редактор – преподаватель уфимской духовной семинарии Иван Любимов, цензор – протоиерей Иван Желателев.
УФИМСКИЙ КРЕМЛЬ, изначально деревянный, сгорел во время одного из крупных пожаров. Согласно картам, рисункам и описаниям, он стоял на южной части высокого плоского холма, вытянутого в сторону реки Белой; с восточной стороны мыса находилась низина, где протекала чистая и довольно полноводная в то время речка Сутолока.
УФИМСКОЕ (ЧЕРТОВО) ГОРОДИЩЕ, поселение на крутом правом берегу р. Уфы («Лысая гора») на территории нынешнего санатория «Зеленая Роща». Сооружение городища относится к IV–III вв. до н.э. Занимает мыс высотой около 180 м со стороны реки. Со стороны поля и леса защищено рвом длиной 97 м.
УХСАЙ Яков Гаврилович (р. 1911), чувашский поэт. Народный поэт Чувашии. Родился в крестьянской семье в д. Слакбаш Белебеевского уезда Уфимской губернии (ныне Белебеевский р-н РБ). Учился в МГУ. Работал в московской газете «Коммунар», выходившей на чувашском языке.
Ф
ФУЗЕЕВ Борис Дмитриевич, скульптор (1923 — 1997). Родился 26 марта 1923 года в городе Абдуллино Оренбургской области. В 1952 г. окончил Центральный художественно-промышленный институт в Москве, с 1954 г. жил и работал в Уфе.
Х
ХИТАП, проповедь и стихотворное обращение, жанр, распространенный в восточных литературах с древнейших времен. Хитап в башкирской литературе XIX – нач. XX в. генетически связан с кличами-обращениями к народу в импровизационных стихах, с баитами, историческими песнями и эпическими сказаниями-кубаирами.
ХОЗЯИН И ХОЗЯЙКА ПОДЗЕМНЫХ БОГАТСТВ, традиционные персонажи горняцкого фольклора Урала. Фольклорными экспедициями на территории Башкортостана зафиксированы сотни преданий, легенд, быличек, устных рассказов с этими персонажами. Частично эти повествования восходят к легендарным сказаниям об ископаемых богатствах эпохи родового строя.
ХРАМОВ Алексей Васильевич (1909–1978), русский живописец. Родился в г. Белебее, окончил художественное отделение Уфимского техникума искусств. Участвовал в организации секции молодежи АХРРа.
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ОБРАБОТКА КОЖИ, вид декоративно-прикладного искусства, особенно развитый у кочевых племен, связан с укладом хозяйства и образом жизни. Для орнаментации кожи использовались различные приемы: выжигание, вышивка, резьба, аппликация, особенно часто – техника тиснения
Ц
ЦЕНТРАЛЬНОЕ ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ МУСУЛЬМАН России. Исторически Уфа является крупным центром российских мусульман. В период правления Екатерины II отношение к мусульманскому духовенству стало более доверительным, мусульманским служителям культа были даны значительные привилегии. Для централизованного управления их деятельностью в Уфе в 1782 г. был учрежден муфтиат, а при нем в 1788–1789 гг. создано Оренбургско-Уфимское магометанское духовное управление.
ЦЕРКОВНАЯ МУЗЫКА, музыка, сопровождающая службу в христианской церкви или исполнявшаяся во внеслужебные часы. Православная церковная музыка, в отличие от католической и протестантской, является исключительно вокальной. Древнерусская музыка отличается красотой и самобытностью.
ЦЕРКОВЬ ДМИТРИЯ СОЛУНСКОГО, с. Надеждино Белебеевского р-на РБ, архитектурный памятник. Время постройки 1776–1780, по др. источникам – 1799. Построена в родовом имении Аксаковых.
Ч
ЧЕРЕМШАНСКИЙ Василий Макарович (1821-1869), историк, краевед. Окончил Горыгорецкое земледельческое училище в Могилёвской губернии. Преподавал курс сельского хозяйства в Оренбургской и Уфимской семинариях. Известен, главным образом, как автор сочинения «Описание Оренбургской губернии в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промышленном отношениях».
ЧЕРНАВСКИЙ Николай Михайлович (1872 – 1940), педагог, историк-краевед, архивист. Магистр богословия, почетный член Оренбургской архивной комиссии, общества изучения местного края. Главный труд — “Оренбургская епархия в прошлом ее и настоящем” (1900), получил за него степень магистра богословия. Выражением общественного признания труда явился тот факт, что биография исследователя была помещена в энциклопедическом словаре, издаваемом Ф. Брокгаузом и И. Ефроном
ЧУВАШИ, самоназвание (этноним) народа. Основное население Чувашии, живут также в Башкирии, Татарстане, Ульяновской и Самарской областях и др.
ЧУВАШСКАЯ МИФОЛОГИЯ, комплекс древних представлений и верований чувашского народа, сохранившийся в фольклоре, обрядности и элементах народного декоративного искусства.
ЧУВАШСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ, традиционная одежда чувашей. Чувашская женская рубаха (кепе) относится к типу туникообразных рубах.
ЧУВАШСКИЙ ЯЗЫК, один из древнейших в семье тюркских языков, восходит в единственном числе к ее булгарской группе. Письменность на основе русского алфавита.
Ш
ШАГАЛЕЕВ РАМАЗАН (1935). Рамазан Нургалиевич Шагалеев родился в д. Муслюмово Кунашакского района Челябинской области. Начал печататься в 1958 году.
ШАКУРОВ, Шакуров Рашит Закирович родился в деревне Ново-Абдрахманово Альшеевского (ныне Стерлитамакского) района БАССР. Поэт, публицист, топонимист, литературовед.
ШЕЖЕРЕ, генеалогические записи башкирских племен и родов, насыщенные мотивами легенд и преданий. В шежере отражается не сама история, а народные представления о ней.
Э
ЭРЗЯ, этнографическая группа мордвы. Язык эрзянский (эрзя-мордовский), относится к финно-угорской семье языков (волжско-финская ветвь). Письменность на основе русского алфавита.
ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ МЕЛОДРАМА, жанр, популярный в башкирской драматургии 1920-х, отражающий творческие поиски молодого национального театра.
ЭТНОЦЕНТРИЗМ, свойство самосознания воспринимать и оценивать жизненные явления сквозь призму традиций и ценностей собственной этнической группы, выступающей как эталон.
Ю
ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО БАШКИР, вид декоративно-прикладного искусства. Широкая область традиционного ювелирного искусства – женские украшения.
ЮЛТЫЙ (Юлтыев) Даут Исхакович (1893–1938), писатель и общественный деятель. Участник Гражданской войны. Был советским партийным работником, журналистом.
ЮМАТОВ
ЮМАТОВ Василий Степанович (? – 1848, умер во время эпидемии холеры), литератор-краевед, автор «Оренбургских губернских ведомостей», уфимский помещик, специализировавшийся на исторических изысканиях. Его литературный взлет начался с публикации статей «Мысли об Истории Оренбургской губернии», «О названии Башкирцев»…
ЮРТА, традиционный тип жилища башкир-полукочевников, двух типов: тюркского и монгольского. Встречаются как у башкир, так и у казахов, киргизов, каракалпаков, кочевых узбеков.
ЮРТОВ Авксентий (Арсений) Филиппович (1854-1916 гг.), филолог, этнограф, фольклорист, священник Уфимской епархии.
ЮСУПОВ ТИМЕР (1938) из д. Абсалям Дуванского района БАССР. Работал редакции газеты, в Союзе писателей республики. Окончил Высшие литературные курсы в Москве.
Я
ЯЗЫКОВЫЕ КОНТАКТЫ НАРОДОВ УРАЛО-ПОВОЛЖЬЯ, взаимодействие и взаимовлияние языков в процессе их совместного функционирования.
Этот справочник является интернет-вариантом печатных изданий — книги Сергея Синенко «Культура народов Башкортостана» (Словарь-справочник. — Уфа, 2003) и «Культура народов Башкортостана с древнейших времен до современности» (Уфа, 1999).
Сб Дек 1 , 2012
Башкирские хлеб-соль. Фото Наиля Галеева (Уфа) ЙЫЙЫН, общественные собрания в праздничной форме, отражают обрядовую культуру и общественные отношения, сложившиеся у башкир-кочевников еще в недрах первобытнообщинного […]
