А
АЖДАХА, гигантская змея, персонаж фольклора Урало-Поволжья, Ближнего и Среднего Востока.
АКСАКОВ Иван Сергеевич, русский публицист и общественный деятель, «вождь славянофильства».
АКСАКОВ Сергей Тимофеевич, русский писатель, член-корреспондент Петербургской Академии наук.
«АКХАК-КОЛА» («Хромой саврасый»), башкирское эпическое сказание о священном коне.
АЛБАСТЫ, демон, злой дух. В башкирской мифологии это существо с душой утопленника.
«АЛПАМЫШ», народно-героический эпос у башкир, узбеков, каракалпаков, казахов, горноалтайцев.
АППЛИКАЦИЯ, изобразительная техника.
АРКАИМ, городище, археологический комплекс в Челябинской области XVII–XVI вв. до н.э.
АРКАЛЫК, образец традиционного декоративно-прикладного искусства.
АРСЛАНОВ Мухамед Нуриахметович, живописец, художник театра.
АСАНБАЕВ Нажиб (Николай Васильевич Асанбаев), писатель, драматург, публицист.
АСТРАХАНЦЕВ Александр Александрович, художник-график, член Союза художников СССР.
АХМЕТОВ Хусаин Файзуллович, башкирский композитор.
«АШКАДАР», башкирская народная песня узун-кюй, одна из наиболее популярных.
Б
«БАИК», народный башкирский танец. Исполнялся во время народных обрядов.
БАИТ 1. Песня-сказ. 2. Поздний эпико-поэтический жанр башкирского и татарского фольклора.
БИИШЕВА Зайнаб Абдулловна (1908–1996), башкирская писательница. Народный писатель БАССР.
БИКЧЕНТАЕВ Анвер Гадеевич (1913-1989), писатель, публицист.
БЛЮМЕНТАЛЬ Юлий Юльевич (1870–1944), живописец, график, в 1915–1935 жил и работал в Уфе.
БУРЗЯНЦЕВ Александр Данилович (1928–1998), русский живописец.
БУРЛЮК Давид Давидович (1882-1967), художник, поэт.
В
ВАСЫЯТНАМЕ, «стихотворное завещание», поэтическая форма с ярко выраженной призывной или назидательной направленностью, распространена в башкирской поэзии конца XIX–XX в. Содержание составляют советы, наставления, просьбы.
ВЕРСТОВСКИЙ Александр Николаевич (1799–1862), русский композитор, детство и юность которого, первые композиторские и исполнительские шаги связаны с Уфой. Семья Верстовских была известна среди уфимцев своей богатой нотной библиотекой и домашним крепостным оркестром.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ТЕАТРА в г. Уфе было значительным культурным событием в жизни края в нач. XX в. Попытки организации театральных представлений предпринимались первоначально в медресе. Так, в 1901 шакирды медресе «Гусмания» без разрешения властей поставили комедию «Рисалят» («Мессия»).
ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ, произведения сказочного жанра, имеющие фантастический сюжет. Волшебные сказки всех народов имеют общие сюжетные схемы, стабильно повторяющиеся типы героев, образы, способы завязки и развязки действия. Наиболее изучены российскими фольклористами.
ВЫШИВКА ДЕКОРАТИВНАЯ, одна из традиционных техник украшения одежды, изделий из ткани – полотенец, занавесей, настилок, одеял. Основой для вышивки у большинства народов края служила до середины XIX в. домотканина, затем фабричные хлопчатобумажные и шерстяные ткани.
Г
ГАЗЕЛЬ (араб.), жанр, стихотворная форма в поэзии многих народов Востока. Состоит обычно из 12–15 байтов (двустиший), в первом из них рифмуются оба полустишия, далее следует рифмовка через строку. В последнем байте большей частью упоминается имя автора.
ГАСКАРОВ Файзи Адгамович (1912–1984), первый профессиональный башкирский танцовщик, создатель и художественный руководитель Башкирского ансамбля народного танца. Окончил хореографическое училище Большого театра СССР, был солистом Ансамбля народного танца СССР.
ГАФУРИ Мажит (Габдель-мажит Нурганиевич Гафуров, 1880–1934), поэт, классик двух литератур – башкирской и татарской. Первый народный поэт Башкирии (1923). Родился в д. Елем-Караново Стерлитамакского уезда Уфимской губернии (ныне Гафурийский р-н РБ), в семье сельского учителя.
ГИМНАЗИЯ ГУБЕРНСКАЯ в г. Уфе, первое светское среднее учебное заведение города. Открыто в 1828. Двухэтажное здание для нее было построено в 1847 (ныне корпус Уфимского медицинского института, ул. Фрунзе, 47). Курс обучения сначала был четырехгодичным, с 1835 – семилетним.
ГОРНО-ЗАВОДСКИЕ ШКОЛЫ, начальные учебные заведения при горных заводах, открывавшиеся на Южном Урале с 1-й четверти XVIII в. Они сочетали общее образование с подготовкой квалифицированных рабочих и мастеров горной промышленности.
ГОСТИНЫЙ ДВОР, иначе – Торговые ряды на Верхнеторговой площади г. Уфы, архитектурный памятник регионального значения. Построены в 1820–1836 по проекту профессора архитектуры А.И. Мельникова в стиле классицизма. Гостиный двор имел 56 наружных и 56 внутренних мест для лавок.
ГУБЕРНАТОРСКИЙ ДОМ, дом уфимского губернатора, архитектурный памятник в Уфе, ул. Тукаева, 23. Построен в нач. 50-х годов XIX в. по проекту академика А.Д. Захарова. Уфимский архитектор А.А. Гопиус привязал проект к рельефу местности. Позднее к дому были пристроены каменная канцелярия и двухэтажная галерея.
Д
ДАЛЬ Владимир Иванович (1801–1872), писатель, этнограф, лингвист.
ДЕВЛЕТКИЛЬДЕЕВ Касим Салиаскарович (1887–1947), башкирский живописец, график, один из основоположников профессионального башкирского изобразительного искусства.
ДЖАДИДИЗМ или джадизм (от «джадид» – «новый»), реформаторское движение в области школьного образования среди тюркских народов.
ДИВ, мифический персонаж волшебных сказок и легенд многих тюркских народов, в том числе башкир и татар.
ДМИТРИЕВ Николай Константинович (1898–1954), ученый-тюрколог, академик, зав. кафедрой тюркской филологии МГУ, руководитель исследовательских секторов в Институте языкознания АН СССР.
ДОМАШНИКОВ Борис Федорович (р. 1924), российский живописец, народный художник СССР, РСФСР, заслуженный художник РСФСР, заслуженный деятель искусств БАССР.
Е
ЕЛГАШТИНА Мария Николаевна (1873–1966), живописец, декоратор, основатель и главный художественный руководитель Башкирского республиканского театра кукол. Закончила Высшее художественно-промышленное училище в Москве (бывшее Строгановское).
ЕЛПАТЬЕВСКИЙ, Сергей Яковлевич (род. в 1854 г.), писатель, публицист, врач-общественник.
Ж
З
«ЗАЯТУЛЯК И ХЫУХЫЛУ», один из ранних памятников башкирского эпического творчества. Бытует в устном обиходе во множестве вариантов. Сюжет разворачивается в сказочно-фантастическом подводном мире. Завороженный красотой подводной царевны герой опускается на дно водоема.
ЗИГАНШИН Камиль Фарухшинович, писатель, общественный деятель.
ЗЛОБИН Степан Павлович (1903–1965), писатель. В 1920-е – участник экспедиции по Южному Уралу. Собирал фольклорный материал, знакомился с жизнью и бытом местного населения. На основании собранных данных опубликовал этнографические заметки «По Башкирии» (1928) и др.
И
ИВАН IV ГРОЗНЫЙ(1530-1584), великий князь «всея Руси» (с 1533), первый русский царь (с 1547). При нем начался созыв Земских соборов, составлен Судебник, проведены реформы управления и суда (Губная, Земская и другие реформы), установились торговые связи с Англией.
ИВАНОВ Константин Васильевич (1890– 1915), поэт, переводчик, классик чувашской литературы. Родился в крестьянской семье в д. Слакбаш Белебеевского уезда Уфимской губернии. Учился в Симбирской чувашской учительской школе, работал при школе как переводчик произведений русской литературы на чувашский язык.
ИГНАТЬЕВ Руф Гаврилович (1819–1886), историк, этнограф, собиратель фольклора, первый археолог Уфимской губернии. Закончил Институт восточных языков. Хорошо знал тюркские языки. Работал библиотекарем в Уфимском губернском статистическом комитете.
«ИДУКАЙ И МУРАДЫМ», памятник башкирского народного эпоса, имеющий параллели с тюркскими сказаниями о золотоордынском хане Токтамыше и темнике Едигее. В конце XIX в. зафиксировано 15 башкирских вариантов сказания.
ИМАШЕВА Галия Шакировна (1915–1995), художник, одна из основателей профессионального театрально-декорационного искусства в республике. В начале 30-х окончила художественное отделение Уфимского техникума искусств, работала в Баймакском народном театре.
ИНФАНТЬЕВ Порфирий Павлович (1860–1913), русский писатель-беллетрист к. XIX – нач. XX вв. Родился в Челябинском уезде, учился в Казанском, Петербургском и Женевском (Швейцария) университетах. Участвовал в социал-демократическом движении, был арестован, сидел в тюрьме.
ИСЛАМОВ Рафаэль Галеевич (1954– 1998), башкирский фотохудожник, педагог, создатель фотографической школы в РБ. Фотографией начал заниматься с конца 70-х. В 80-е – персональная выставка в Уфе «Индия глазами друзей», участие во всероссийских фотовыставках, конкурсе профессиональных фотографов (звание лауреата и I премия).
ИСМАГИЛОВ Загир Гарипович (1916/1917 — 2003), башкирский композитор, общественный деятель, классик башкирского музыкального искусства. Народный артист СССР, РСФСР, БАССР. Заслуженный деятель искусств РСФСР. В конце 30-х работал музыкантом-кураистом Башкирского академического театра драмы.
ИСРАФИЛОВ Рифкат Вакилович (р. 1941), актер, режиссер, театральный педагог. Народный артист РСФСР, заслуженный деятель искусств РСФСР, БАССР, Республики Татарстан. Дебютировал как режиссер в спектаклях «Галия-бану» по мелодраме М. Файзи и «Неотосланные письма».
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕСНИ БАШКИР, народные башкирские песни на историческую тематику, образующие обширную группу музыкальных жанров башкирского фольклора. Среди них тематически выделяют песни о единстве племен, о пагубности междоусобиц («Урал», «Семирод», «Искандер» и др.).
Й
К
КАМЕННЫЙ ВЕК, древнейший период в развитии человечества, когда орудия и оружие изготовлялись из камня, дерева и кости. Каменный век делится на древний (палеолит), средний (мезолит) и новый (неолит). Люди каменного века занимались собирательством, охотой, рыболовством.
КАРА-ЮРГА (Черный иноходец) — башкирское эпическое сказание. Впервые краткий сюжет был записан в конце XIX в. С.Г. Рыбаковым. К настоящему времени известно более десяти вариантов сказания.
КАТАНОВ Николай Федорович (1862-1922), ученый-тюрколог, профессор Императорского Казанского университета и Казанской духовной академии, доктор сравнительного языкознания, этнограф, фольклорист, общественный деятель, редактор.
КАТАРИНСКИЙ Василий Владимирович (1846-1902), педагог, просветитель, занимался приобщением нерусских народов края к русской культуре. Выпустил «Букварь для башкир» (Оренбург, 1892, без указания автора), основанный на изучении языка усерганских башкир.
КАШМАУ, головной убор замужних башкирских женщин. Состоит из шапочки-шлема с отверстием на макушке, плотно обтягивающей голову, покрытой кораллами и монетами. Головной убор застегивался под подбородком ажурной пряжкой, на спинку халата спускалась длинная полоса ткани.
КИЛИМОВСКИЙ ДВОРЕЦ, архитектурный памятник, ансамбль в с. Килимово Буздякского р-на РБ. Усадьба состоит из дворца, выполненного в духе классицизма с использованием мотивов восточной стилистики (1852), мечети (1856), парков (Нижнего и Верхнего).
КРАСНОВ Сергей Борисович (31 августа 1948, Уфа), живописец, действительный член РАХ (2007), народный художник Башкортостана.
КРАШЕНИННИКОВ Николай Александрович (1878–1941), русский писатель. Родился на Урале, часто бывал в Башкирии. Многие его произведения тематически связаны с бытом и фольклором башкирского народа.
КРУЛЬ, Леонид Янович, художник, родился 16 августа 1923 года в городе Уфе.
КУЗНЕЦОВ Алексей Александрович (1927–1990), живописец, работал в станковой и монументальной живописи. Заслуженный художник БАССР. На формирование творчества Кузнецова как художника оказал влияние преподаватель уфимского училища художник Порфирий Маркович Лебедев. Монументальные работы – роспись ДК в г. Салавате, Дворца спорта в Уфе, интерьера здания Башкирского Академического театра драмы.
«КУЗЫЙКУРПЯС И МАЯНХЫЛУ», средневековый тюркский эпос на любовную тематику, бытовал среди башкир, казахов, алтайцев и других народов. Впервые записан в начале XIX в. и издан Т. Беляевым.
КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР И ПЕРИФЕРИЯ, понятия, определяющие специфику развития культур в зависимости от места размещения – приближенности или удаленности от культурных очагов. Культурные центры притягивают к себе творческих людей, в них они получают возможность самореализоваться.
Л
ЛАТФУЛЛИН Наиль Саидович (1952– 1992), уфимский живописец авангардного направления. С 1974 участвовал в художественных выставках, нередко его работы отклонялись «по идеологическим соображениям». Один из лидеров «левого» крыла Молодежного объединения Союза художников.
ЛЕБЕДЕВ Порфирий Маркович (1882-1974), известный живописец, график, педагог, оказавший значительное влияние на развитие изобразительного искусства Башкирии. Среди его учеников художники К.А. Головченко, С.А. Литвинов, Ю.А. Фуртат, Б.Ф. Домашников, Р.М. Нурмухаметов, Г.И. Мухаметшин, А.А. Кузнецов и другие.
ЛЕЗЕНКОВ Леонид Васильевич (1894-1933)– известный российский художник, заложивший основы живописи в Башкирии. Родился в Уфе, окончил ВХУТЕМАС, где учился с Кукрыниксами (М. Куприяновым, П. Крыловым, А. Соколовым). Работал в Уфимском техникуме искусств, вел изостудию при клубе железнодорожников и кружок в Доме пионеров. Воспитал первых художников-профессионалов Уфы.
ЛЕЖНЕВ Анатолий Петрович (1888– 1956), художник, живописец. В начале 1910-х обучался в частной художественной школе в Москве. Самостоятельно начал работать с 1913 после приезда в Уфу. Активный член уфимского «Общества любителей живописи» (1913–1918).
ЛЕПЕХИН Иван Иванович (1740-1802), ученый, академик, руководитель отряда Академической экспедиции, организованной для поиска полезных ископаемых. В «Дневных записках путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства» приводятся сведения о бурзянских племенах.
ЛУТФУЛЛИН Ахмат Фаткуллович (р. 1928), живописец. Народный художник СССР, заслуженный художник БАССР. Учился в Ленинградском архитектурно-художественном училище, Уфимском театрально-художественном училище, художественном институте Литвы.
ЛЮБАВСКИЙ Матвей Кузьмич, историк, ученик и последователь В.О. Ключевского, крупный организатор науки и образования, академик АН СССР, в 1911-1917 гг. ректор Московского университета. Родился в 1860 в селе Большие Можары Рязанской губернии в семье священнослужителя. С 1900 — доктор исторический наук.
М
МАРИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ, комплекс древних представлений и верований марийского народа, сохранившийся в фольклоре, обрядности и элементах народного декоративного искусства. Высшие божества марийцев: Ош-кече-кугу-юмо, управляющий солнцем и светом, Кава-юмо – божество неба.
МАРИЙЦЫ (самоназвание – марий, устар. – черемисы), народ, коренное население Марийской Республики (324 тыс. чел) и соседних областей Поволжья и Урала. Всего в Российской Федерации 643,7 тыс. человек (1992). Общая численность 671 тыс. человек. В РБ – 105,7 тыс. чел (1989). Язык марийский.
МЕЗОЛИТ, или среднекаменный век (от греч. mesos – «средний» и lithos – «камень»). В нашем крае он продолжался до VI–V тыс. до н.э. Отличительная особенность – микролиты, миниатюрные каменные орудия. Используются каменные и костяные топоры, кирки, тесла, наконечники гарпунов, рыболовные крючки, шилья, пробойники, распространение получают лук и стрелы.
МЕКТЕБЫ в Урало-Поволжье.
МИНЦЛОВ Сергей Рудольфович (1870– 1933), дореволюционный беллетрист, краевед, с 1916 жил за границей. Родился в Рязани, окончил Нижегородский педагогический институт, много путешествовал по России, печатал очерки, зарисовки на документальной основе.
«МОЗАИКА», первый в Уфе периодический сборник литературно-публицистической направленности, издавался учениками Уфимской мужской гимназии (правительственной). Начал выходить в 1912 г., печатался в уфимской типографии Шаровкина.
МОРДВА (самоназвание народа – мордва, эрзя, мокша), коренное население Республики Мордовии (313,4 тыс. чел.). В РБ проживает 31,9 тыс. чел. (1989). Первоначальная область формирования мордовских племен охватывала район среднего и нижнего течения р. Оки. Основу их составляли племена так называемой позднегородецкой культуры (к. I тыс. до н.э. – 1-я пол. I тыс. н.э.).
МОРДОВСКАЯ МИФОЛОГИЯ; комплекс древних представлений и верований мордовского народа, сохранившийся в фольклоре, обрядности и элементах народного декоративного искусства. Главные божества мордвы олицетворяли мужское начало. Верхним богом считался Вере паз, нижним богом – Нишке паз.
МОРДОВСКИЕ ЯЗЫКИ, языки мордвы, эрзянский и зырянский, имеют общемордовскую основу и составляют самостоятельную ветвь финно-угорской семьи языков. До Октябрьской революции мордовский народ не имел своей письменности. Существовал только разнообразный по жанрам фольклор.
МОРДОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ, традиционный костюм мордвы. Женский костюм происходит от рубахи (панар). Эрзянский панар шили из двух полотнищ холста, перегнутых пополам. Мокшанский панар состоял из одного перегнутого поперек полотнища и двух более коротких.
МУЗЫКАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ ЕВРОПЕЙСКОГО ТИПА в Уфимской губернии стали возникать в конце XVIII в. До этого времени в крае функционировали только народные музыкальные традиции. Новые традиции проникают прежде всего в жизнь городов края. Русское дворянское воспитание включало в себя обязательное обучение музыкальной грамоте.
Н
НАГОЙ Иван Григорьевич, русский воевода, из рода Нагих, родственников Ивана IV Грозного. По распространенной версии — основатель г. Уфы. До основания Уфы башкиры возили ясак в Казань за 600 верст. Поездка туда и обратно занимала до двух месяцев.
НАРОДНЫЙ ТЕАТР, 1 Театр, бытующий в народе в формах, органически связанных с устным народным творчеством (Балаган, Вертеп, театр Петрушки, театр скоморохов). 2 Профессиональный театр, деятельность которого во 2-й пол XIX в. была адресована широкому зрителю (театр для народа).
НАСРЕТДИНОВА Зайтуна Агзамовна (1923-2009), артистка балета, первая башкирская балерина, народная артистка СССР, заслуженная артистка РСФСР и БАССР. Родилась 14 августа 1923 года в Уфе в семье железнодорожного рабочего. В 1931 — 1934 гг. училась в Уфимской школе N 20.
НЕМЦЫ, народ, основное население Германии. В РФ их 842,3 тыс. чел., в РБ – 11023 чел. (1989). Немцы в РБ расселены преимущественно в городах, в сельской местности население проживает немногочисленными компактными группами в Благоварском районе (дер. Пришиб, Алексеевка, Викторовка).
НЕОЛИТ (от греч. neos – «новый» и lithos – «камень»), эпоха с VI до сер. III тыс. до н.э., последний этап каменного века. От предшествующей эпохи отличался более высокой степенью развития производительных сил.
НЕСТЕРОВ Михаил Васильевич (1862–1942), живописец, один из основоположников «серебряного века» в русском изобразительном искусстве Уроженец Уфы. Нестеров учился сначала в уфимской гимназии, затем в Училище живописи, ваяния и зодчества в Москве, работал по всей России, но на протяжении жизни постоянно возвращался в Уфу.
НЕЧАЕВА Тамара Павловна (р. 1922), народный художник БАССР, заслуженный художник РСФСР (1974). Скульптор, монументалист, керамист, живописец. Картины: «Пугачев и Салават», «Башкирский натюрморт».
«НУР» («Луч»), первая национальная театральная труппа в крае. Ее организовала в 1912 татарская актриса Сахибьямал Гиззатуллина-Волжская. В состав вошли известные артисты Ф. Самитова, 3. Богданова, Г. Казанский.
НУРМУХАМЕТОВ Рашид Мухамедбареевич (1925–1986), башкирский художник. Окончил Художественный институт им. В. Сурикова. Живописец. Народный художник РСФСР, заслуженный деятель искусств БАССР.
О
П
ПАЛЬ Роберт Васильевич (р. 1938), писатель. Закончил Башгосуниверситет, работал учителем, главным редактором Башкирского книжного издательства. Печатается с 1956. автор сборников стихов и поэм: «Лебединое поле», «Лицом к лицу» и др., исторических романов о прошлом Урала.
ПОЗДНОВ Виктор Андреевич (р. 1929), живописец. Заслуженный художник БАССР. Основные работы: «Индустриальный пейзаж», «Старый уральский завод», «Демская весна», «Южная Башкирия», «В Кугарчах», «Молодежная бригада», «Земляки-уральцы», «Мартовское солнце».
ПОЛЯКИ, народ, основное население государства Польша. В РБ их 757 чел. (1989). Первыми поляками в крае были шляхтичи Речи Посполитой, прибывшие сюда в XVII в. на царскую службу. Небольшое число ссыльных поляков-конфедератов прибыло в Уфу в XVIII в.
ПРАЗДНИК СОХИ (плуга), весенний аграрный праздник у народов Поволжья и Предуралья. У марийцев он назывался «ага пайрам» (праздник сохи), у удмуртов – «ага яшка», «акаяшка», «геры поттон» (вывоз плуга), у мордвы – «кереть озкс» (моление плуга), у чувашей – «акатуй» (праздник сохи).
ПРЕДАНИЯ О ПРИСОЕДИНЕНИИ БАШКИРИИ К РОССИИ, группа башкирских фольклорных памятников, в которых народное сознание переосмысливает конкретные исторические события XVI–XVII вв. Они далеки от исторической точности, в них много сказочных образов и преувеличений.
ПУСТАРНАКОВ Владимир Павлович (р. 1924), живописец. Родился в с. Дедово Федоровското р-на БАССР. Участник ВОВ. Окончил художественную школу для демобилизованных воинов. Основные работы: «Башкирский пейзаж», «Долина Ак-Идели», «Серый день», «В предгорьях Урала», «Пулеметная рота».
Р
РАДИОВЕШАНИЕ регулярное в республике ведется с 1928 на русском и башкирском языках. До 1938 оно занимало незначительный объем. В предвоенные годы была получена новая аппаратура и проведена реконструкция городского линейного хозяйства.
РЕМЕЗОВ Николай Владимирович (1855–1915), публицист и ученый. Автор работ «Очерки из жизни дикой Башкирии. Быль в сказочной стране», «Очерки из жизни дикой Башкирии. Переселенческая эпопея», «Очерки из жизни дикой Башкирии».
РОССИЯ И МУСУЛЬМАНСКАЯ КУЛЬТУРА, исторически сложившееся взаимодействие Русского государства и его культуры с государствами и культурами соседних мусульманских стран. Из-за своего евразийского географического положения отношение к мусульманской культуре России и западноевропейских стран различается коренным образом.
РУДЕНКО Сергей Иванович (1885 -1969), выдающийся этнограф, историк, археолог, автор научных работ по этнографии и верованиям башкир. Воспитывался в образованной дворянской семье, еще гимназистом заинтересовался культурой народов Поволжья.
РУСИСТИКА, область филологии, изучающая русский язык и русскую литературу, фольклор и культуру русского народа. В разговорном употреблении термин «русистика» используется как сокращённое наименование для лингвистической русистики.
РУССКИЕ, самый многочисленный коренной народ России, по данным Всероссийской переписи 2010 года составляет более 80% населения, самый многочисленный народ Европы. В Республике Башкортостан по переписи 2010 года русские составляют 36,0%, являются наиболее многочисленным народом республики (башкиры — 29,5%, татары — 25,4%, чуваши — 2,7%, марийцы — 2,6%, украинцы — 1,0%, удмурты — 0,5%, мордва — 0,5%, белорусы — 0,3).
РУССКИЙ АЛФАВИТ, последовательный ряд букв, передающих звуковой состав русской речи и создающих письменную и печатную форму русского языка. Русский алфавит восходит к кириллице, в современном виде существует с 1918. Содержит 33 буквы, 20 из них передают согласные звуки.
РУССКИЙ ЯЗЫК, язык русского народа, официальный язык Российской Федерации. Используется как язык межнационального общения в бывших союзных республиках СССР. Единственный язык России, имеющий статус международного как один из семи рабочих языков Организации Объединенных Наций.
РУССКИЙ ЯЗЫК В МЕЖНАЦИОНАЛЬНОМ ОБЩЕНИИИ. Традиционно языком межнационального общения называют язык, посредством которого преодолевают языковой барьер между представителями разных этносов внутри одного многонационального государства.
РЫБАКОВ Петр Гаврилович (1871 – 1918), русский литератор, родился в Самаре, учился в Уфимской гимназии. Путешествие по Предуралью и Южному Уралу дало ему материал для целого ряда произведений – рассказов «Ночь», «Татарчонок Кулахмет», литературной легенды «Давлет-хан».
РЫБАКОВ Сергей Гаврилович (1867 – 1921), русский музыкант, собиратель фольклора, старший брат П.Г. Рыбакова. По поручению Академии наук и Русского географического общества в 1893 и 1894 совершал поездки по Башкирии. В результате первой поездки им были собраны «Песни татарские, башкирские, тептярские с их мелодиями» (около 100 нотных записей).
РЫЧКОВ Петр Иванович (1712–1777), член-корреспондент Российской Академии наук и, как принято считать, первый историк Башкирии. В его труде «Топография Оренбургской губернии» (1762) значительное место занимает глава «О городе Уфе и всей Уфимской провинции».
С
САБАНТУЙ (тюрк, «сабан» – «плуг», «туй» – «праздник»), праздник у башкир и татар после окончания весенних полевых работ, древний земледельческий праздник сохи (плуга). В разных селениях он отмечался в разное время, представлял собой веселое празднество перед началом сева.
САБИТОВ Нариман Гилязевич (1925– 1971), башкирский композитор, дирижер. Заслуженный деятель искусств БАССР. Окончил башкирскую студию при Московской консерватории им. П.И. Чайковского. Сочетал работу дирижера с композиторской и концертно-просветительской деятельностью.
СИТДИКОВА Адия Хабибулловна (р 1913), живописец. Народный и заслуженный художник БАССР. Специального образования не имеет. Мастер натюрморта и интерьера с ярким национальным колоритом (традиционное убранство башкирской избы, орнамент вышивки, старинный быт).
СКАЗКА БАШКИРСКАЯ. Сказочный фольклор у башкир представлен волшебными, героическими, бытовыми сказками и сказками о животных. Героические и волшебные сказки развивают идеи и образы эпических поэм. Самобытность сказок связана с особенностями уклада жизни башкир, их быта и обрядов.
СОБРАНИЯ ДРЕВНИХ РУКОПИСЕЙ, сосредоточены в Уфимском Научном центре РАН (в рукописном фонде Института истории, языка и литературы, Научной библиотеке и Научном архиве), Национальной библиотеке, Национальном музее РБ и в библиотеке ЦДУМ России.
СОКРОЙ Гали (Кийков Мухаметгали Габдессалихович, 1826–1889), башкирский поэт. Окончил медресе в д. Стерлибашево, где в дальнейшем преподавал. С 1852 жил в родной деревне недалеко от г. Бирска, писал стихи, опубликовал 5 сборников («Жемчужины Гали», «Луч светильника», «Хвала Казани» и др.).
«СУМАР ЧУК», моление о дожде, древний языческий обряд у чувашей. Совершался рядом с водой. Накануне моления со всей деревни собирали припасы, приготовляли из них жертвенные блюда, в первую очередь кашу. Молились, просили о дожде, при этом приносили в жертву богу часть стряпни.
СЫРОМЯТНИКОВ Василий Степанович (1885–1979), живописец и педагог. Один из основоположников профессионального изобразительного искусства Башкирии. Окончил художественную школу в г. Казани, с 1916 жил и работал в Уфе преподавателем, научным сотрудником художественного музея.
СЭСЭН (сесен) – народный поэт-импровизатор, певец у башкир. Аналоги из культуры других народов – ашуг, акын, бахчи, манасчи, сказитель, скальд, трубадур, шпильман, рапсод, аэд и т.д. У каждого народа есть художественно одаренные люди, способные передать информацию в поэтической форме.
Т
ТАКМАК, разновидность башкирской скорой песни, припевка к пляскам или плясовая песня, разновидность поэтического состязания, шуточного, комико-иро-нического характера, распространенная преимущественно в молодежной среде. Этим такмак отличался от айтыша.
ТАМГА, родоплеменной знак у многих кочевых народов, в том числе у башкир. Почти все предметы в юрте метили тамгой. Это было знаком того, что предметы сделаны владельцами юрты или их предками. Метили также и скот. Были особые праздники таврения скота.
ТАТАРО-БАШКИРСКАЯ УЧИТЕЛЬСКАЯ ШКОЛА, первое национальное среднее специальное учебное заведение. Было открыто в Уфе в 1872. В 1876 переведено в Оренбург. Курс обучения был рассчитан на четыре года.
ТАТАРСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ, традиционная одежда татар. В к. XIX – нач. XX в. материалом изготовления традиционной одежды были фабричные ткани. Лишь у некоторых групп мишарей и кряшен использовались домотканые. Верхняя одежда как мужчин, так и женщин представляла собой широкую рубаху.
ТЕАТРАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ УФЫ XIX в., период возникновения и развития в крае профессионального театрального искусства. Рождение первого театра в Уфе относится к 1870-м. В 1861 на пожертвования было построено деревянное здание зимнего театра в три яруса с бельэтажем, ложами и галереей.
ТУКАЙ Габдулла (Габдулла Мухамедгарифович Тукаев, 1886–1913), татарский поэт, публицист. Родился в семье муллы, рано потерял родителей. С 1895 жил в Уральске, учился в медресе. С 1902 пишет стихи. Работал наборщиком в типографии газеты «Уралец», сотрудничал в газетах «Фикер» («Мысль»).
ТИМАНОВА Вера Викторовна (1855– 1942), выдающаяся пианистка, уроженка Уфы, ученица композиторов Ференца Листа и Антона Рубинштейна. Ее исполнительское искусство высоко ценили П.И. Чайковский, А.П. Бородин.
ТУШКЫРОВСКАЯ МЕЧЕТЬ в д. Старо-Тушкырово Балтачевского р-на РБ, памятник народного зодчества конца XVII в. Одно из старейших мусульманских культовых зданий региона. Прямоугольная двухминаретная мечеть.
ТЮЛЬКИН Александр Эрастович (1888–1980), художник, один из основоположников профессионального живописного искусства Башкирии. Народный художник БАССР, заслуженный деятель искусств РСФСР и БАССР.
У
УДМУРТСКАЯ МИФОЛОГИЯ, комплекс древних представлений и верований удмуртского народа, сохранившийся в фольклоре, обрядности и элементах народного декоративно-прикладного искусства. В удмуртском божественном пантеоне более четырех десятков богов и мифологических существ.
УДМУРТСКИЙ ЯЗЫК, язык удмуртов, населяющих преимущественно Удмуртию, частично республик Башкортостан, Татарстан, Марий-Эл, а также Кировскую и Пермскую области. Относится к пермской ветви финно-угорской группы языков. Язык делится на три наречия: северное, южное и юго-западное.
УДМУРТЫ, коренной народ Приуралья (самоназвание «удмурт», «утморт», «укморт», устар. название – «вотяки»), народ, коренное население Удмуртии (497 т. ч.). Общая численность – 747 тыс. чел. В РБ проживают 22,5 тыс. чел., из них в городах- 27,5%, в сельской местности — 72,5% (2002 г.). Язык удмуртский.
УМЕТБАЕВ Мухаметсалим Ишмухаметович (1841–1907), башкирский ученый-просветитель, педагог, поэт. Творческая деятельность приходится на 1880–1890-е. Ему принадлежат труды по истории, литературе, языку и фольклору башкирского народа, учебники для начальной школы, переводы.
УРЯДОВ Иван Иванович (1893– 1962), живописец, один из организаторов профессиональной подготовки художников в республике.
УФИМСКАЯ ФОРТЕПЬЯННАЯ ИСПОЛНИТЕЛЬСКАЯ ШКОЛА, школа игры на фортепьяно в Уфе со своими исполнительскими особенностями, эстетико-стилевыми взглядами, чертами пианистического мастерства. В Уфе, начиная с конца XVIII в., были распространены традиции домашнего музицирования.
УХСАЙ Яков Гаврилович (р. 1911), чувашский поэт. Народный поэт Чувашии. Родился в крестьянской семье в д. Слакбаш Белебеевского уезда Уфимской губернии (ныне Белебеевский р-н РБ). Учился в МГУ. Работал в московской газете «Коммунар», выходившей на чувашском языке.
Ф
ФУЗЕЕВ Борис Дмитриевич, скульптор (1923 — 1997). Родился 26 марта 1923 года в городе Абдуллино Оренбургской области. В 1952 г. окончил Центральный художественно-промышленный институт в Москве, с 1954 г. жил и работал в Уфе.
Х
ХИТАП, проповедь и стихотворное обращение, жанр, распространенный в восточных литературах с древнейших времен. Хитап в башкирской литературе XIX – нач. XX в. генетически связан с кличами-обращениями к народу в импровизационных стихах, с баитами, историческими песнями и эпическими сказаниями-кубаирами.
ХОЗЯИН И ХОЗЯЙКА ПОДЗЕМНЫХ БОГАТСТВ, традиционные персонажи горняцкого фольклора Урала. Фольклорными экспедициями на территории Башкортостана зафиксированы сотни преданий, легенд, быличек, устных рассказов с этими персонажами. Частично эти повествования восходят к легендарным сказаниям об ископаемых богатствах эпохи родового строя.
ХРАМОВ Алексей Васильевич (1909–1978), русский живописец. Родился в г. Белебее, окончил художественное отделение Уфимского техникума искусств. Участвовал в организации секции молодежи АХРРа.
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ОБРАБОТКА КОЖИ, вид декоративно-прикладного искусства, особенно развитый у кочевых племен, связан с укладом хозяйства и образом жизни. Для орнаментации кожи использовались различные приемы: выжигание, вышивка, резьба, аппликация, особенно часто – техника тиснения
Ц
Ч
ЧЕРЕМШАНСКИЙ Василий Макарович (1821-1869), историк, краевед.
ЧЕРНАВСКИЙ Николай Михайлович (1872 – 1940), педагог, историк-краевед, архивист. Магистр богословия, почетный член Оренбургской архивной комиссии.
ЧУВАШИ, самоназвание (этноним) народа. Основное население Чувашии, живут также в Башкирии, Татарстане, Ульяновской и Самарской областях и др.
ЧУВАШСКАЯ МИФОЛОГИЯ, комплекс древних представлений и верований чувашского народа, сохранившийся в фольклоре, обрядности и элементах народного декоративного искусства.
ЧУВАШСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ, традиционная одежда чувашей. Чувашская женская рубаха (кепе) относится к типу туникообразных рубах.
ЧУВАШСКИЙ ЯЗЫК, один из древнейших в семье тюркских языков, восходит в единственном числе к ее булгарской группе. Письменность на основе русского алфавита.
Ш
ШЕЖЕРЕ, генеалогические записи башкирских племен и родов, насыщенные мотивами легенд и преданий. В шежере отражается не сама история, а народные представления о ней.
Э
ЭРЗЯ, этнографическая группа мордвы. Язык эрзянский (эрзя-мордовский), относится к финно-угорской семье языков (волжско-финская ветвь). Письменность на основе русского алфавита.
ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ МЕЛОДРАМА, жанр, популярный в башкирской драматургии 1920-х, отражающий творческие поиски молодого национального театра.
ЭТНОЦЕНТРИЗМ, свойство самосознания воспринимать и оценивать жизненные явления сквозь призму традиций и ценностей собственной этнической группы, выступающей как эталон.
Ю
ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО БАШКИР, вид декоративно-прикладного искусства. Широкая область традиционного ювелирного искусства – женские украшения.
ЮРТА, традиционный тип жилища кочевников, двух типов: тюркского и монгольского. Встречаются как у башкир, так и у казахов, киргизов, каракалпаков, кочевых узбеков.
ЮРТОВ Авксентий (Арсений) Филиппович (1854-1916 гг.), филолог, этнограф, фольклорист, священник Уфимской епархии.
Я
ЯЗЫКОВЫЕ КОНТАКТЫ НАРОДОВ УРАЛО-ПОВОЛЖЬЯ, взаимодействие и взаимовлияние языков в процессе их совместного функционирования.
Сб Дек 1 , 2012
Башкирские хлеб-соль. Фото Наиля Галеева (Уфа) Йыйын — общественные собрания в праздничной форме, отражают обрядовую культуру и общественные отношения, сложившиеся у башкир-кочевников еще в недрах […]
