Сергей Синенко
КУЛЬТУРА НАРОДОВ БАШКОРТОСТАНА
Словарь-справочник
Интернет-вариант печатного издания: Уфа, ГУП Уфимский полиграфкомбинат, 2003. ISBN-5-85051-260-80. Отпечатано в ГУП Уфимский полиграфкомбинат, г. Уфа, пр. Октября, 2. Тираж 10000 экз.
А
АБАШЕВСКАЯ КУЛЬТУРА
АБАШЕВСКАЯ КУЛЬТУРА бронзового века (2-й пол. II тыс. до н.э.), в Среднем Поволжье и Приуралье. Культура названа по с. Абашево в Чувашии. Наиболее изученными памятниками этой культуры на территории РБ являются I Береговое и III Юмаковское поселения, поселение Тюбяк и Старо-Ябалакинский могильник.
АБДРАЗАКОВ Аскар Амирович
АБДРАЗАКОВ Аскар Амирович (р. 1969), певец, обладает голосом широкого диапазона (бас), исполнение отличается высоким артистизмом. Народный артист РБ, лауреат международных, российских и зарубежных конкурсов (Москва, Казань, Афины, Барселона, Претория и др.). Солист Башкирского государственного театра оперы и балета. Пел на сценах Большого театра России, театров Англии, Германии, Италии, Швейцарии и др. Абдразаков родился в Уфе, городе, где начинали свою карьеру Федор Шаляпин и Рудольф Нуреев. Родословную ведет от известного рода князей Еникеевых. Родители из числа творческой интеллигенции — мама — художница, отец — актер, режиссер.
АБДУЛЛИН Азат Хаматович
АБДУЛЛИН Азат Хаматович (р. 1931), драматург, прозаик. Автор драмы «Не забывай меня, солнце!» и др. Известность пришла после премьеры драмы «Тринадцатый председатель», впервые поставленной в театре им. Евгения Вахтангова, затем во многих театрах европейских стран и США.
АБДУЛЛИН Ибрагим Ахметович
АБДУЛЛИН Ибрагим Ахметович (р. 1920), писатель, драматург. Родился в крестьянской семье. По профессии геолог. Участник ВОВ. Начал печататься в 1938. С 1945 работал корреспондентом газеты «Совет Башкортостаны». Первая книга рассказов «Он был с Урала» вышла в 1946.
АБЫЗЫ
АБЫЗЫ, буквально – образованные, ученые люди, составители писем, воззваний, прошений, челобитных в рамках делопроизводства и эпистолярной практики многих тюркских народов. Тексты могли приобретать яркую публицистическую окраску.
АВГУСТИН
АВГУСТИН (Сахаров Михаил Степанович, 1768—1842) — епископ оренбургский и уфимский, организатор каменного церковного строительства в крае, создатель библиотек. До приезда в Уфу – настоятель в нескольких монастырях: Ярославском, Толгском, Рязанском, Троицком, глава Троице-Сергиевой пустыни под Санкт-Петербургом.
«АГИДЕЛЬ»
«АГИДЕЛЬ», ежемесячный литературно-художественный и общественно-политический журнал на башкирском языке, орган Союза писателей и Кабинета Министров РБ. Выходит с 1923, первоначально под названиями «Новый путь», «Октябрь», «Эдэби Башкортостан», с 1961 – «Агидель».
«АГИДЕЛЬ»
АГИДЕЛЬ, объединение художественных промыслов «Агидель» (ГУП БХП «Агидель») по ул. Трамвайная, 5а. Предприятие возникло в 1963 г. как сувенирная фабрика, в 1965 г. объединила несколько уфимских артелей художественных промыслов.
АГИШ Сагит
АГИШ Сагит (Сагит Ишмухаметович Агишев, 1905–1973), башкирский писатель. Учился в Оренбургском медресе «Хусания», педагогическом техникуме, пединституте. Работал учителем, сотрудником Института усовершенствования учителей. Начал печататься с 1925.
АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ
АДРЕС-КАЛЕНДАРЬ УФИМСКОЙ ГУБЕРНИИ — информационный справочник, издавался в Уфе с 1873 по 1917 г., варьируясь по названиям – «Уфимский календарь» или «Справочная книжка Уфимской губернии». одержал статистические материалы.
АЖДАХА
АЖДАХА, гигантская змея, мифический персонаж фольклора Ближнего и Среднего Востока. По башкирским народным поверьям аждахой становится обычная змея, прожившая от 100 до 500 лет. Живут аждахи обычно за мифической горой Каф. (См. башкирская мифология). Лит.: Руденко С.И. Башкиры. – М.; Л., 1955.
АИТКУЛОВ Азат Миннигалеевич
АИТКУЛОВ Азат Миннигалеевич (р. 1956), музыкант-кураист, народный артист БАССР. С 1978 солист-кураист Башкирской государственной филармонии. Гастролировал в странах Азии, Европы, Америки. В его репертуаре более ста произведений башкирского музыкального фольклора. Дипломант Всероссийского и других конкурсов исполнителей на народных музыкальных инструментах.
АЙТЫШ
АЙТЫШ, 1. Произведения народного эпоса малой формы, построенные на диалоге двух певцов-сэсэнов. 2. Поэтическое состязание народных сэсэнов в искусстве импровизации. По форме диалог мог быть прозаическим или иметь жанр кубаира. Айтыш проводился и между поэтами. Так, в Уфе в 1894 состоялся поэтический диалог между М. Акмуллой и М. Уметбаевым, в Оренбурге в 1917 Ш. Бабич устраивал поэтические состязания с Т. Сенакаем и т.д. К этой форме иногда обращаются современные башкирские поэты. Лит.: Сулейманов Р. Жемчужины народного творчества Урала. – Уфа, 1995.
«АКБУЗАТ», эпос
«АКБУЗАТ», башкирский народный эпос-кубаир. Впервые записан в 1917 от народного сэсэна Гатиатуллы Биккужина. Входит в цикл сказаний об Урал-Батыре. Главный герой Хаубан уничтожает драконов и дэвов, спрятавшихся в озере, разрушает подводное царство.
«АКБУЗАТ», журнал
«АКБУЗАТ», ежемесячный литературно-художественный журнал на башкирском языке для детей дошкольного и младшего школьного возраста.Журнал «Акбузат» начал издаваться как журнал в журнале «Агидель» под названием «Одуванчик» в мае 1989 года.
АККУЛЬТУРАЦИЯ
АККУЛЬТУРАЦИЯ (от лат. ad — «к» и cultura – «образование, развитие»), процесс взаимовлияния культур, восприятия одним народом полностью или частично культуры другого народа. Процессы такого рода особенно характерны для народов Поволжья и Урала, где славянские, тюркские и угро-финские культуры соприкасаются и взаимодействуют на протяжении столетий, где особенно ощутимо евразийское начато российской культуры (см.евразийство).
АКМУЛЛА
АКМУЛЛА Мифтахетдин Камалетдинович (1831–1895). поэт-просветитель, классик башкирской поэзии. Вошел также в татарскую и казахскую литературы. Родился в семье муллы. Был учеником медресе, где получал уроки у знаменитого поэта-суфия Шамсетдина Заки.
АКСАКАЛ
АКСАКАЛ, буквально «белобородый», старейший, уважаемый человек у многих тюркских народов. В то же время – хранитель и транслятор преданий, старинных обрядов и традиций, передающий опыт предыдущих поколений последующим.
АКСАКОВ Григорий Сергеевич
АКСАКОВ Григорий Сергеевич (1820-1891), сын писателя С.Т. Аксакова, уфимский губернатор, общественный деятель. Родился в селе Ново-Аксаково под Бугурусланом, получил домашнее образование, в 1836 г. поступил в старший класс Училища правоведения в Петербурге.
АКСАКОВ Иван Сергеевич
АКСАКОВ Иван Сергеевич (1823-1886), русский публицист и общественный деятель, «вождь славянофильства», шире – международного славянского движения. Сын С.Т. Аксакова, родился в с. Надеждино Белебеевского уезда Уфимской губернии.
АКСАКОВ Константин Сергеевич
АКСАКОВ Константин Сергеевич (1817– 1860), русский публицист, историк, лингвист и поэт. Сын С.Т. Аксакова. Один из идеологов славянофильства. Выступал за отмену крепостного права при сохранении монархии. Вел борьбу против критического направления в русской литературе.
АКСАКОВ Сергей Тимофеевич
АКСАКОВ Сергей Тимофеевич (1791-1859), русский писатель, член-корреспондент Петербургской Академии наук. Родился в Уфе в небогатой дворянской семье. В десять лет поступил в казанскую гимназию. После окончания университета С. Аксаков служил в Петербурге переводчиком.
АКСАКОВА САД
АКСАКОВА САД — сад имени С.Т. Аксакова на ул. Пушкина. Находится на месте усадьбы Голубиной слободки, где родился Сергей Тимофеевич Аксаков. Усадебный дом стоял сгорел в 1821 г. На месте усадьбы позднее был разбит парк, поменявший за полтора с лишним века несколько владельцев и названий.
АКСАКОВСКИЙ НАРОДНЫЙ ДОМ
АКСАКОВСКИЙ НАРОДНЫЙ ДОМ — архитектурный памятник на углу ул. Ленина и Пушкина. Заложен в Уфе в 1909 г. в память о русском писателе Сергее Тимофеевиче Аксакове. 30 октября 1908 г. в зале Дворянского собрания представителями Уфимской губернии было принято решение построить народный дом на добровольные пожертвования.
«АКХАК-КОЛА»
«АКХАК-КОЛА» («Хромой саврасый»), башкирское эпическое сказание о священном коне, который убегает от жестокого хозяина и уводит за собой табун лошадей. Известны различные варианты сказания, общим для всех является основной сюжетный узел и концовка – конь и его хозяин гибнут. Отражает быт и мировоззрение кочевого народа. Достоверные детали сочетаются с традиционной эпической и сказочной образностью. Лит.: Башкирское народное творчество. – Т. 1: Эпос. – Уфа, 1987.
АЛБАСТЫ
АЛБАСТЫ, демон, злой дух. В башкирской мифологии это существо с душой утопленника, умершего мученической смертью или заблудившегося человека. Предстает либо в образе женщины с длинными волосами, с грудями, свисающими до колен, либо мужчины с длинной бородой.
«АЛДАР И ЗУХРА»
«АЛДАР И ЗУХРА», памятник литературы конца XVIII–нач. XIX в., созданный в традициях одноименных народных эпических сказаний. В начале XIX в. переведен на русский язык (возможно Т. Беляевым), но не опубликован. Обнаружен в 1961 в библиотеки им. М.Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде.
АЛЕКСАНДРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ
АЛЕКСАНДРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ. Церковь на Александровской площади, в начале улицы Приютской (ныне Кирова, 1). Первый камень в ее фундамент заложил русский император Александр I, посетивший Уфу в 1824 г. во время своего путешествия по Оренбургской губернии.
АЛЕКСАНДРОВСКАЯ ЧАСОВНЯ
АЛЕКСАНДРОВСКАЯ ЧАСОВНЯ, или Александро-Невская, на Верхнеторговой площади перед Гостиным Двором. Одна из главных достопримечательностей центральной части города в дореволюционное время. Была заложена в июле 1886 г., в честь 300-летия основания Уфы.
АЛЕКТОРОВ Александр Ефимович
АЛЕКТОРОВ Александр Ефимович (1861 — 1919) – публицист, деятель просвещения, педагог, историк, этнограф. Основной круг интересов – исследование межнациональных отношений в России конца XIX — начала XX в. Занимался вопросами открытия новых школ для казахских и башкирских детей, изданием учебников и пособий для тюркских народов.
«АЛПАМЫШ»
«АЛПАМЫШ», народно-героический эпос, бытовавший у узбеков, каракалпаков, казахов, башкир, горноалтайцев. Башкирский вариант сюжета под названием «Алпамыша и Барсын-Хылу» (версия общетюркского эпоса) впервые был записан в нач. XX в. А.Г. Бессоновым у башкир Оренбургской губернии.
АЛЬМУХАМЕТОВ Газиз Салихович
АЛЬМУХАМЕТОВ Газиз Салихович (1895–1938), композитор, один из первых композиторов-башкир. Как певец-профессионал гастролировал по Средней Азии, Сибири, Башкирии, Татарии, Поволжью. Один из организаторов Башкирского отделения при Московской государственной консерватории.
АЛЯБЬЕВ
АЛЯБЬЕВ Александр Александрович (1787–1851), русский композитор. Вокальное творчество тесно связано с традициями русского городского фольклора нач. XIX в. Автор популярных романсов («Соловей» и др.), в том числе на тексты социального звучания («Нищая»).
«АМАНАТ»
«АМАНАТ», ежемесячный художественно-публицистический журнал на башкирском языке для детей и подростков школьного возраста. Выходит с 1929. На его страницах публиковались детские произведения 3. Биишевой, Р. Нигмати, М. Карима и многих других. Часть тиража распространяется в Татарстане, Казахстане и соседних областях.
АМИРИ Гайнан Гимазетдинович
АМИРИ Гайнан Гимазетдинович (1911 – 1982), башкирский писатель. Родился в крестьянской семье. Литературное творчество с конца 1920-х. Сочинял агитпьесы, стихи, декламации для клубной сцены. Окончил пединститут. Участник ВОВ. Основные темы стихов традиционны для советской эпохи.
АНАНЬИНСКАЯ КУЛЬТУРА
АНАНЬИНСКАЯ КУЛЬТУРА (в археологии) железного века (VIII–III вв. до н.э.), в бассейнах средней Волги и Камы. Названа так по д. Ананьино в Татарстане. Найдены городища и могильники. Хозяйство: земледелие, скотоводство, охота, рыболовство, металлургия.
АНДРЕЕВ Владимир Петрович
АНДРЕЕВ Владимир Петрович (1910-1955) — художник, председатель правления Союза художников Башкирии (1952-1955). Родился 24 июня 1910 года в Уфе. В 1930 году окончил Уфимский техникум искусств, художественное отделение. В том же году вступил в ОМАХРР (Объединение молодёжи Ассоциации художников революционной России и участвовал на его выставках. Жил и работал в Уфе.
АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА
АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА (в археологии) бронзового века (II тыс. до н.э.), в Западной Сибири, Казахстане и Южном Приуралье. Названа по д. Андроново около г. Ачинска. Могильники и остатки поселений найдены на территории РБ. Хозяйство: скотоводство и земледелие.
АНИСИФОРОВА
АНИСИФОРОВА Нина Николаевна (24 декабря 1914 [6 января 1915] — 27 февраля 1989), заслуженный художник БАССР. Родилась в 1914 году в городе Уфе. В 1937 году окончила художественное отделение Уфимского техникума искусств по классу заслуженного деятеля искусств РСФСР А. Э. Тюлькина и народного художника БАССР И. И. Урядова.
АНТИТРАДИЦИОНАЛИЗМ И АТЕИЗМ
АНТИТРАДИЦИОНАЛИЗМ И АТЕИЗМ. В послереволюционный период главной чертой советской идеологии стал отказ от традиций, который проявлялся на первых порах в таких формах, как отмена старого календаря, праздников, обрядов, введение нового летоисчисления. Большинство уфимских улиц после революции поменяли свои названия.
АППЛИКАЦИЯ
АППЛИКАЦИЯ (от лат. «прикладывание»), изобразительная техника, использующая для создания художественных изображений куски цветной ткани или бумаги, типы башкирского орнамента, связанного с S-образной фигурой, которые нашиваются (наклеиваются) на основу.
АРКАИМ
АРКАИМ, городище, археологический комплекс, расположенный в Челябинской области, датируется XVII–XVI вв. до н.э. Общая площадь – 20000 кв. м. Входит в группу укрепленных поселений Южного Урала, названную «Страной городов».
АРКАЛЫК
АРКАЛЫК, богато украшенный накосник, образец традиционного декоративно-прикладного искусства. У башкирских женщин это полоса ткани 50×10 см, обшитая бисером или рядами монет. Нижняя часть накосника украшалась монетами или подвесками. Аркалык дополнял женский костюм, являлся частью большого комплекта украшений.
АРСЛАНОВ
АРСЛАНОВ Мухамед Нуриахметович (р. 1910), живописец, художник театра. Один из основоположников башкирского театрально-декорационного искусства, народный художник БАССР, заслуженный деятель искусств РСФСР. С 1944 более 30 лет был главным художником театра оперы и балета.
АРУЗ
АРУЗ, стихотворная форма, своеобразная система стихосложения. Возникла в арабской поэзии, распространилась в литературах стран Востока и некоторых тюрко-язычных народов. Ритмообразующим элементом стиха является определенное четкими правилами чередование долгих и кратких слогов.
АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА
АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА, понятие, обозначающее общность археологических памятников, относящихся к одному времени, определенной территории и отличающихся местными особенностями. Отражает (но не всегда) этническую общность. Археология изучает древние общества по материальным остаткам жизнедеятельности людей.
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ РАСКОПКИ
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ РАСКОПКИ. Начало археологические раскопок на территории г. Уфы относится ко 2-й половине XIX в. Им предшествовал случайный сбор экспонатов. В 1782 г. во время рытья котлована для здания Присутственных мест Уфимского наместничества были найдены золотые воинские доспехи.
АРХИВЫ
АРХИВЫ, учреждения, где целенаправленно собираются, систематизируются, а также хранятся документы. До революции сбором и хранением документов в крае занимались земские и статистические органы, Оренбургская и Уфимская губернские ученые архивные комиссии, Уфимский губернский музей.
АСАНБАЕВ
АСАНБАЕВ Нажиб (Николай Васильевич Асанбаев, р. 1921), писатель, драматург, публицист. Заслуженный работник культуры РБ, заслуженный деятель искусств БАССР. Работал учителем татарского языка и литературы в школе, участник ВОВ. Был корреспондентом газеты «Кызыл тан».
АССИМИЛЯЦИЯ
АССИМИЛЯЦИЯ (от лат. assimilatio – «уподобление, слияние, усвоение»). В культурологии и этнографии – процессы слияния одного народа с другим, сопровождающиеся утратой одним из них своего языка, культуры, национального самосознания.
АССОЦИАЦИЯ ТВОРЧЕСКИХ СОЮЗОВ
АССОЦИАЦИЯ ТВОРЧЕСКИХ СОЮЗОВ БАШКОРТОСТАНА, общественная организация, объединяющая Союзы архитекторов, писателей, журналистов, художников, кинематографистов, композиторов, театральных деятелей и Музыкальное общество. Организует выставки, конкурсы, фестивали, вечера встреч, оказывает материальную поддержку талантливой молодежи.
АСТРАХАНЦЕВ
АСТРАХАНЦЕВ Александр Александрович (1922-1986), художник-график, член Союза художников СССР, заслуженный художник БАССР. Жил и работал в Уфе. После окончания средней школы Александр пошел работать. С началом войны добровольцем ушел на фронт, где участвовал в боях.
АТНАБАЕВ
АТНАБАЕВ Ангам Касимович (р. 1928), поэт, драматург. Заслуженный деятель искусств РСФСР и БАССР, народный поэт Башкортостана. Работал корреспондентом газеты «Кызыл тан». Первые стихи появились в нач. 1950-х.
АХМЕТОВ
АХМЕТОВ Хусаин Файзуллович (1914– 1993), башкирский композитор, музыкальный и общественный деятель. Народный артист РСФСР, заслуженный деятель искусств РСФСР, участник ВОВ. Закончил Московскую консерваторию.
АХМЕТ-ХУЖА
АХМЕТ-ХУЖА АСХАЛЬ (1942). Асхаль Ахмет-Хужа (Асхаль Абуталипович Ахметкужин) родился в д. Амангильда Абзелиловского района БАССР. Окончил Стерлитамакский госпединститут. Работал в редакции, в Союзе писателей.
«АШКАДАР»
«АШКАДАР», башкирская народная песня узун-кюй, одна из наиболее популярных, входит в репертуар многих профессиональных исполнителей. В основе сюжета – гибель на охоте мужа, в память о котором жена слагает песню. Текст и мелодия впервые записаны и опубликованы С.Г. Рыбаковым.
Б
БАБИЧ Шайхзада Мухаметзакирович
БАБИЧ Шайхзада Мухаметзакирович (1895–1919), башкирский поэт, один из зачинателей башкирской литературы. Родился в семье муллы, учительствовал в Казахстане. Закончил уфимское медресе «Галия» (1911–1916). Работал учителем. Бабич как поэт оформился очень рано.
«БАИК»
«БАИК», народный башкирский танец. Исполнялся первоначально во время народных обрядов. Первоначально, видимо, баик представлял из себя танец-повествование о походах воинов, их доблести, а также призыв сэсэна Баика к участию башкир в Отечественной войне 1812 года.
БАИТ
БАИТ (араб, «бейт»), 1. Песня-сказ. Термин заимствован из классической восточной поэзии, буквально означает двустишие, заключающее законченную мысль, из которого складываются рубаи, газель, касыда. 2. Поздний эпико-поэтический жанр башкирского и татарского фольклора.
БАЛЕТНОЕ ИСКУССТВО
БАЛЕТНОЕ ИСКУССТВО, сценическое искусство, содержание которого раскрывается в танцевально-музыкальных образах. Балет в регионе возник и сложился в русле академической школы русского классического балета, использует традиционные формы национальной хореографии.
БАХМУТИНСКАЯ КУЛЬТУРА
БАХМУТИНСКАЯ КУЛЬТУРА (в археологии) железного века (III–VII вв. н.э.), в бассейнах рек Кама, Уфа, Белая. Названа по д. Бахмутино в Башкирии. Поселения и могильники. Хозяйство: земледелие, скотоводство, охота, рыболовство.
БАШКИРСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ФИЛАРМОНИЯ
Филармония открыта в Уфе в 1939 г. в бывшем здании синагоги на ул. Гоголя, 58. Организатором выступил композитор Г.С. Альмухаметов. Филармония объединила хор, коллектив передвижной оперетты, ансамбль кураистов и ансамбль народного танца под руководством Ф.А. Гаскарова.
БАШКИРСКАЯ МИФОЛОГИЯ
БАШКИРСКАЯ МИФОЛОГИЯ, комплекс древних доисламских представлений и верований башкирского народа, сохранившийся в фольклоре, обрядности и некоторых элементах народного декоративного искусства. В этих представлениях объединяются разновременные пласты, связанные с тотемизмом, культом животных, одухотворением природы.
БАШКИРСКИЙ ТЕАТР ДРАМЫ
БАШКИРСКИЙ ТЕАТР ДРАМЫ — Башкирский государственный академический театр драмы им. М. Гафури, ордена Трудового Красного Знамени, на ул. Фрунзе, 34. Основан в 1919 г. в Стерлитамаке, в 1922 г. театр переехал в Уфу, объединился с татаро-башкирской труппой Уфимского показательного театра.
БАШКИРСКИЙ ТЕАТР КУКОЛ
БАШКИРСКИЙ ТЕАТР КУКОЛ (проспект Октября, 158), ведет свое происхождение от созданного в 1932 г. Объединенного кукольного театра. Актеры работают с различными типами и системами кукол – перчаточными, тростевыми, планшетными, а также выступают в масках. Театр прошел значительный творческий путь.
БАШКИРСКИЙ ТЕАТР ОПЕРЫ И БАЛЕТА
БАШКИРСКИЙ ТЕАТР ОПЕРЫ И БАЛЕТА (ул. Ленина, 5а), был основан в Уфе в 1938 г. В 1940 г. поставлена первая башкирская опера «Хакмар» М. Валеева по драме С. Мифтахова. Первый башкирский балет «Журавлиная песнь» создан в 1944 г. композитором Л. Степановым и балетмейстера из Ленинграда Н. Анисимовой.
«БАШКОРТОСТАН», ИЗДАТЕЛЬСТВО
«БАШКОРТОСТАН», ИЗДАТЕЛЬСТВО — государственное республиканское издательство, крупнейшее полиграфическое предприятие республики. Образовано в 1943 г. на базе типографии «Октябрьский натиск». Производственный корпус на ул. 50-летия Октября, 13 вступил в строй в 1971 г., редакционно-издательский корпус – в 1972 г.
Подробнее…
БАШКИРСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ
БАШКИРСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ, традиционная одежда башкир. Башкирский костюм формировался на протяжении более десяти веков. Впитал в себя особенности покроя и украшения одежды кочевых народов Центральной Азии и Южной Сибири.
БАШКИРСКИЙ ПЕРЕДВИЖНОЙ ТЕАТР
БАШКИРСКИЙ ПЕРЕДВИЖНОЙ ТЕАТР, автономная театральная труппа в структуре Башкирского академического театра драмы. Учрежден в 1924. Организатор и первый художественный руководитель В.Г. Мустаев-Иманский. В первоначальном репертуаре театра пьесы «Салават-батыр» Ф. Сулейманова, «Ашкадар» М. Бурангулова, «Карагул» Д. Юлтыя, драматические произведения Ж.-Б. Мольера, А.Н. Островского, М. Горького, агитпьесы. Театр просуществовал до 1935.
БАШКИРСКИЙ ЯЗЫК
БАШКИРСКИЙ ЯЗЫК, национальный язык башкир, относится к кыпчакской группе тюркских языков. Исторически входит в северо-западную (кыпчакскую) группу тюркской семьи наряду с татарским, казахским, киргизским, каракалпакским, ногайским, балкарским, карачаевским, кумыкским, караимским.
БАШКИРЫ
БАШКИРЫ (самоназвание – башкорт), народ в Российской Федерации, живут в Республике Башкортостан (864 тыс. чел.), а также в Казахстане (42 тыс. чел.), Узбекистане (35 тыс. чел.) и др. (в СССР в 1989 их было 1449,2 тыс. чел.).
БАШКИРЫ, БИБЛИОГРАФИЯ
БАШКИРЫ, БИБЛИОГРАФИЯ — книги по разделам: Государство и право,
География, Геология, Биология, История, Археология, Этнография, Экономика,
Здравоохранение, Башкирская литература, Фольклор, Башкирское языкознание,
Философия, Религия и церковь, Культура, Искусство, Печать, Физическая культура и спорт.
БАШКОРТ
БАШКОРТ, этноним, самоназвание башкирского народа. Казахи пользовались названиями «истэк», «иштэк». Русские, а через них и большинство других народов, говорят «башкиры». Этноним «башкорт» имеет сложное происхождение. Есть много вариантов объяснений этимологии.
«БАШКОРТ»
«БАШКОРТ», еженедельная общественно-политическая газета на языке тюрки, издававшаяся Башкирским областным (центральным) шуро (советом) в 1917 в Оренбурге, затем в Челябинске (1918). Ставила перед собой задачи консолидации башкир, пропаганды национальных идей.
«БАШКОРТОСТАН»
«БАШКОРТОСТАН», республиканская ежедневная общественно-политическая газета на башкирском языке. Выходит с 1917 под названиями «Известия Башкирского областного бюро», «Башкортостан» (Оренбург), «Известия Башкортостана» (Стерлитамак). С 1922 – «Башкортостан» (Уфа), с 1937 – «Кызыл Башкортостан», с 1951 – «Совет Башкортостаны», с 1990 – современное название.
«БАШКОРТОСТАН КЫЗЫ»
«БАШКОРТОСТАН КЫЗЫ»(«Башkортостан kызы»), ежемесячный литературно-художественный журнал для женщин на башкирском языке. Выходит с 1968 г. Журнал знакомит читателей с общественно-политической, социально-экономической, научной и культурной жизнью республики.
БЕЛОРЕЦКИЙ
БЕЛОРЕЦКИЙ (1879-1913), литературный псевдоним писателя-беллетриста Григория Прокопьевича Ларионова, родившегося в рабочем поселке Белорецкого металлургического завода. Учился в Уфимской гимназии, затем в Медико-хирургической академии Петербурга.
БЕЛОРУССКИЙ ЯЗЫК
БЕЛОРУССКИЙ ЯЗЫК, язык белорусов, относится вместе с русским и украинским к восточной группе славянских языков. Письменные памятники с чертами белорусского языка появляются уже в XIII в. («Договорная грамота Смоленского князя Мстислава Давыдовича…», 1229).
БЕЛОРУСЫ
БЕЛОРУСЫ, народ, живут в Белоруссии (св. 7,9 млн. чел., 1992), в Российской Федерации (1206 тыс. чел.), а также на Украине, в Казахстане, Латвии, Литве, Узбекистане, Эстонии, в Польше. Общая численность 10,38 млн. чел. (1992). В Республике Башкортостан проживают более 17,4 тыс. чел. (1989).
БИБЛИОТЕКИ ГОРОДСКИЕ
БИБЛИОТЕКИ ГОРОДСКИЕ стали возникать в Уфе с конца XVIII в. Первая публичная библиотека была создана в 1835 г. при Дворянском собрании. Общественная библиотека Уфы обязана своим появлением губернатору Г.С. Аксакову, членам Губернского статистического комитета Н.А. Гурвичу, К.А. Буху и А.Б. Иваницкому.
БИИШЕВА
БИИШЕВА Зайнаб Абдулловна (1908–1996), башкирская писательница. Народный писатель БАССР. Окончила Оренбургский башкирский педагогический техникум. Первая книга – детский рассказ «Мальчик-партизан» (1942). Центральное место в творчестве занимают исторические романы.
БИКБАЕВ
БИКБАЕВ Равиль Тухватович (р. 1938), башкирский поэт, литературовед. Народный поэт Башкортостана. Публикуется с 1957. Автор более 10 сборников стихов и поэм. С 1995 – председатель правления Союза писателей РБ.
БИКБАЙ
БИКБАЙ Баязит (Баязит Гаязович Бикбаев, 1909–1968), башкирский поэт и драматург. Заслуженный деятель искусств БАССР. Автор многочисленных сборников лирических стихов и поэм. С 1937 Б. Бикбай активно работал в жанре драматургии (музыкальная драма «Карлугас»).
БИКБУЛАТОВА
БИКБУЛАТОВА Зайтуна Исламовна (1908–1992), башкирская актриса. С 1927 в Башкирском академическом театре драмы им. М. Гафури, народная артистка СССР (1973), Лауреат Государственной премии РСФСР им. К.С. Станиславского.
БИКЧЕНТАЕВ
БИКЧЕНТАЕВ Анвер Гадеевич (1913-1989), писатель, публицист. Участник ВОВ. В послевоенные годы возвращается к журналистике (газета «Советская Башкирия»). С 1947 занят литературным трудом. Членом редколлегии еженедельника «Литературная Россия», журнала «Хэнэк» и др.
БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ, на улице Усольской (ныне Сочинской). Был окружен каменной стеной с четырьмя башнями. В 1918 году монастырь был закрыт, из 240 монашенок Уфимский губисполком в 1919 г. организовал «воспитательную сельхозартель».
БЛОХИНА ПЕЧАТНЯ И БИБЛИОТЕКА
Блохина печатня и библиотека, большой трехэтажный кирпичный дом на углу улиц Большой Казанской и Центральной (ныне ул. Октябрьской революции и Ленина), в котором находились типография, склады и самый большой в городе книжный магазин (в советское время – магазин «Знание», сейчас — «Белая река»).
БЛЮМЕНТАЛЬ
БЛЮМЕНТАЛЬ Юлий Юльевич (1870–1944), живописец, график, в 1915–1935 жил и работал в Уфе. Один из организаторов уфимского Общества любителей живописи, участник многочисленных выставок, директор художественного музея им. М.В. Нестерова.
БЛЯЗИК
БЛЯЗИК (башк. «белэзэк»), браслет, женское украшение, предмет декоративно-прикладного искусства. На территории края распространены металлические блязики из серебра или сплавов.
БОЕВЫХ ТОПОРОВ КУЛЬТУРЫ
БОЕВЫХ ТОПОРОВ КУЛЬТУРЫ, общее название археологических культур позднего неолита – бронзового века (2-я пол. III – 1-я пол. II тыс. до н.э.) в лесной полосе Европы (Среднеднепровская культура, Фатьяновская культура и др.). Для этих культур характерны каменные сверленые боевые топоры.
БРОНЗОВЫЙ ВЕК
БРОНЗОВЫЙ ВЕК (II — нач. I тыс. до н.э.), характеризуется прежде всего тем, что люди впервые научились использовать металл (медь и ее сплав бронзу). Каменные орудия постепенно вытесняются более прочными и удобными металлическими. Основа хозяйственных занятий — земледелие и скотоводство.
БРУСЯНИН
БРУСЯНИН Василий Васильевич (1867– 1919), писатель-беллетрист. Уроженец г. Бугульмы, воспитывался и учился в Уфе. Работал землемером. Первая значительная публикация – рассказ «Новогодний день в башкирской деревне». Впоследствии написал целый ряд произведений о жизни и быте жителей края.
БУКВАРЬ НА БАШКИРСКОМ ЯЗЫКЕ
БУКВАРЬ НА БАШКИРСКОМ ЯЗЫКЕ, книга для первоначального обучения башкир грамоте. Первый «Букварь для башкир» вышел в 1892 в Оренбурге без указания автора (тюркологи предполагают авторство В.В. Катаринского). Для башкирского алфавита были использованы 39 букв на основе русской графики.
БУЛГАРИЯ ВОЛЖСКО-КАМСКАЯ
БУЛГАРИЯ ВОЛЖСКО-КАМСКАЯ, средневековое государство на территории Среднего Поволжья и Прикамья, сыграло важную роль в процессе этногенеза (формирования народности) современных казанских татар, башкир, чувашей, мордвы, удмуртов, марийцев и коми.
БУЛГАРЫ ВОЛЖСКО-КАМСКИЕ
БУЛГАРЫ ВОЛЖСКО-КАМСКИЕ, тюркоязычные племена, кочевавшие в Приазовье в VII в. Позднее переселились в Среднее Поволжье. В X–XIV вв. они составляли основное население Булгарии Волжска-Камской. Их непосредственные потомки – казанские татары чуваши и др.
«БУРАНБАЙ»
«БУРАНБАЙ», башкирская историческая песня. Ее содержание связано с именем конкретного человека и конкретным событиями: певца-импровизатора Буранбая Кутусова по ложному обвинению арестовывают и ссылают в Сибирь. Мелодия песни отличается большим диапазоном (две с лишним октавы).
Подробнее…
БУРЗЯНЦЕВ
БУРЗЯНЦЕВ Александр Данилович (1928–1998), русский живописец. Народный художник БАССР, заслуженный художник РСФСР. Его главная тема – природа Урала, городские пейзажи уральских городов: «Сим-городок», «Старый уральский городок», «На реке Бианке», «На озере Кандрыкуль», «Белый снег».
БУРЛЮК
БУРЛЮК Давид Давидович (1882-1967), художник, поэт. В предреволюционные годы жил в Уфимской губернии. Один из основателей русского футуризма. Друг и сподвижник Владимира Маяковского. С 1920 в эмиграции (Япония, США).
В
ВАЛИДОВ
ВАЛИДОВ Батыр Хажиахметович (псевд. Батыр Валид, 1905–1969), башкирский поэт. Родился в семье шахтера. Лишившись родителей, воспитывался в Уфимском детдоме. Работал на приисках. Закончил учительские двухгодичные курсы в Башгоспединституте.
ВАСЫЯТНАМЕ
ВАСЫЯТНАМЕ, «стихотворное завещание», поэтическая форма с ярко выраженной призывной или назидательной направленностью, распространена в башкирской поэзии конца XIX–XX в. Содержание составляют советы, наставления, просьбы.
ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ
ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ, условное название совокупности этнических перемещений в Европе в IV–VII вв. н.э. германцев, славян, сарматских и др. племен на территории бывшей Римской империи. В этот период истории множество различных племен и народов сдвинулись с мест, устремились на новые земли, тесня и подталкивая к движению другие народы.
ВЕРСТОВСКИЙ
ВЕРСТОВСКИЙ Александр Николаевич (1799–1862), русский композитор, детство и юность которого, первые композиторские и исполнительские шаги связаны с Уфой. Семья Верстовских была известна среди уфимцев своей богатой нотной библиотекой и домашним крепостным оркестром. Все дети Верстовских получили музыкальное образование, больше других выделялся Саша, с восьмилетнего возраста выступавший в любительских концертах. Генерал-губернатор края князь Волконский писал родственникам в Петербург: «Вчера был прекрасный концерт.
«ВЕСТНИК ОРЕНБУРГСКОГО УЧЕБНОГО ОКРУГА»
«ВЕСТНИК ОРЕНБУРГСКОГО УЧЕБНОГО ОКРУГА», журнал, печатался в уфимской электрической типографии «Т-во Ф.Г.Соловьев и К°» с 1912 г. Объем – 106 стр. Редактор М.А. Миропиев, инспектор учебного округа.
«ВЕЧЕРНЯЯ УФА»
«ВЕЧЕРНЯЯ УФА», ежедневная общественно-политическая городская газета на русском языке, издается с 1969. Имела еженедельное рекламно-информационное приложение «Уфимская неделя».
ВИДИНЕЕВСКИЙ ТЕАТР
В 1894 г. уфимский заводчик В. И. Видинеев, купивший у купца Блохина сад, построил в нем новое двухэтажное здание летнего театра. По имени владельца уфимцы именовали сад Видинеевским садом, а летний театр – Видинеевским театром. Этот театр долгие годы был центром культурной жизни города.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ТЕАТРА
ВОЗНИКНОВЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ТЕАТРА в г. Уфе было значительным культурным событием в жизни края в нач. XX в. Попытки организации театральных представлений предпринимались первоначально в медресе. Так, в 1901 шакирды медресе «Гусмания» без разрешения властей поставили комедию «Рисалят» («Мессия»).
ВОКАЛЬНАЯ МУЗЫКА
ВОКАЛЬНАЯ МУЗЫКА, произведения для одного или нескольких голосов, с инструментальным сопровождением или без него, обычно связанные со словом – поэтическим текстом. В творчестве башкирских композиторов представлена песней, романсом, вокальным циклом и др.
ВОЛЖСКО-ФИНСКИЕ ЯЗЫКИ
ВОЛЖСКО-ФИНСКИЕ ЯЗЫКИ (волжские финно-угорские языки), условное классификационное название мордовского и марийского языков, относящихся к финно-угорской семье.
ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ
ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ, произведения сказочного жанра, имеющие фантастический сюжет. Волшебные сказки всех народов имеют общие сюжетные схемы, стабильно повторяющиеся типы героев, образы, способы завязки и развязки действия. Наиболее изучены российскими фольклористами.
ВСЕОБУЧ 1920–1930-х гг.
В начале 1920-х гг. в Уфе создается Чрезвычайная комиссия по ликвидации неграмотности; с той же целью организуется и городское общество «Долой неграмотность». Лозунг «Все на фронт ликвидации неграмотности!» заменил собой фронтовые призывы времен Гражданской войны.
ВЫШИВКА ДЕКОРАТИВНАЯ
ВЫШИВКА ДЕКОРАТИВНАЯ, одна из традиционных техник украшения одежды, изделий из ткани – полотенец, занавесей, настилок, одеял. Основой для вышивки у большинства народов края служила до середины XIX в. домотканина, затем фабричные хлопчатобумажные и шерстяные ткани.
Г
ГАЗЕЛЬ
ГАЗЕЛЬ (араб.), жанр, стихотворная форма в поэзии многих народов Востока. Состоит обычно из 12–15 байтов (двустиший), в первом из них рифмуются оба полустишия, далее следует рифмовка через строку. В последнем байте большей частью упоминается имя автора.
ГАЛИ
ГАЛИ Муса (Габдрахман Галиевич Галиев) (р. 1923), башкирский писатель Автор романтически приподнятых, интернационалистических по духу стихов и поэм в сборниках «Начало пути» (1954), «Земля не спит» (1969), «Далекие молнии» (1983), «Язык любви» (1984), а также стихов для детей
«ГАЛИЯ»
«ГАЛИЯ», медресе, открытое в Уфе в 1906 ахуном Зияэтдином аль-Камали на средства состоятельных мусульман как высшее учебное заведение («гали» по-арабски «благородный», «высший»), один из центров национального просвещения нач. XX в С 1908 переезжает в специально выстроенное здание.
ГАРЕЕВ
ГАРЕЕВ Радик Арсланович (1956–1996), певец (баритон), имеющий российскую и международную известность. Народный артист БАССР и РСФСР. Лауреат российских и международных музыкальных конкурсов и фестивалей. Окончил Уфимское училище искусств и Уфимский институт искусств. С 1980 солист, с 1990 – директор Башкирского государственного театра оперы и балета.
ГАРИПОВ
ГАРИПОВ Рами Ягафарович (1932– 1977), башкирский поэт. Народный поэт Башкортостана. Окончил Литературный институт им. М. Горького. Работал журналистом. Начал публиковаться с 1950. Издал книги стихов «Юрюзань» и «Каменный цветок».
ГАСКАРОВ
ГАСКАРОВ Файзи Адгамович (1912–1984), первый профессиональный башкирский танцовщик, создатель и художественный руководитель Башкирского ансамбля народного танца. Окончил хореографическое училище Большого театра СССР, был солистом Ансамбля народного танца СССР.
ГАФУРИ
ГАФУРИ Мажит (Габдель-мажит Нурганиевич Гафуров, 1880–1934), поэт, классик двух литератур – башкирской и татарской. Первый народный поэт Башкирии (1923). Родился в д. Елем-Караново Стерлитамакского уезда Уфимской губернии (ныне Гафурийский р-н РБ), в семье сельского учителя.
ГАЯНОВ
ГАЯНОВ Зуфар Гаянович (р. 1941), современный художник-график. Основные работы: иллюстрации к «Башкирскому эпосу», к роману С. Злобина «Салават Юлаев». Значительное число акварельных работ: «Молодожены», «Женщина на фоне ковра», «Зеленый пейзаж», «Снежок» и др.
ГЕРБ УФЫ
Герб Уфы официально был утвержден в 1730 г., но символика появилась раньше. Еще в середине XVII в. Уфа получила гербовый знак – печать Уфимской приказной избы с изображением на ней бегущей куницы.
«ГИЛЬМИЯЗА»
«ГИЛЬМИЯЗА», башкирская историческая песня стиля узун-кюй, одна из самых популярных протяжных песен башкир. Впервые была записана С.Г. Рыбаковым (1894). В центре сюжета судьба девочки Гильмиязы, увезенной в раннем детстве на чужбину и тоскующей о родине. Время создания песни датируется серединой XVI в. Лит.: Сулейманов Р. Жемчужины народного творчества Урала. – Уфа, 1995.
ГИЛЯЖЕВ
ГИЛЯЖЕВ Хаким (Лукман-Хаким Габдрахманович Гиляжев, 1923–1998), башкирский писатель. Родился в крестьянской семье. Участник ВОВ. В послевоенные годы – студент Башгоспединститута, затем преподаватель башкирского языка и литературы Стерлитамакского учительского института.
ГИМНАЗИЯ ГУБЕРНСКАЯ
ГИМНАЗИЯ ГУБЕРНСКАЯ в г. Уфе, первое светское среднее учебное заведение города. Открыто в 1828. Двухэтажное здание для нее было построено в 1847 (ныне корпус Уфимского медицинского института, ул. Фрунзе, 47). Курс обучения сначала был четырехгодичным, с 1835 – семилетним.
ГОРНО-ЗАВОДСКИЕ ШКОЛЫ
ГОРНО-ЗАВОДСКИЕ ШКОЛЫ, начальные учебные заведения при горных заводах, открывавшиеся на Южном Урале с 1-й четверти XVIII в. Они сочетали общее образование с подготовкой квалифицированных рабочих и мастеров горной промышленности.
ГОРОДИЩЕ
ГОРОДИЩЕ (в археологии), остатки древнего укрепленного поселения. Древнейшие городища – эпохи неолита, большинство – железного века.
ГОРОДСКАЯ И СЕЛЬСКАЯ КУЛЬТУРЫ
ГОРОДСКАЯ И СЕЛЬСКАЯ КУЛЬТУРЫ, различные подтипы культуры, дистанцию между которыми люди ощущали еще с древности. Так, латинское «цивилизацио» есть имя собирательное от «цивис» – «гражданин, горожанин». Происхождение арабского термина «маданийат» – «культура, цивилизация» из «мадина» («город»).
ГОСТИНЫЙ ДВОР
ГОСТИНЫЙ ДВОР, иначе – Торговые ряды на Верхнеторговой площади г. Уфы, архитектурный памятник регионального значения. Построены в 1820–1836 по проекту профессора архитектуры А.И. Мельникова в стиле классицизма. Гостиный двор имел 56 наружных и 56 внутренних мест для лавок.
ГРАДО-УФИМСКОЙ ЦЕРКВИ ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЙ АНСАМБЛЬ
Комплекс архитектурных памятников в г. Уфе, ул. Ферина, 15 (бывшее село Богородское), сформировался на территории Богородской церкви в ходе ее восстановления (архитектор З. Хатмуллина, руководитель восстановительных работ протоиерей В. Мохов).
ГУБЕРНАТОРСКИЙ ДОМ
ГУБЕРНАТОРСКИЙ ДОМ, дом уфимского губернатора, архитектурный памятник в Уфе, ул. Тукаева, 23. Построен в нач. 50-х годов XIX в. по проекту академика А.Д. Захарова. Уфимский архитектор А.А. Гопиус привязал проект к рельефу местности. Позднее к дому были пристроены каменная канцелярия и двухэтажная галерея.
ГУБЕРНСКАЯ МУЖСКАЯ ГИМНАЗИЯ
ГУБЕРНСКАЯ МУЖСКАЯ ГИМНАЗИЯ, первое светское среднее учебное заведение г. Уфы, было открыто в 1828 г. Двухэтажное здание специально для гимназии было построено позднее, в 1847 г. (ныне корпус Башкирского государственного медицинского университета, ул. Фрунзе, 47). Главный корпус располагался по улице Большой Ильинской.
ГУБЕРНСКИЙ СТАТИСТИЧЕСКИЙ КОМИТЕТ
Государственное учреждение в дореволюционной Уфе, сыгравшее значительную роль в изучении истории и культуры края. Выпускал сборники: «Адрес-календарь Уфимской губернии», «Уфимский календарь», «Справочная книжка Уфимской губернии», «Памятная книжка Уфимской губернии» и др.
ГУДКОВЫ
ГУДКОВЫ, известные историки и краеведы, супруги Георгий Федорович (1916–1995) и Зинаида Ивановна (р. 1933). Издали ряд книг по краеведению, создали картотеку (более 300 тыс. карточек) по истории и культуре края. Одни из инициаторов создания Аксаковского мемориального комплекса в РБ.
ГУМЕРОВ
ГУМЕРОВ ФАЙЗИ (1926-2002). Файзи Муллагалиевич Гумеров родился в д. Старо-Халикеево Стерлибашевского района Башкортостана. Участник войны против японских милитаристов.
«ГУСМАНИЯ» («УСМАНИЯ»)
«ГУСМАНИЯ», медресе в г. Уфе, было открыто Хайруллой ахуном Усмановым (1847–1907) в 1887 при Первой соборной мечети. Это было медресе нового типа, широко использующее метод обучения «Усули джадид» (см. джадидизм). С 1906 размещалось в двухэтажном здании на ул. Тукаева, 39 (ныне СШ № 14).
Д
ДАВЛЕТОВ
ДАВЛЕТОВ ГАЛИМ (1936). Галим Абдуллович Давлетов родился в д Саргай Мелеузовского района Башкортостана. Окончил Башгосуниверситет. Долгие годы работал в Башкирском книжном издательстве.
ДАВЛЕТШИН
ДАВЛЕТШИН Фаррах Давлетшинович (1887–1956), башкирский поэт-сэсэн. Работая на фабрике, получил тяжелое увечье, потерял зрение, лишился работы. Вернувшись в родную деревню, стал сочинять и исполнять баиты, песни.
ДАВЛЕТШИНА
ДАВЛЕТШИНА Хадия Лутфулловна (1905–1954), первая писательница-башкирка. Родилась в крестьянской семье. Печататься начала с 1927. В повести «Ай-бике» демонстрируется рост личности униженной башкирской женщины, бывшей батрачки, превращение ее в одного из лидеров социального движения.
ДАЛЬ
ДАЛЬ Владимир Иванович (1801–1872), писатель, этнограф, лингвист. Даль более всего известен как автор знаменитого «Толкового словаря живого великорусского языка», содержащего около 200 тысяч слов. Ему он посвятил свыше 50 лет жизни.
ДВЕНАДЦАТИКРЫЛАЯ БЕЛАЯ ЮРТА
ДВЕНАДЦАТИКРЫЛАЯ БЕЛАЯ ЮРТА, большая, покрытая белыми кошмами юрта, богато украшенная образцами национального декоративно-прикладного искусства, орнаментом, вышивками и т.п. Величина юрты определялась числом складных решеток-остовов. У башкир в основном были распространены юрты из 6–8 решеток. Юрта из 12 решеток – самая большая, богатая, просторная. Лит.: Руденко С.И. Башкиры. – М.; Л., 1955.
ДВОРЦЫ КУЛЬТУРЫ
ДВОРЦЫ КУЛЬТУРЫ и Дома культуры, городские, многопрофильные клубные учреждения, в большинстве своем созданные в советское время фабрично-заводскими комитетами профсоюзов. Одно из первых в Уфе учреждений такого рода размещалось с 1928 г. в Аксаковском народном доме.
Подробнее…
ДВОРЯНСКОЕ СОБРАНИЕ
Из всех городов Урала Уфа была самым дворянским городом. Так, в 1797 г. на долю дворян приходилось почти 16 % всех уфимских дворов. К примеру, в 1864 г. доля дворян в Уфе составляла уже 1/5 городского населения. Именно дворянское сословие определяло городскую культуру, быт, весь уклад жизни.
ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ
ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ, двенадцать важнейших православных церковных праздников. Определение «двунадесятые» происходит от славянского количественного числительного «двунадесять» (или «дванадесять»), то есть «двенадцать». (Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации).
ДЕВЛЕТКИЛЬДЕЕВ
ДЕВЛЕТКИЛЬДЕЕВ Касим Салиаскарович (1887–1947), башкирский живописец, график, один из основоположников профессионального башкирского изобразительного искусства. Родился в с. Кугуль (Марьино) Уфимской губернии (ныне Благоварский р-н РБ), окончил художественно-промышленное училище.
ДЖАДИДИЗМ
ДЖАДИДИЗМ или джадизм (от «джадид» – «новый»), реформаторское движение в области школьного образования среди тюркских народов. Иначе говоря, это обновленцы. Движение возникло во 2-й пол. XIX в. Формально связано с введением в медресе и мектебах обучения по «звуковому методу».
ДИВ
ДИВ, мифический персонаж волшебных сказок и легенд многих тюркских народов, в том числе башкир и татар. Происхождение его связано с иранской мифологией. У тюркских народов, не связанных с иранским миром, этот персонаж отсутствует. Изображается как безобразное, большого роста, покрытое шерстью существо, способное летать по воздуху, имеющее большую физическую, иногда и колдовскую силу.
ДИВАН
ДИВАН (перс, «запись, книга»), в классических литературах Востока сборник стихов одного поэта, расположенных строго по жанрам (касыды, газели, кит’а, рубай) и в алфавитном порядке рифм (по последним буквам рифмуемых слов). Рукописные и старопечатные сборники бытовали в прошлом в регионе среди грамотных башкир и татар. Сегодня многие из них находятся в собраниях древних рукописей Башкортостана.
«ДИВАНУ ЛУГАТ АТ-ТЮРК»
«ДИВАНУ ЛУГАТ АТ-ТЮРК», словарь тюркских языков, составленный в XI в. Махмудом Кашгари. Содержит более 9 тысяч корневых слов и сведения по языку, поэзии, фольклору, обычаям более чем 20 тюркских народов, включая башкирский.
ДМИТРИЕВ
ДМИТРИЕВ Николай Константинович (1898–1954), ученый-тюрколог, академик, зав. кафедрой тюркской филологии МГУ, руководитель исследовательских секторов в Институте языкознания АН СССР и Институте национальных школ АПН РСФСР. Знал около 40 языков, в том числе 10 тюркских.
ДОМ Е.А. ПОНОСОВОЙ-МОЛЛО
ДОМ Е.А. ПОНОСОВОЙ-МОЛЛО, архитектурный памятник в г. Уфе, ул. К. Маркса, (бывшая ул. Александровская), позднее здание Президиума Уфимского научного центра РАН, его этнографическое подразделение. Построен в конце XIX в. по проекту неизвестного архитектора.
ДОМ П.И. КОСТЕРИНА И С.А. ЧЕРНИКОВА
ДОМ П.И. КОСТЕРИНА И С.А. ЧЕРНИКОВА, архитектурный памятник в г. Уфе, ул. Пушкина, 86. Построен в 1907 по проекту самарского архитектора А. Щербачева. Является образцом раннего «изобразительного модерна». Дом сдавался заезжим купцам. Реставрация проведена в 1985.
ДОМАШНИКОВ
ДОМАШНИКОВ Борис Федорович (р. 1924), российский живописец, народный художник СССР, РСФСР, заслуженный художник РСФСР, заслуженный деятель искусств БАССР. Лирические пейзажи, проникнутые острым чувством современности, свежестью восприятия природы.
ДОМБРА
ДОМБРА (думбыра), старинный двух- и трехструнный щипковый инструмент. Распространен в Казахстане, Узбекистане, в некоторых районах Башкирии. В отличие от казахской двухструнной, башкирская домбра имеет три струны. Под аккомпанемент домбры исполняли эпические сказания и кубаиры.
ДОМ АКТЕРА
ДОМ АКТЕРА, на ул. Пушкина, 94, был построен в 1968–1969 гг. по проекту архитекторов Ю. Пацкова и С. Семенова. Сегодня здесь размещается творческое объединение работников театра – Союз театральных деятелей РБ, учрежденный в 1986 г. (Союзу и принадлежит здание).
ДОМ-МУЗЕЙ А.Э. ТЮЛЬКИНА
ДОМ-МУЗЕЙ А.Э. ТЮЛЬКИНА, на ул. Волновой, 21. Александр Эрастович Тюлькин – один из основоположников изобразительного искусства в БАССР, заслуженный деятель искусств РСФСР и БАССР, народный художник БАССР, член Союза художников СССР. Он родился в Уфе 30 августа 1888 г.
ДОМ-МУЗЕЙ В.И. ЛЕНИНА
ДОМ-МУЗЕЙ В.И. ЛЕНИНА, мемориальный, был открыт в 1941 г. в доме постройки 1920-х гг. по ул. Достоевского, 78 на углу с ул. Крупской (бывших ул. Тюремной и Жандармской). Н.К. Крупская в период ссылки 1900–1901 гг. снимала квартиру в одноэтажном доме, стоявшем неподалеку от нынешнего дома-музея.
ДОМ-МУЗЕЙ К.В. ИВАНОВА
ДОМ-МУЗЕЙ К.В. ИВАНОВА, мемориальный филиал Национального музея РБ в с. Слакбаш Белебеевского р-на. Создан в 1940 в доме, построенном самим чувашским поэтом-просветителем К.В. Ивановым. Центральное место экспозиции занимают издания разных лет. В отдельном музейном доме представлены памятники чувашской истории и этнографии. В фонде музея свыше тысячи экспонатов.
ДОМ-МУЗЕЙ М. ГАФУРИ
ДОМ-МУЗЕЙ М. ГАФУРИ, мемориальный, филиал Национального музея РБ в Уфе, ул. Гоголя, 28. Открыт в 1948 г. в доме, который был подарен Мажиту Гафури правительством республики в связи с его юбилеем и присвоением ему звания народного поэта Башкирии (1923).
ДОМ-МУЗЕЙ С.Т. АКСАКОВА
ДОМ-МУЗЕЙ С.Т. АКСАКОВА, мемориальный, на ул. Благоева, 4 был открыт к 200-летию со дня рождения писателя в 1991 году, объявленном ЮНЕСКО годом Аксакова. Дом принадлежал деду С.Т. Аксакова, Николаю Семеновичу Зубову, умершему в 1792 г. Дом деревянный, построен в середине XVIII в.
ДОМ ПЕЧАТИ
ДОМ ПЕЧАТИ, редакционно-издательский комплекс на ул. Пятьдесят лет Октября, 13. Производственный корпус Дома печати вступил в строй в 1971 г., редакционно-издательский – в 1972 г. Здесь расположены редакции республиканских и городских периодических изданий.
ДРАМАТУРГИЯ БАШКИРСКАЯ
ДРАМАТУРГИЯ БАШКИРСКАЯ, возникла в начале XX в. В дореволюционной башкирской словесности (в отличие от поэзии и прозы) отсутствуют традиции собственно драматических жанров, опыт профессионального сценического искусства. Национальная башкирская драматургия развивается на основе традиций русского театрального искусства.
ДРЕВНЕРУССКОЕ ИСКУССТВО
ДРЕВНЕРУССКОЕ ИСКУССТВО, искусство Древней Руси, а также искусство, выдержанное в древнерусских традициях. Вобрало в себя традиции восточнославянской культуры и передовой опыт искусства Византии и балканских стран.
ДРЕВНЕТЮРКСКИЕ ЯЗЫКИ
ДРЕВНЕТЮРКСКИЕ ЯЗЫКИ, мертвые тюркские языки некоторых народов Азии: древнеуйгурский, древнечагатайский, древнебулгарский и ряд других языков. К ним относят язык руничных надписей, обнаруженных в Монголии, на Алтае, в Хакасии, Туве, Казахстане, Синьцзяне и выполненных на камне, дереве.
«ДУСТАР»
«ДУСТАР», башкирский джазовый ансамбль. Возник в Уфе в 1980, руководитель М. Юлдыбаев (саксофонист, композитор).
ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ
ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ. Здание – памятник архитектуры XIX в., один из лучших образцов архитектуры классицизма в Уфе (ул. К. Маркса, 3). Сегодня здание занимает Министерство промышленности и инновационной политики Республики Башкортостан.
ДУХОВНОЕ ЖЕНСКОЕ УЧИЛИЩЕ
ДУХОВНОЕ ЖЕНСКОЕ УЧИЛИЩЕ было открыто в 1862 г. в одном из домов бывшего Благовещенского женского монастыря (ныне здание аптеки № 5 на углу улиц Коммунистической и К. Маркса). В 1866 г. епархиальное женское училище переехало в двухэтажное каменное здание Удельной конторы.
ДУХОВНОЕ МУЖСКОЕ УЧИЛИЩЕ
ДУХОВНОЕ МУЖСКОЕ УЧИЛИЩЕ, уфимское епархиальное среднее православное духовное учебное заведение в г. Уфе, в двухэтажном здании по улице Большой Ильинской, 34 (ныне корпус биологического факультета Башгосуниверситета), построенном по проекту архитектора К.Н. Кодрунцева.
Е
ЕВРАЗИЙСТВО
ЕВРАЗИЙСТВО, система взглядов на русскую и мировую историю, согласно которой культурное своеобразие России связывается с ее пограничным положением между Европой и Азией. Евразийцы утверждают самостоятельную ценность русской, а шире – российской культуры, отличающейся и от западноевропейской и от азиатской.
Подробнее…
ЕВРЕИ
ЕВРЕИ, общее название народностей, исторически восходящих к древним евреям. Численность в РБ 4911 чел. (1989). В 1988 организован клуб любителей еврейской культуры «Штерн» (с 1992 – Республиканский национально-культурный центр «Кохав»). В Уфе действует школа по изучению иврита «Улъпан».
«ЕДИГЕЙ»
«ЕДИГЕЙ» («Идиге», 1-я пол. XV в.), героический эпос, распространенный среди татар, казахов, башкир, ногайцев, каракалпаков, крымских татар, узбеков, а также тюркских народов Западной Сибири. Историческая основа «Едигея» – борьба эмира Едигея с золотоордынским ханом Токтамышем (к. XIV в.); образ Едигея в эпосе мифологизирован.
«ЕК-МЭРГЭН»
«ЕК-МЭРГЭН», башкирское эпическое сказание, отражает некоторые реальности башкирской кочевой культуры XV– XVI вв. Принадлежит к группе сказаний о борьбе башкир против ханов Золотой Орды («Сказ о хане Мамае», «Идукай и Мурадым», «Мэргэн и Маянхылу»). Лит.: Башкирское народное творчество. – Т. 1: Эпос. – Уфа, 1987.
ЕЛГАШТИНА
ЕЛГАШТИНА Мария Николаевна (1873–1966), живописец, декоратор, основатель и главный художественный руководитель Башкирского республиканского театра кукол. Закончила Высшее художественно-промышленное училище в Москве (бывшее Строгановское).
ЕЛПАТЬЕВСКИЙ
ЕЛПАТЬЕВСКИЙ, Сергей Яковлевич (род. в 1854 г.), писатель, публицист, врач-общественник. В 1877 году впервые привлечен к следствию по делу о связях с революционными кружками, за недостатком улик освобожден. Окончив в 1878 г. медицинский факультет Московского университета, занял место участкового врача в Рязанской губернии. В 1880 году Елпатьевский был арестован по обвинению в содействии «Народной воле», и после 6 месяцев заключениявыслан в Уфимскую губернию под надзор. Здесь он прожил четыре года, работая сначала в губернской больнице, а затем врачом Благовещенского завода.
Ж
ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК
ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК (начинается с VIII-VII вв. до н.э.), период в развитии человечества, наступивший с распространением металлургии железа и изготовлением железных орудий и оружия. Сменил бронзовый век. Применение железа дало мощный стимул развитию производства.
ЖИЛИЩЕ БАШКИР
ЖИЛИЩЕ БАШКИР, традиционные жилые постройки для сна, отдыха, бытовых потребностей и т.п., часть традиционно материальной культуры башкирского народа. Жилищем башкир-кочевников была юрта. При переходе к оседлому образу жизни появляются жилища различных типов.
«ЖУРАВЛИНАЯ ПЕСНЬ»
«ЖУРАВЛИНАЯ ПЕСНЬ», первый башкирский балет, поставлен в 1944 ленинградским балетмейстером Н. Анисимовой на музыку композитора Л. Степанова. Консультантом по башкирскому фольклору выступил композитор 3. Исмагилов. Постановка балета проходила при участии X. Сафиуллина и Ф. Гаскарова. Истории балета известны факты создания национальных произведений мастерами других национальных культур.
З
«ЗАЯТУЛЯК И ХЫУХЫЛУ»
«ЗАЯТУЛЯК И ХЫУХЫЛУ», один из ранних памятников башкирского эпического творчества. Бытует в устном обиходе во множестве вариантов. Сюжет разворачивается в сказочно-фантастическом подводном мире. Завороженный красотой подводной царевны герой опускается на дно водоема.
«ЗВЕНЯЩИЕ ЖУРАВЛИ»
«ЗВЕНЯЩИЕ ЖУРАВЛИ», башкирская народная инструментальная мелодия, связана с легендой о журавлях. Варианты легенды зафиксированы еще Ахмедом Ибн Фадланом, записи сделаны С.Г. Рыбаковым, К.М. Дияровым и др. По мотивам этой легенды создан первый башкирский балет «Журавлиная песнь» и ряд других произведений.
ЗВЕРИНЫЙ СТИЛЬ
ЗВЕРИНЫЙ СТИЛЬ, условное общее название широко распространенных в искусстве древности стилизованных изображений отдельных животных, частей их тела и композиций из нескольких животных. Звериный стиль возник в бронзовом веке, получил развитие в железном веке.
ЗДАНИЕ ДЕПУТАТСКОГО ДВОРЯНСКОГО СОБРАНИЯ
ЗДАНИЕ ДЕПУТАТСКОГО ДВОРЯНСКОГО СОБРАНИЯ, архитектурный памятник в г. Уфе, ул. Ленина, 14, ныне Уфимский государственный институт искусств. Здание построено в 1856 по проекту А.А. Гопиус. Интерьер здания отличало богатство декоративного убранство.
ЗЕМСКОЙ УПРАВЫ ЗДАНИЕ
ЗЕМСКОЙ УПРАВЫ ЗДАНИЕ, на углу улиц Телеграфной и Большой Ильинской (ныне улиц Цюрупы и Фрунзе, административный корпус завода «Уфимкабель»); до революции в нем располагались многочисленные городские и губернские земские учреждения.
ЗЕМФИРА
ЗЕМФИРА (р. 1976) – сценическое имя певицы и автора песен Земфиры Рамазановой и название рок-группы, образованной в 1997 в составе уфимцев: 3. Рамазановой (вокал, гитара), Сергея Миролюбова (клавиши), Вадима Соловьева (гитара), Рината Ахмадиева (бас-гитара), Сергея Созинова (барабаны). Земфира родилась в Уфе.
ЗИГАНШИН
ЗИГАНШИН Камиль Фарухшинович, писатель, генеральный директор предприятия ООО «ШОК», г. Уфа. Родился 03.15.1950 в с. Каминь-Аминево Туймазинского района БАССР. Отец, Фарухша Мухаметдинович Зиганшин, известный в республике общественный деятель.
Подробнее
ЗЛОБИН
ЗЛОБИН Степан Павлович (1903–1965), писатель. В 1920-е – участник экспедиции по Южному Уралу. Собирал фольклорный материал, знакомился с жизнью и бытом местного населения. На основании собранных данных опубликовал этнографические заметки «По Башкирии» (1928) и др.
ЗОДЧЕСТВО
ЗОДЧЕСТВО, искусство проектировать и строить здания и другие сооружения в соответствии с их назначением, техническими возможностями и эстетическими нормами (представлениями о красоте) общества.
ЗОЛОТАЯ ОРДА
ЗОЛОТАЯ ОРДА, монголо-татарское государство, основано в 40-х годах XIII в. ханом Батыем, оказало значительное влияние на историю и культуру, а также этногенез многих народов России. В состав Золотой Орды входили Западная Сибирь, Северный Хорезм, Волжская Булгария, Северный Кавказ, Крым и др.
«ЗУЛЬХИЗА»
«ЗУЛЬХИЗА», башкирская народная лирическая песня узун-кюй, рассказывающая о трагической судьбе девушки, выданной замуж против ее воли за богатого человека третьей женой. Мелодия впервые записана в 1937 Л.Н. Лебединским. Напев песни использован в опере Н.И. Пейко и М. Валеева «Айхылу». Лит.: Лебединский Л.Н. Башкирские народные песни и наигрыши. – М., 1965.
И
ИБН ФАДЛАН
ИБН ФАДЛАН Ахмед, арабский путешественник и писатель X в. Описал свое путешествие через Бухару и Хорезм к волжским булгарам (922 г.), в том числе пребывание «в стране народа тюрок, называемого аль Башгирд».
Подробнее
ИБРАГИМОВ
ИБРАГИМОВ Галимджан Гирфанович (1887–1938), татарский писатель, общественный деятель, публицист, ученый. Родился в д. Султан-Муратово Стерлитамакского уезда Уфимской губернии (ныне Аургазинский р-н РБ) в семье муллы. Учился в медресе Оренбурга.
ИВАН IV ГРОЗНЫЙ
ИВАН IV ГРОЗНЫЙ(1530-1584), великий князь «всея Руси» (с 1533), первый русский царь (с 1547). При нем начался созыв Земских соборов, составлен Судебник, проведены реформы управления и суда (Губная, Земская и другие реформы), установились торговые связи с Англией.
ИВАНОВ
ИВАНОВ Константин Васильевич (1890– 1915), поэт, переводчик, классик чувашской литературы. Родился в крестьянской семье в д. Слакбаш Белебеевского уезда Уфимской губернии. Учился в Симбирской чувашской учительской школе, работал при школе как переводчик произведений русской литературы на чувашский язык.
ИГЕБАЕВ
ИГЕБАЕВ АБДУЛХАК (1930). Абдулхак Хажмухаметович Игебаев родился в д. Кусей Баймакскою района Башкортостана. Рано потерял родителей, воспитывался в детском доме. В 1946 г. окончил Темясовское педучилище. В 1946—1950 гг. учился в Уфимском пединстите.
ИГНАТЬЕВ
ИГНАТЬЕВ Руф Гаврилович (1819–1886), историк, этнограф, собиратель фольклора, первый археолог Уфимской губернии. Закончил Институт восточных языков. Хорошо знал тюркские языки. Работал библиотекарем в Уфимском губернском статистическом комитете.
«ИДУКАЙ И МУРАДЫМ»
«ИДУКАЙ И МУРАДЫМ», памятник башкирского народного эпоса, имеющий параллели с многочисленными тюркскими сказаниями о золотоордынском хане Токтамыше и темнике Едигее. В конце XIX в. зафиксировано 15 башкирских вариантов сказания.
«ИЗВЕСТИЯ ЦЕНТРОСОЮЗА»
«ИЗВЕСТИЯ ЦЕНТРОСОЮЗА», журнал книжного формата, первый номер вышел 14 сентября 1914 г. в Уфе. Издание комитета распространителя (районного комитета) Всероссийского Центрального потребительского союза потребительских обществ для Поволжья, Урала и Сибири.
ИЗДАТЕЛЬСТВО «БАШКИРСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ»
ИЗДАТЕЛЬСТВО «БАШКИРСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ», создано в 1995 для подготовки и выпуска энциклопедических изданий и справочной литературы на башкирском и русском языках. Возникло на базе рабочей группы ученых Башкирского научного центра Уральского отделения Российской академии наук.
ИЗДАТЕЛЬСТВО «БАШКОРТОСТАН»
ИЗДАТЕЛЬСТВО «БАШКОРТОСТАН», крупное полиграфическое предприятие РБ, одно из самых высокотехнологичных региональных издательств России. Производственный корпус вступил в строй в 1971, редакционно-издательский – в 1972. С тех пор оборудование неоднократно обновлялось.
ИЗДАТЕЛЬСТВО «КИТАП»
ИЗДАТЕЛЬСТВО «КИТАП», одно из крупнейших в РФ региональных государственных издательств. Собственных печатных мощностей не имеет. Образовано в 1919 в Стерлитамаке на базе национализированных типографий как Башкирское государственное издательство.
ИМАШЕВА
ИМАШЕВА Галия Шакировна (1915–1995), художник, одна из основателей профессионального театрально-декорационного искусства в республике. В начале 30-х окончила художественное отделение Уфимского техникума искусств, работала в Баймакском народном театре.
ИНФАНТЬЕВ
ИНФАНТЬЕВ Порфирий Павлович (1860–1913), русский писатель-беллетрист к. XIX – нач. XX вв. Родился в Челябинском уезде, учился в Казанском, Петербургском и Женевском (Швейцария) университетах. Участвовал в социал-демократическом движении, был арестован, сидел в тюрьме.
«ИСКРА», КИНОКОМПЛЕКС
«ИСКРА», кинокомплекс на проспекте Октября, 94. Имеет 6 залов, в том числе большой зал на 570 мест, состоящий из 16 рядов, каждый из которых расположен значительно выше предыдущего. Достоинство зала — мягкие кресла с удобной спинкой, вогнутый перламутровый экран, звук Dolby Digital. Периодически в кинокомплексе проводятся премьеры, встречи с киноактерами. Это современный кинотеатр с разнообразным репертуаром, основу которого составляют новые блокбастеры. На площади перед кинокомплексом находится городской фонтан «Утренняя песня» с фигурой мальчика в центре.
ИСЛАМОВ
ИСЛАМОВ Рафаэль Галеевич (1954– 1998), башкирский фотохудожник, педагог, создатель фотографической школы в РБ. Фотографией начал заниматься с конца 70-х. В 80-е – персональная выставка в Уфе «Индия глазами друзей», участие во всероссийских фотовыставках, конкурсе профессиональных фотографов (звание лауреата и I премия).
ИСМАГИЛОВ
ИСМАГИЛОВ Загир Гарипович (1916/1917 — 2003), башкирский композитор, общественный деятель, классик башкирского музыкального искусства. Народный артист СССР, РСФСР, БАССР. Заслуженный деятель искусств РСФСР. В конце 30-х работал музыкантом-кураистом Башкирского академического театра драмы.
ИСРАФИЛОВ
ИСРАФИЛОВ Рифкат Вакилович (р. 1941), актер, режиссер, театральный педагог. Народный артист РСФСР, заслуженный деятель искусств РСФСР, БАССР, Республики Татарстан. Дебютировал как режиссер в спектаклях «Галия-бану» по мелодраме М. Файзи и «Неотосланные письма».
«ИСТОКИ»
«ИСТОКИ», газета на русском языке, издание Союза писателей РБ, Министерства культуры и Министерства образования. Выходит в Уфе 2 раза в месяц с 1991.
ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЙ АНСАМБЛЬ ГРАДО-УФИМСКОЙ БОГОРОДСКОЙ ЦЕРКВИ
ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЙ АНСАМБЛЬ ГРАДО-УФИМСКОЙ БОГОРОДСКОЙ ЦЕРКВИ, комплекс архитектурных памятников в г. Уфе, ул. Ферина, 15 (бывшее село Богородское). Сформировался на территории Богородской церкви в ходе ее восстановления (архитектор 3. Хатмуллина, руководитель восстановительных работ протоиерей В. Мохов).
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕСНИ БАШКИР
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕСНИ БАШКИР, народные башкирские песни на историческую тематику, образующие обширную группу музыкальных жанров башкирского фольклора. Среди них тематически выделяют песни о единстве племен, о пагубности междоусобиц («Урал», «Семирод», «Искандер» и др.).
«ИХЛАС»
«Ихлас», мечеть на ул. Сочинской, 43, в бывшем здании кинотеатра «Луч». В этом же здании с 1993 г. размещается Духовное управление мусульман Республики Башкортостан (ДУМ РБ) – организация, объединяющая часть мусульманских общин РБ.
Й
ЙЫЙЫН
ЙЫЙЫН, общественные собрания в праздничной форме, отражают обрядовую культуру и общественные отношения, сложившиеся у башкир-кочевников еще в недрах первобытнообщинного строя. Этот праздник упоминается в произведениях устного народного творчества башкир чаще всего.
«ЙЭНШИШМЭ»
«ЙЭНШИШМЭ», республиканская газета для подростков на башкирском языке, выходит в Уфе два раза в неделю. Начала выходить в 1930 под названием «Молодой строитель» на латинской графике. В годы ВОВ не издавалась, с 1959 – «Пионер Башкортостана», с 1991 – современное название. Учредитель – Министерство образования РБ.
«ЙЭШЛЕК»
«ЙЭШЛЕК», республиканская общественно-политическая газета для молодежи на башкирском языке. Выходит в Уфе три раза в неделю. Начала издаваться в 1923 на языке тюрки под названием «Юный пролетарий». Затем – «Юный коммунар». В годы ВОВ не издавалась. С 1951 – «Ленинсе» («Ленинец»), с 1990 – самостоятельное издание с современным названием.
К
КАДИМ АРАЛБАЙ
КАДИМ АРАЛБАЙ (1941). Аралбаев Кадим Абдулгалимович родился в д. Танатар Хайбуллинского района БАССР. В 1968 году окончил Башгосуниверситет. Первая книга «Огненные переправы» вышла в 1975 г.
КАДОМЦЕВЫ
КАДОМЦЕВЫХ ДОМ, мемориальный, одноэтажный деревянный по ул. Пушкина, 52, в котором в 1898–1903 гг. жила семья профессиональных революционеров – Эразм, Иван, Михаил и Инна Кадомцевы.
КАМЕННЫЙ ВЕК
КАМЕННЫЙ ВЕК, древнейший период в развитии человечества, когда орудия и оружие изготовлялись из камня, дерева и кости. Каменный век делится на древний (палеолит), средний (мезолит) и новый (неолит). Люди каменного века занимались собирательством, охотой, рыболовством.
КАМЕРНО-ИНСТРУМЕНТАЛЬНАЯ МУЗЫКА
КАМЕРНО-ИНСТРУМЕНТАЛЬНАЯ МУЗЫКА, включает произведения крупной формы – сюиты, вариации, сонаты, трио, квартеты, а также инструментальные миниатюры – марши, танцы, пьесы, фуги и др. Зарождение башкирской камерно-инструментальной музыки в республике относится к 1920–1930-м гг.
КАПОВА ПЕЩЕРА
КАПОВА ПЕЩЕРА (Шульган-Таш) на р. Белая. Расположена в Бурзянском районе РБ на территории Башкирского государственного заповедника. Общая длина свыше 2 км. На стенах – позднепалеолитические живописные изображения мамонтов, носорогов, лошадей.
КАРА-АБЫЗСКАЯ КУЛЬТУРА
КАРА-АБЫЗСКАЯ КУЛЬТУРА, эпохи железного века, названная по сравнительно полно изученному поселению возле Благовещенска у озера Кара-абыз. Ученые единодушно считают, что кара-абызцы принадлежали к древним финно-угорским племенам, находились на стадии развитого родового строя.
КАРАВАН-САРАЙ
КАРАВАН-САРАЙ, памятник архитектуры, историко-архитектурный комплекс в Оренбурге. Построен в 1838–1844 по проекту архитектора А.П. Брюллова.
КАРАЯКУПОВСКАЯ И КУШНАРЕНКОВСКАЯ КУЛЬТУРЫ
КАРАЯКУПОВСКАЯ И КУШНАРЕНКОВСКАЯ КУЛЬТУРЫ, этими названиями объединяется большая группа памятников древней культуры, открытых в конце 1950-х–1960-е на территории республики. По мнению многих археологов, они принадлежат древним венграм (угорским племенам).
КАРИМ
КАРИМ Мустай (Каримов Мустафа Сафич, р. 1919), башкирский поэт, народный поэт Башкирии (1963), Герой Социалистического Труда (1979). Начал печататься в 1935. Первый сборник стихов «Отряд тронулся» и «Весенние голоса» посвящены судьбам молодежи. Участник ВОВ.
КАРИМОВ
КАРИМОВ МАРАТ (1930). Марат Набиевич Каримов родился в д. Кугарчи Зианчуринского района. В1947 году окончил Зилаирское педагогическое училище. В 1959—1961 гг. учился на Высших литературных курсах в Москве.
КАСЫДА
КАСЫДА (араб, «касд» – «целиться»), жанр восточной поэзии, обычно ода, восхваляющая какое-либо влиятельное лицо – правителя, вельможу, мецената и др. Формальные признаки: значительный объем баитов-стихов (от 20 до 200), традиционная трехчастная композиция.
КАТАНОВ
КАТАНОВ Николай Федорович (1862-1922), ученый-тюрколог, профессор Императорского Казанского университета и Казанской духовной академии, доктор сравнительного языкознания, этнограф, фольклорист, общественный деятель, редактор.
КАТАРИНСКИЙ
КАТАРИНСКИЙ Василий Владимирович (1846-1902), педагог, просветитель, занимался приобщением нерусских народов края к русской культуре. Выпустил «Букварь для башкир» (Оренбург, 1892, без указания автора), основанный на изучении языка усерганских башкир.
КАТОЛИКИ
КАТОЛИКИ, приверженцы одного из направлений христианства, пришли на территорию края вместе с колонией ссыльных поляков в XVIII в. В Уфе в 1863 была открыта первая домовая католическая церковь. В 1890 в Уфе открыт католический костел.
КАШМАУ
КАШМАУ, головной убор замужних башкирских женщин. Состоит из шапочки-шлема с отверстием на макушке, плотно обтягивающей голову, покрытой кораллами и монетами. Головной убор застегивался под подбородком ажурной пряжкой, на спинку халата спускалась длинная полоса ткани.
КЕРАМИКА
КЕРАМИКА, гончарное искусство, художественные изделия, полученные путем обжига глины с различными минеральными добавками. Появление профессиональной художественной керамики в республике относится к 1950-м и связано с творчеством Т.П. Нечаевой.
КИЛИМОВСКИЙ ДВОРЕЦ
КИЛИМОВСКИЙ ДВОРЕЦ, архитектурный памятник, ансамбль в с. Килимово Буздякского р-на РБ. Усадьба состоит из дворца, выполненного в духе классицизма с использованием мотивов восточной стилистики (1852), мечети (1856), парков (Нижнего и Верхнего).
КИНЕМАТОГРАФ НАЧАЛА XX в.
КИНЕМАТОГРАФ НАЧАЛА XX в. Кинотеатры появились в Уфе в 1904. Вначале фильмы демонстрировались в «Театре общества любителей физических упражнений», позже были созданы специально оборудованные «электротеатры» – «Фурор», «Эффект», «Юлдуз». В первое время сеансы длились несколько минут.
КИНОСТУДИЯ «БАШКОРТОСТАН»
КИНОСТУДИЯ «БАШКОРТОСТАН», организована в 1990 для производства документальных и художественных фильмов о жизни республики. Значительным культурным и политическим событиям были посвящены выпуски документального киножурнала «Башкортостан».
КИНЬЯБУЛАТОВ
КИНЬЯБУЛАТОВ ИРЕК (1938). Ирек Лутфиевич Киньябулатов родился в д. Абдуллино Кармаскалинского района БАССР. После окончания средней школы служил на Черноморском флоте. Окончил Башгосуниверситет.
КИНЬЯБУЛАТОВА
КИНЬЯБУЛАТОВА КАТИБА (1920). Катиба Каримовна Киньябулатова родилась в д.Мавлютово Аргаяшского района Челябинской области. Долгие годы являлась первым главным редактором журнала «Башкортостан кызы».
«КИСЕКБАШ КИТАБЫ»
«КИСЕКБАШ КИТАБЫ», религиозная поэма (дастан) с некоторыми чертами героического эпоса, была распространена среди татар и башкир Урало-Поволжья. Создана в XIII–XIV вв., состоит из 270 стихотворных строк. Сюжет имеет фантастический характер.
КИЕКБАЕВ
КИЕКДАЕВ Джалиль Гиниятович, писатель, ученый-лингвист (1911–1968). В 1950-е гг. он организовал диалектологические экспедиции, классифицировал диалекты и говоры башкирского языка. Вокруг профессора Киекбаева возникла целая школа его последователей в изучении башкирского языка.
КИРХА
КИРХА, евангелическо-лютеранская, по Малой Бекетовской улице (ныне Белякова, 2) была построена в 1909 г. на средства уфимской благотворительницы госпожи Фек. Открыта в 1910 году по распоряжению уфимского губернатора А.С. Ключарева.
КОВРОДЕЛИЕ
КОВРОДЕЛИЕ, вид декоративно-прикладного искусства, изготовление художественных текстильных изделий (обычно с многоцветными узорами или изображениями) из шерстяной, шелковой или хлопчатобумажной пряжи. Распространены ковры ручной и машинной работы (с сер. XIX в.).
Подробнее…
КОНКУРСЫ И ФЕСТИВАЛИ
КОНКУРСЫ И ФЕСТИВАЛИ в Уфе, международные, региональные и республиканские. В их числе международные конкурсы — фестиваль балетного искусства имени Рудольфа Нуреева, конкурс вокалистов имени М. Глинки, фестиваль симфонической и хоровой музыки.
КОРАН
КОРАН — священная Книга ислама, собрание откровений, ниспосланных Аллахом Мухаммаду между 610 и 632 годами. Откровения стали записываться уже при жизни Мухаммада, существовало несколько списков.
КОСТЕРИНА ДОМ
КОСТЕРИНА ДОМ, иначе – дом П.И. Костерина и С. А. Черникова. Архитектурный памятник, образец «изобразительного модерна». Построен в 1907 г. по проекту самарского архитектора А. Щербачева на Александровской улице (ныне Пушкина, 86).
КОСТЕРИНА ЗАГОРОДНЫЙ ДОМ
Костерина загородный дом, деревянное двухэтажное здание рядом с Южным автовокзалом по ул. Р. Зорге. Среди уфимцев известно как «Петушок», здание первого Уфимского аэропорта. Построено уфимским купцом П.И. Костериным.
КОСТЮМ НАЦИОНАЛЬНЫЙ
КОСТЮМ НАЦИОНАЛЬНЫЙ, часть материальной культуры народа, тесно связанная с его историческим и экономическим развитием, религией, представлениями о красоте и богатстве, традиционными занятиями.
КРАЕВЕДЕНИЕ
КРАЕВЕДЕНИЕ уфимское, изучение истории, культуры, архитектуры, светского и религиозного быта, городского фольклора, особенностей языка и образного мышления жителей г. Уфы. О первых краеведческих изысканиях можно говорить в связи с заметками и сочинениями Петра Ивановича Рычкова.
КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ
Первый в Уфе музей был открыт в 1886 г. в здании гауптвахты (ныне ул. Пушкина, 85/1). Его создание — результат труда краеведов В. А. Абрютина, А. Е. Алекторова, М. В. Лоссиевского, В. А. Новикова, А. А. Калачева, С. Г. Рыбакова.
КРАСНОВ
КРАСНОВ Сергей Борисович (31 августа 1948, Уфа), живописец, действительный член РАХ (2007), народный художник Башкортостана. Художественное образование получил на художественном отделении Уфимского педагогического училища №2, с 1978 по 1981 гг. работал в творческих мастерских Академии художеств СССР.
КРАШЕНИННИКОВ
КРАШЕНИННИКОВ Николай Александрович (1878–1941), русский писатель. Родился на Урале, часто бывал в Башкирии. Многие его произведения тематически связаны с бытом и фольклором башкирского народа.
КРУЛЬ
КРУЛЬ, Леонид Янович, художник, родился 16 августа 1923 года в городе Уфе. Учился у П.М. Лебедева и А.Э. Тюлькина. В 1951 году окончил художественное отделение Уфимского театрально-художественного училища. После окончания училища Леонид Янович работал учителем черчения и рисования в школах Уфы.
КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ, на ул. Воздвиженской (ныне ул. Лесопильная), была построена на деньги уфимского мещанина Трофима Козлова и освящена в 1893 г. Храм был выстроен шестиглавый.
КРЕСТЬЯНСКИЙ ПОЗЕМЕЛЬНЫЙ БАНК
КРЕСТЬЯНСКИЙ ПОЗЕМЕЛЬНЫЙ БАНК, архитектурный памятник в г. Уфе, ул. Советская, 14, ныне Национальный музей РБ. Представляет собой образец модерна, связавшего элементы древнерусского и романского стилей.
КУБАИР
КУБАИР — жанровая форма и тип стиха башкирского героического эпоса. Типологически близок русским былинам, украинским думам, кавказским нартам, казахским жырам, якутским олонхо. К. исполняются напевно или речитативом.
КУБЫЗ
КУБЫЗ, щипковый музыкальный инструмент, один из самых древних. Кубызы-варганы широко распространены у многих народов. Башкирский кубыз представляет собой металлическую дугу с язычком посредине.
КУДАШ
КУДАШ (Кудашев) Сайфи Фаттахович (1894–1993), народный поэт БАССР, заслуженный работник культуры РСФСР. Учился в сельском медресе, затем учительствовал в Казахстане. В 1915–1918 учился в медресе «Галия». Начал писать в 1913. В 1930 – редактор журнала «Октябрь».
КУДАШЕВА
КУДАШЕВА Фарида Ягудовна (р. 1920), эстрадная певица, обладающая своеобразным, мягкого тембра голосом («башкирский соловей»). Концертный репертуар включает башкирские и татарские эстрадные и народные песни.
КУЗНЕЦОВ
КУЗНЕЦОВ Алексей Александрович (1927–1990), живописец, работал в станковой и монументальной живописи. Заслуженный художник БАССР. На формирование творчества Кузнецова как художника оказал влияние преподаватель уфимского училища художник Порфирий Маркович Лебедев. Монументальные работы – роспись ДК в г. Салавате, Дворца спорта в Уфе, интерьера здания Башкирского Академического театра драмы.
«КУЗЫЙКУРПЯС И МАЯНХЫЛУ»
«КУЗЫЙКУРПЯС И МАЯНХЫЛУ», средневековый тюркский эпос на любовную тематику, бытовал среди башкир, казахов, алтайцев и других народов. Впервые записан в начале XIX в. и издан Т. Беляевым.
КУЛ ГАЛИ
КУЛ ГАЛИ (Кол Гали) (ок. 1183–между 1236 и 1240), поэт. Поэма «Кысса-и Йу-суф» (1212, издана в 1839) известна в широком регионе тюркоязычных литератур.
КУЛМЫЙ
ЯКУБ КУЛМЫЙ (1918-1994). Якуб Кулмый (Якуб Хайруллович Кульмухаметов) родился в д. Канакаево Ишимбаевского района Башкортостана. Участник Великой Отечественной войны. Печатается с 1936 года.
КУЛЬТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ
КУЛЬТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ, элементы культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению, сохраняющиеся у отдельных народов в течение долгого времени. Обычаи, обряды, ритуалы – очень характерные проявления древних форм культурной традиции, но к ним она не сводится.
КУЛЬТУРНЫЙ СЛОЙ
КУЛЬТУРНЫЙ СЛОЙ, в археологии – слой земли, содержащий остатки жизнедеятельности человека: древние сооружения, строительный и хозяйственный мусор, золу и пр. Мощность культурного слоя – от нескольких сантиметров до нескольких десятков метров.
КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР И ПЕРИФЕРИЯ
КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР И ПЕРИФЕРИЯ, понятия, определяющие специфику развития культур в зависимости от места размещения – приближенности или удаленности от культурных очагов. Культурные центры притягивают к себе творческих людей, в них они получают возможность самореализоваться.
КУРАЙ
КУРАЙ, башкирский народный духовой инструмент типа открытой продольной флейты. Свидетельством древности является упоминание о курае в башкирских эпосах «Акбузат», «Кара-юрга», «Заятуляк и Хыухылу», «Кунгыр буга». Традиционный курай изготавливается из полого стебля зонтичного растения.
«КУРАЙ»
«КУРАЙ», детская республиканская организация, созданная с целью пропаганды башкирской народной музыки, организации кружков, ансамблей и конкурсов игры на башкирских народных инструментах.
КУРБАН-БАЙРАМ
КУРБАН-БАЙРАМ (праздник жертвенных животных), главный праздник мусульман, который начинается 10 числа месяца зу-ль-хиджжа и длится 3-4 дня. Он совпадает с завершением обряда ежегодного паломничества в Мекку. В день праздника паломники к мусульманским святыням режут овец и ягнят.
КУРГАН
КУРГАН (тюрк.), надмогильная насыпь из земли или камня, обычно полусферической или конической формы. Древнейшие – IV–III тыс. до н.э., позднейшие – XIV–XV вв. н.э. Известны повсюду, кроме Австралии. Бывают одиночные или располагаются группами, иногда до нескольких тысяч курганов.
«КЫЗЫЛ ТАН»
«КЫЗЫЛ ТАН» («Красная заря»), республиканская ежедневная общественно-политическая газета на татарском языке. Издается с 1924. Первоначально как приложение к газете «Башкортостан» («Новая деревня» на татарском языке), затем как самостоятельное издание. В предвоенные годы – «Коммуна», в период ВОВ не издавалась. Современное название с 1944.
«КЫЛАНЫП БИЮ»
«КЫЛАНЫП БИЮ», башкирские танцы с сильным комическим началом, основным элементом которых является передразнивание, шаржирование кого-либо. Такой танец на мелодию «Вороной иноходец» описал в своих «Дневниках» академик Иван Лепехин (XVIII в.).
КЫЛ-КУМЫЗ
КЫЛ-КУМЫЗ, старинный струнный башкирский инструмент. Внешне отдаленно напоминает скрипку. При игре не прикладывался к плечу, его ставили на колено вертикально. Сегодня в музыкальном быту башкир почти не встречается.
КЫСКА-КЮЙ
КЫСКА-КЮЙ, (буквально «короткая песня»), небольшая по объему, быстрая по темпу песня или мелодия. Определяет широкий пласт башкирского народно-песенного искусства. Первые записи песен этого типа опубликованы С.Г. Рыбаковым в книге «Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта».
Л
«КЫССА-И ЙУСУФ»
«КЫССА-И ЙУСУФ» поэтическое произведение Кул Гали на известный библейский сюжет, написано предположительно в 1212–1233. Основа сюжета – история Иосифа и его братьев. Известно более 160 рукописных списков.
Подробнее…
ЛАПТЕВА ОСОБНЯК
ЛАПТЕВА ОСОБНЯК, дом уфимского лесопромышленника, владельца нескольких городских бань купца Лаптева на ул. Гоголя, 27 (ныне Художественный музей имени М.В. Нестерова). Построен в 1908–1913 гг. по проекту самарского архитектора А. Щербачева. К особняку примыкал черный двор с одноэтажными службами, баня и сад с бассейном.
ЛАТФУЛЛИН
ЛАТФУЛЛИН Наиль Саидович (1952– 1992), уфимский живописец авангардного направления. С 1974 участвовал в художественных выставках, нередко его работы отклонялись «по идеологическим соображениям». Один из лидеров «левого» крыла Молодежного объединения Союза художников.
ЛАТЫШИ
ЛАТЫШИ (самоназвание – латвиеши), народ, основное население Латвии (1390 тыс. чел., 1992). В Российской Федерации 47 тыс. жителей. Общая численность 1,54 млн. чел. (1992). В Башкирии – 1956 чел. (1989). Язык латышский. Верующие латыши в основном протестанты, часть – католики.
ЛАТЫШСКИЙ ЯЗЫК
ЛАТЫШСКИЙ ЯЗЫК, язык латышей, относится к балтийской группе индоевропейской семьи языков. Письменность на основе латинского алфавита. Все латыши, проживающие в РБ, знают русский язык, некоторые трехъязычны.
ЛАУРЕАТЫ МЕЖДУНАРОДНЫХ МУЗЫКАЛЬНЫХ КОНКУРСОВ И ФЕСТИВАЛЕЙ
ЛАУРЕАТЫ МЕЖДУНАРОДНЫХ МУЗЫКАЛЬНЫХ КОНКУРСОВ И ФЕСТИВАЛЕЙ, исполнители-музыканты и вокалисты из РБ, получившие награды, премии и звания лауреатов на международных конкурсах. Наиболее известные: Абдразаков А.А. Международный конкурс певцов им. Ф.И. Шаляпина, 1 премия (Россия, Казань, 1993); Международный музыкальный конкурс им. Униса Транснетта, 1 премия (ЮАР, Претория, 1994); Международный конкурс вокалистов им. Марии Каллас, Гран-при (Греция, Афины, 1995).
ЛЕБЕДЕВ
ЛЕБЕДЕВ Порфирий Маркович (1882-1974), известный живописец, график, педагог, оказавший значительное влияние на развитие изобразительного искусства Башкирии. Среди его учеников художники К.А. Головченко, С.А. Литвинов, Ю.А. Фуртат, Б.Ф. Домашников, Р.М. Нурмухаметов, Г.И. Мухаметшин, А.А. Кузнецов и другие.
ЛЕЗЕНКОВ
ЛЕЗЕНКОВ Леонид Васильевич (1894-1933)– известный российский художник, заложивший основы живописи в Башкирии. Родился в Уфе, окончил ВХУТЕМАС, где учился с Кукрыниксами (М. Куприяновым, П. Крыловым, А. Соколовым). Работал в Уфимском техникуме искусств, вел изостудию при клубе железнодорожников и кружок в Доме пионеров. Воспитал первых художников-профессионалов Уфы.
ЛЕЖНЕВ
ЛЕЖНЕВ Анатолий Петрович (1888– 1956), художник, живописец. В начале 1910-х обучался в частной художественной школе в Москве. Самостоятельно начал работать с 1913 после приезда в Уфу. Активный член уфимского «Общества любителей живописи» (1913–1918).
ЛЕПЕХИН
ЛЕПЕХИН Иван Иванович (1740-1802), ученый, академик, руководитель отряда Академической экспедиции, организованной для поиска полезных ископаемых. В «Дневных записках путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства» приводятся сведения о бурзянских племенах.
ЛИТЕРАТУРЫ НАРОДОВ ПОВОЛЖЬЯ И ПРИУРАЛЬЯ
ЛИТЕРАТУРЫ НАРОДОВ ПОВОЛЖЬЯ И ПРИУРАЛЬЯ, региональные национальные литературы, имеющие много общего и специфичного в развитии. Письменность (арабское письмо) вместе с мусульманством пришли в этот регион еще в IX в. .
Подробнее…
ЛОСИЕВСКИЙ
ЛОСИЕВСКИЙ Владимир Степанович (1808–1891) – публицист-краевед, землемер, знаток природы Южного Урала. Как литератор проявил себя на страницах «Оренбургских губернских ведомостей» с циклом статей о достопримечательностях наших мест: «Прибельская пещера», «Шунгутское голубое озеро (Близ Сергиевских минеральных вод)», «Описание судоходной реки Белой, с обозначение возможности соединить её с рекою Уралом».
Подробнее…
ЛУТФУЛЛИН
ЛУТФУЛЛИН Ахмат Фаткуллович (р. 1928), живописец. Народный художник СССР, заслуженный художник БАССР. Учился в Ленинградском архитектурно-художественном училище, Уфимском театрально-художественном училище, художественном институте Литвы.
ЛЮБАВСКИЙ
ЛЮБАВСКИЙ Матвей Кузьмич, историк, ученик и последователь В.О. Ключевского, крупный организатор науки и образования, академик АН СССР, в 1911-1917 гг. ректор Московского университета. Родился в 1860 в селе Большие Можары Рязанской губернии в семье священнослужителя. С 1900 — доктор исторический наук.
«ЛЮБИЗАР»
«ЛЮБИЗАР», башкирская историческая народная песня об Отечественной войне 1812 Популярна среди народа, входит в репертуар профессиональных певцов. Лит.: Башкирские народные песни и легенды об Отечественной войне 1812 года – Уфа, 1991.
«ЛЯЛЯ-ТЮЛЬПАН»
«ЛЯЛЯ-ТЮЛЬПАН», мечеть-медресе (ул.Комарова, 5), одно из самых значительных культовых зданий города.Мечеть кажется светлой, легкой. Творческую идею – мечеть с двумя минаретами в виде проснувшихся и распускающихся тюльпанов предложил Верховный муфтий Талгат Таджуддин. Проект сооружения был выполнен творческой мастерской уфимского архитектора Рудольфа Кирайдта – «КИРСС», а генеральным подрядчиком объекта стало АО Башнефтезаводстрой. Мечеть строилась около девяти лет. Закладка здания произошла в 1989 г.
М
МАВЗОЛЕИ
МАВЗОЛЕИ, архитектурные памятники, монументы, погребальные сооружения, включавшие камеру, где помещались останки умершего, а иногда поминальный зал. Названы по гробнице карийского царя Мавсола в Галикарнасе (IV в. до н.э.).
МАГАДЕЕВ
МАГАДЕЕВ Макарим Адгамович (1901–1938), крупный деятель татарского и башкирского театрального искусства. Окончил Московский Государственный институт театрального искусства. Ввел в башкирское сценическое искусство систему К.С. Станиславского, опыт известных российских режиссеров. Актер, режиссер, театровед. Репрессирован в 1937. Реабилитирован посмертно.
МАГИЯ ДРЕВНЯЯ
МАГИЯ ДРЕВНЯЯ, присуща всем народам на определенном этапе развития, имеет много общего у народов различного этнического происхождения. Ученый-географ XVIII в. И.Г. Георги писал о существовании у башкир колдунов (сихырсы), умеющих предсказывать будущее.
МАДХИЯ
МАДХИЯ, лирическое стихотворение в честь знаменательного события, традиционная жанровая форма восточной поэзии. В башкирской поэзии образцы этого жанра встречаются в творчестве Салавата Юлаева, М. Акмуллы, А. Каргалы, Г. Сокроя, М. Уметбаева, М. Гафури, Ш. Бабича, Р. Нигмати, М. Карима, Б. Бикбая и др.
МАДЬЯРСКАЯ ГИПОТЕЗА ПРОИСХОЖДЕНИЯ БАШКИР
МАДЬЯРСКАЯ ГИПОТЕЗА ПРОИСХОЖДЕНИЯ БАШКИР, теория, основывающаяся на данных о близости в культуре раннебашкирских племен, пришедших в Приуралъе в I тыс. н.э., и древних венгров. Имеет под собой реальную основу контактов башкирских племен с угрофинскими племенами.
Подробнее…
МАЛИК ХАРИС
МАЛИХ ХАРИС (1915-1944). Малих Харис (Малих Харисович Харисов) родился в д. Новокулево Чекмагушевского района Башкирии. В 1941 г. окончил Башкирский педагогический институт. Погиб на фронте Великой Отечественной войны. Начал печататься в 1934 г.
Подробнее…
МАРИИНСКАЯ ГИМНАЗИЯ
МАРИИНСКАЯ ГИМНАЗИЯ (в народе «Мариинка») была открыта в Уфе в 1860 г. как казенное Оренбургское училище I разряда на основании Положения о женских училищах. С 1865 г. получает статус Мариинской женской гимназии – классической семилетней женской гимназии с восьмым педагогическим классом; окончившие его имели право работать домашними учительницами.
МАРИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ
МАРИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ, комплекс древних представлений и верований марийского народа, сохранившийся в фольклоре, обрядности и элементах народного декоративного искусства. Высшие божества марийцев: Ош-кече-кугу-юмо, управляющий солнцем и светом, Кава-юмо – божество неба.
МАРИЙСКИЙ ЯЗЫК
МАРИЙСКИЙ ЯЗЫК, язык марийцев, проживающих в республиках Марий-Эл, Башкортостане, Татарстане, Удмуртии, Свердловской, Пермской и других областях России. Составляет особую ветвь (марийскую) финно-угорской семьи языков. Число говорящих на марийском языке – около 500 тыс. чел.
МАРИЙЦЫ
МАРИЙЦЫ (самоназвание – марий, устар. – черемисы), народ, коренное население Марийской Республики (324 тыс. чел) и соседних областей Поволжья и Урала. Всего в Российской Федерации 643,7 тыс. человек (1992). Общая численность 671 тыс. человек. В РБ – 105,7 тыс. чел (1989). Язык марийский.
МЕДНЫЙ ВЕК
МЕДНЫЙ ВЕК (халколит, от греч. chalkos – «медь» и lithos – «камень»; энеолит, от лат. aeneus – «медный» и греч. lithos – «камень»), переходный период от каменного к бронзовому веку (IV–III тыс. до н.э.). Преобладают орудия из камня, но появляются и медные. Основные занятия населения – мотыжное земледелие, скотоводство, охота.
МЕДРЕСЕ
МЕДРЕСЕ (араб. «vадраса», от «дараса» – «изучать»), с IX в. мусульманская средняя и высшая школа, готовящая служителей культа, учителей, а также – в странах Ближнего и Среднего Востока – служащих и др.
МЕЗОЛИТ
МЕЗОЛИТ, или среднекаменный век (от греч. mesos – «средний» и lithos – «камень»). В нашем крае он продолжался до VI–V тыс. до н.э. Отличительная особенность – микролиты, миниатюрные каменные орудия. Используются каменные и костяные топоры, кирки, тесла, наконечники гарпунов, рыболовные крючки, шилья, пробойники, распространение получают лук и стрелы.
МЕКТЕБЫ
МЕКТЕБЫ (араб, «место, где пишут»), с VII в. – начальная мусульманская школа «церковно-приходского типа». Называли так начальные национальные школы при мусульманских приходах для татар и башкир с преподаванием на татарском языке. Первоначально мектебы создавались с целью обучения элементарной грамоте и основам ислама.
МЕЧЕТЬ
МЕЧЕТЬ, (араб, «маc джид» – «место поклонения» или «место, где простираются ниц»). Современная мечеть представляет собой крытое здание с куполом или со сводами, опирающимися на колонны.
МИГРАДЖ-БАЙРАМ
МИГРАДЖ-БАЙРАМ, мусульманский праздник в честь вознесения Мухаммада (27 число месяца раджаб). В этот день верующие держат пост, совершают акты благочестия.
МИНАРЕТ
МИНАРЕТ (от араб, «манара» – «маяк»), культовое архитектурное сооружение, башня при мечети (круглая, квадратная или многогранная в сечении), с которой муэдзин провозглашает азан – призыв к молитве; ставится рядом с мечетью или включается в ее композицию. У мечети может быть один или несколько минаретов.
МИНЦЛОВ
МИНЦЛОВ Сергей Рудольфович (1870– 1933), дореволюционный беллетрист, краевед, с 1916 жил за границей. Родился в Рязани, окончил Нижегородский педагогический институт, много путешествовал по России, печатал очерки, зарисовки на документальной основе.
МИФ
МИФ (от греч. myfos – «предание, сказание»), повествование о богах, духах, обожествленных героях и первопредках, возникшее в первобытном обществе и сохранившееся, в определенной степени, в народном фольклоре. «Миф – это фантазия, принимаемая за реальность» (М.И. Стеблин-Каменский).
МИФТАХОВ
МИФТАХОВ Сагит Мифтахович (1907– 1942), башкирский драматург. Пьесы: «В стране панов» (1929) о событиях в Польше в 1920-х, «Хакмар» (1934) и «Дружба и любовь» (1939) – о современной башкирской деревне.
МИХРАБ
МИХРАБ (араб. «святилище»), ниша в стене мечети, указывающая направление на Мекку и священный для мусульман камень Каабу. Молящиеся обращаются лицом к михрабу, перед ним стоит имам, руководящий коллективной молитвой, а также ставится возвышение наподобие кафедры (минбар), с которой читаются проповеди и молитвы. Михраб украшается орнаментальной резьбой, инкрустацией, росписью.
МНОГОНАЦИОНАЛЬНОСТЬ НАРОДА БАШКОРТОСТАНА
МНОГОНАЦИОНАЛЬНОСТЬ НАРОДА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН, яркая особенность культурного и языкового развития, определяющая его евразийскую природу и сущность. В РБ проживают представители более 70 наций и народностей.
«МОЗАИКА»
«МОЗАИКА», первый в Уфе периодический сборник литературно-публицистической направленности, издавался учениками Уфимской мужской гимназии (правительственной). Начал выходить в 1912 г., печатался в уфимской типографии Шаровкина.
МОКША
МОКША, этнографическая группа мордвы. Язык мокшанский (мокша-мордовский), относится к финно-угорским языкам. Письменность на основе русского алфавита.
«МОЛОДЕЖНАЯ ГАЗЕТА»
«МОЛОДЕЖНАЯ ГАЗЕТА», республиканская газета на русском языке. Издается с 1923 («Ленинец»), с 1996 под нынешним названием.
МОНАСТЫРИ
МОНАСТЫРИ, религиозные центры, являющиеся одновременно региональными центрами православной культуры. Первым монастырем на территории края стал Уфимский Сергиев монастырь, возникший в 1575–1576 вблизи стен Уфимского острога.
МОНАШЕСТВО
МОНАШЕСТВО (от греч. monachos – «отшельник, монах»), в христианстве – социальная группа представителей религиозной аскетической культуры, члены которой берут на себя обязательства: «уход из мира»; как правило, отказ от имущества; воздержание (обязательно безбрачие); разрыв старых родственных и социальных связей; прикрепление к монастырю, подчинение его уставу.
МОНГОЛЬСКАЯ ИМПЕРИЯ
МОНГОЛЬСКАЯ ИМПЕРИЯ, держава, сложившаяся в 1-й пол. XIII в. в результате завоевательных войн Чингисхана и его преемников. Оказала значительное воздействие на историю и культуру русских, башкир, татар, чувашей, удмуртов, марийцев, мордвы и др.
МОНУМЕНТ ДРУЖБЫ
МОНУМЕНТ ДРУЖБЫ, на Троицком холме, был заложен на месте варварски разрушенной Троицкой церкви (Смоленского собора) в 1957 г., когда отмечалось 400-летие добровольного присоединения Башкирии к Русскому государству. Частично монумент стоит на разрушенного храма (Смоленского собора).
МОРДВА
МОРДВА (самоназвание народа – мордва, эрзя, мокша), коренное население Республики Мордовии (313,4 тыс. чел.). В РБ проживает 31,9 тыс. чел. (1989). Первоначальная область формирования мордовских племен охватывала район среднего и нижнего течения р. Оки. Основу их составляли племена так называемой позднегородецкой культуры (к. I тыс. до н.э. – 1-я пол. I тыс. н.э.).
МОРДОВСКАЯ МИФОЛОГИЯ
МОРДОВСКАЯ МИФОЛОГИЯ; комплекс древних представлений и верований мордовского народа, сохранившийся в фольклоре, обрядности и элементах народного декоративного искусства. Главные божества мордвы олицетворяли мужское начало. Верхним богом считался Вере паз, нижним богом – Нишке паз.
МОРДОВСКИЕ ЯЗЫКИ
МОРДОВСКИЕ ЯЗЫКИ, языки мордвы, эрзянский и зырянский, имеют общемордовскую основу и составляют самостоятельную ветвь финно-угорской семьи языков. До Октябрьской революции мордовский народ не имел своей письменности. Существовал только разнообразный по жанрам фольклор.
МОРДОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ
МОРДОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ, традиционный костюм мордвы. Женский костюм происходит от рубахи (панар). Эрзянский панар шили из двух полотнищ холста, перегнутых пополам. Мокшанский панар состоял из одного перегнутого поперек полотнища и двух более коротких, подшитых с боков.
МУБАРЯКОВ
МУБАРЯКОВ Арслан Котлыахметович (1908–1977), башкирский актер, режиссер, драматург. Народный артист СССР и РСФСР, заслуженный артист РСФСР и БАССР. С 1928 в Башкирском академическом театре драмы им. М. Гафури. Снимался в фильме Я. Протазанова «Салават Юлаев».
МУБАРЯКОВА
МУБАРЯКОВА Гюлли Арслановна (р. 1936), башкирская актриса, народная артистка СССР и РСФСР, заслуженная артистка РСФСР и БАССР. Дочь А.К. Мубарякова. С 1959 в Башкирском академическом театре драмы им. М. Гафури.
МУЗЕИ ГОРОДСКИЕ
МУЗЕИ ГОРОДСКИЕ, представлены государственными, общественными и ведомственными музеями различного профиля: краеведческими, историческими, художественными, театральными, техническими, музеями природы и другими.
МУЗЕЙ АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ
Музей археологии и этнографии Уфимского научного центра Российской академии наук, на ул. Аксакова, 7, позднее на ул. К. Маркса, 6. Возник в 1976–1980-е гг. в результате археологических и этнографических изысканий, проводившихся на Южном Урале с середины XX в.
МУЗЕЙ ИМЕНИ М.В. НЕСТЕРОВА
МУЗЕЙ ИМЕНИ М.В. НЕСТЕРОВА по ул. Гоголя, 27. Основан 5 января 1919 г., открыт 5 января 1920 г. в особняке М. А. Лаптева, уфимского лесопромышленника и купца, владельца нескольких городских бань. Здание построено в 1912–1913 гг. по проекту самарского архитектора А. Щербачева.
МУЗЕЙ 112-й (16-й гвардейской) ДИВИЗИИ
Музей 112-й (16-й гвардейской) Башкирской кавалерийской дивизии, филиал Республиканского музея Боевой Славы, по ул. Левитана, 27. Создан в связи с подготовкой к празднованию 60-летия Победы (2002). Под музей было выделено пустующее двухэтажное помещение бывшего книжного магазина в центре Демы.
МУЗЫКАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ
МУЗЫКАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ, область эстетического воспитания; приобщение личности к музыкальной культуре. Задачи музыкального воспитания – научить понимать музыку, развить музыкальный слух и вкус, музыкальные способности, привить простейшие исполнительские навыки.
МУЗЫКАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ ЕВРОПЕЙСКОГО ТИПА
МУЗЫКАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ ЕВРОПЕЙСКОГО ТИПА в Уфимской губернии стали возникать в конце XVIII в. До этого времени в крае функционировали только народные музыкальные традиции. Новые традиции проникают прежде всего в жизнь городов края. Русское дворянское воспитание включало в себя обязательное обучение музыкальной грамоте.
МУНАЖАТ
МУНАЖАТ (от араб, «религиозный гимн, псалом»), «песнь истинного пути», поэтические произведения религиозного характера в литературах стран Востока и некоторых тюркоязычных народов, в частности, татар, башкир, казахов, узбеков и др. Сочетает в себе элементы панегирической поэзии (хвалебной, восхваляющей) и светского реалистического начала.
МУРТАЗИН
МУРТАЗИН Валиулла Гайназарович (псевдоним Иманский, 1885–1938), режиссер, актер, основоположник башкирской театральной школы. Организовал передвижной театр, подбирал труппы, создавал студии, преподавал театральное мастерство, заказывал декорации, ставил спектакли.
МУРТАЗИН
МУРТАЗИН Рауф Ахметович (1910– 1994), башкирский композитор, окончил Московскую государственную консерваторию им. П.И. Чайковского. Автор опер «Азат», «Давыл» и др., многочисленных увертюр, маршей, симфоний, 50 романсов, более 100 песен. Заслуженный деятель искусств БАССР.
МУСУЛЬМАНСКАЯ КУЛЬТУРА
МУСУЛЬМАНСКАЯ КУЛЬТУРА, культура народов и стран, где получил распространение ислам. Уже в ранней исламской культуре зарождаются основные дисциплины: наука о толковании и чтении Корана, наука о хадисах, правоведение.
Подробнее…
МУСУЛЬМАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ
МУСУЛЬМАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ, часть культурных традиций мусульман. К общепризнанным относятся праздники Ид аль-фитр – праздник разговения, Ид аль-адха – праздник жертвоприношения, Мавлид – день рождения пророка Мухаммеда, Лейлят аль-кадр – ночь предопределения и Мирадж.
МУСУЛЬМАНСКОЕ КЛАДБИЩЕ
МУСУЛЬМАНСКОЕ КЛАДБИЩЕ г. Уфы, расположено на крутом высоком правом берегу р. Белой, с севера ограничено ул. Малой Ахтырской, с востока — ул. Алтайской, с юга и запада – склоном Уфимского косогора. Центральный вход на кладбище находится чуть севернее водокачки с улицы Алтайской.
Н
НАГОЙ Иван Григорьевич
НАГОЙ Иван Григорьевич, русский воевода, из рода Нагих, родственников Ивана IV Грозного. По распространенной версии — основатель г. Уфы. До основания Уфы башкиры возили ясак в Казань за 600 верст. Поездка туда и обратно занимала до двух месяцев.
НАДЖМИ
НАДЖМИ Назар (Назмутдинов Назар Назмутдинович, р. 1918), башкирский поэт. Народный поэт Башкортостана. Участник ВОВ. Печатается с 1937. Автор более 30 сборников стихов и поэм. Известен как поэт-песенник.
НАЗАРОВ
НАЗАРОВ РАШИТ, Рашит Назар (1944-2006). Рашит Саитбатталович Назаров родился в д. Турумбет Аургазинского района БАССР. После окончания средней школы в родной деревне работал в колхозе.
НАРОДНАЯ ХОРЕОГРАФИЯ БАШКИР
НАРОДНАЯ ХОРЕОГРАФИЯ БАШКИР, традиционное танцевальное искусство башкир, в котором находят свое воплощение образное восприятие ими окружающей природы, обряды и верования. Тематика башкирских танцев разнообразна: охотничьи, воинственные, трудовые, свадебные и т.д.
НАРОДНОЕ СТИХОСЛОЖЕНИЕ
НАРОДНОЕ СТИХОСЛОЖЕНИЕ, ритмический способ организации народной стихотворной речи, противопоставляющий его прозе. В русской устной народной поэзии различают три основных вида стихосложения: говорной стих (пословицы, поговорки, загадки, прибаутки и пр.).
НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО
НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО (народное искусство, фольклор), художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (мифология, сказки, эпос, предания, песни).
НАРОДНЫЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОМЫСЛЫ
НАРОДНЫЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОМЫСЛЫ, одна из форм народного декоративно-художественного искусства, нефабричное производство традиционных художественных изделий. Народные художественные промыслы восходят к древности, к домашним промыслам и деревенскому ремеслу.
НАРОДНЫЙ ДОМ АКСАКОВА
НАРОДНЫЙ ДОМ АКСАКОВА, заложен в Уфе в 1909 в память об уроженце Уфы Сергее Тимофеевиче Аксакове на пятидесятилетие со дня его смерти Был построен на добровольные пожертвования, сбор которых начался в Уфе и продолжался по всей России.
НАРОДНЫЙ ТЕАТР
НАРОДНЫЙ ТЕАТР, 1 Театр, бытующий в народе в формах, органически связанных с устным народным творчеством (Балаган, Вертеп, театр Петрушки, театр скоморохов). 2 Профессиональный театр, деятельность которого во 2-й пол XIX в. была адресована широкому зрителю (театр для народа).
«НАРСПИ»
«НАРСПИ», народный чувашский ансамбль из Уфы. Включает в себя как «взрослую», так и молодежную группу. Выступает с народными танцами и песнями, дает концерты в районах РБ, где проживает чувашское население, и перед коренным населением Чувашии.
НАСРЕТДИНОВА
НАСРЕТДИНОВА Зайтуна Агзамовна (1923-2009), артистка балета, первая башкирская балерина, народная артистка СССР, заслуженная артистка РСФСР и БАССР. Родилась 14 августа 1923 года в Уфе в семье железнодорожного рабочего. В 1931 — 1934 гг. училась в Уфимской школе N 20.
НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ СПЕЦИФИКА
НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ СПЕЦИФИКА, то особенное, что есть в каждой национальной культуре, что отличает ее от культур других народов. Национальные особенности народа существуют не для себя, а для других. Эти особенности сближают, заинтересовывают людей других народов.
НАЗВАНИЕ ГОРОДА УФА
Название города Уфа, возникло распространенным на Руси способом, по названию реки. Этот список открывает Москва, а среди других городов, названных по имени рек – Омск на р. Омь, Туринск на р. Тура..
НАЦИОНАЛЬНЫЙ МОЛОДЕЖНЫЙ ТЕАТР
Национальный молодежный театр, республиканский, на улице Ленина, 62, в перестроенном здании бывшего Дома политического просвещения, возник в 1989 году как театр юного зрителя.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ
Национальный музей, республиканский, на ул. Советской, 14, ведет свое происхождение от основанного в 1864 г. Губернским статистическим комитетом Уфимского губернского музея. Создание музея стало результатом труда первых уфимских краеведов В.А. Абрютина, А.Е. Алекторова, М.В. Лоссиевского, В.А. Новикова, А.А. Калачева, С.Г. Рыбакова.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕАТР
Первые попытки организации национальных театральных кружков предпринимались в медресе. Так, в 1901 г. шакирды медресе «Усмания» без разрешения властей поставили комедию «Рисалят» («Мессия»), в которой юмористически обыгрывались быт учащихся и практика преподавания в мусульманских школах.
НЕМЦЫ
НЕМЦЫ, народ, основное население Германии. В РФ их 842,3 тыс. чел., в РБ – 11023 чел. (1989). Немцы в РБ расселены преимущественно в городах, в сельской местности население проживает немногочисленными компактными группами в Благоварском районе (дер. Пришиб, Алексеевка, Викторовка).
НЕОЛИТ
НЕОЛИТ (от греч. neos – «новый» и lithos – «камень»), эпоха с VI до сер. III тыс. до н.э., последний этап каменного века. От предшествующей эпохи отличался более высокой степенью развития производительных сил.
НЕСТЕРОВ
НЕСТЕРОВ Михаил Васильевич (1862–1942), живописец, один из основоположников «серебряного века» в русском изобразительном искусстве Уроженец Уфы. Нестеров учился сначала в уфимской гимназии, затем в Училище живописи, ваяния и зодчества в Москве, работал по всей России, но на протяжении жизни постоянно возвращался в Уфу.
НЕЧАЕВА
НЕЧАЕВА Тамара Павловна (р. 1922), народный художник БАССР, заслуженный художник РСФСР (1974). Скульптор, монументалист, керамист, живописец. Картины: «Пугачев и Салават», «Башкирский натюрморт».
НИГМАТИ
НИГМАТИ Рашит (Нигматуллин Рашит Нигматуллович, 1909–1959), башкирский поэт. Народный поэт БАССР. Печатается с 1926. Автор многочисленных поэтических сборников: «В моем саду», «Прекрасны долины Агидели».
НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ
НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ, села Николо-Березовка Краснокамского р-на РБ. Архитектурный памятник, монументальное, самое высокое культовое сооружение в республике (высота колокольни 50 метров).
НОГАРЕВА
НОГАРЕВА ДОМА, архитектурно-художественный комплекс в г. Уфе, включает гостиницу и ресторан, построен по заказу известного уфимского миллионера, владельца чугунолитейных заводов на Южном Урале А. Ногарева.
Подробнее…
НУГУМАНОВ
НУГУМАНОВ БАРЫЙ (1936). Барый Нугуманов (Борис Минлигалимович Нугуманов) родился в д. Старый Бапес Кармаскалинского района Башкирии. Окончил Башгосуниверситет.
«НУР»
«НУР» («Луч»), первая национальная театральная труппа в крае. Ее организовала в 1912 татарская актриса Сахибьямал Гиззатуллина-Волжская. В состав вошли известные артисты Ф. Самитова, 3. Богданова, Г. Казанский.
«НУР»
«НУР», уфимский государственный татарский театр, основан на базе одноименной студии, ведущей свое происхождение от театральной труппы «Нур» начала XX века. Первый театральный сезон государственного театра – в 1992.
НУРЕЕВ
НУРЕЕВ Рудольф Хамитович (1938– 1993), артист балета, балетмейстер, дирижер. Детство, юность, первые успехи Нуреева-танцовщика связаны с Уфой, Уфимским театром оперы и балета.
НУРМУХАМЕТОВ
НУРМУХАМЕТОВ Рашид Мухамедбареевич (1925–1986), башкирский художник. Окончил Художественный институт им. В. Сурикова. Живописец. Народный художник РСФСР, заслуженный деятель искусств БАССР.
«НЕФТЯНИК», ДВОРЕЦ КУЛЬТУРЫ
От перекрестка улиц Ленина и Чернышевского прогулку продолжим по четной стороне. Наиболее впечатляющее здание квартала – дворец культуры «Нефтяник» (д. 50), построенный в 1974–1981 гг. по проекту архитекторов М. П. Мазина, О. В. Новикова и др.
НОГАЙСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ
Ногайские поселения, ханские ставки и кочевья ногайцев в черте нынешнего города. После распада Золотой Орды юго-восточная Башкирия, включая северную часть вместе с территорией современной Уфы, оказалась во власти Ногайской Орды.
О
ОБЩЕСТВО ЛЮБИТЕЛЕЙ МУЗЫКИ, ПЕНИЯ И ДРАМАТИЧЕСКОГО ИСКУССТВА
Общество любителей музыки, пения и драматического искусства было создано в Уфе в 1885 г. с целью «оживления и просвещения губернской жизни». В летние месяцы под открытым небом в Ушаковском парке, на Случевской горе, перед зданием Дворянского собрания с концертами выступал военный оркестр.
ОБЩЕСТВО ПО ИЗУЧЕНИЮ МЕСТНОГО КРАЯ
ОБЩЕСТВО ПО ИЗУЧЕНИЮ МЕСТНОГО КРАЯ, работало в Уфе с 1908. Было создано группой интеллигенции из числа преподавателей, работников земства, врачей, интересовавшихся краеведением, народными обрядами и фольклором. Руководил им учитель гимназии В.И. Филоненко.
ОБЩЕСТВО ПРОПАГАНДЫ ТЕАТРА И МУЗЫКИ
ОБЩЕСТВО ПРОПАГАНДЫ ТЕАТРА И МУЗЫКИ, культурно-просветительское общество, открывшееся в г. Троицке в 1910 по примеру аналогичного уфимского общества. Силами самодеятельных артистов и музыкантов в г. Троицке проводились музыкальные вечера, ставились любительские спектакли на татарском и башкирском языках.
«ОВЕЧЬЯ НОГА»
«ОВЕЧЬЯ НОГА» (у марийцев «шорок-йол», у чувашей «сурах ури»), традиционный аграрный праздник с общим названием у марийцев и чувашей, по времени близкий к христианскому празднику Рождества Христова (в некоторых местах его приурочивали к Рождеству).
ОРГАН
ОРГАН, клавишно-духовой музыкальный инструмент. В Уфе установлен в Малом зале Башкирской государственной филармонии (1987). Ежегодно здесь проводятся фестивали камерной и органной музыки.
«ОРЕНБУРГСКИЕ ГУБЕРНСКИЕ ВЕДОМОСТИ»
«ОРЕНБУРГСКИЕ ГУБЕРНСКИЕ ВЕДОМОСТИ», первая в городе и губернии газета. В 1801 году в Уфе была открыта первая типография, с 1838 года в ней стали печататься «Оренбургские губернские ведомости». Краскооттиск делали наручном станке, объем издания составлял 12–16 страниц.
ОРИЕНТАЛИЗМ
ОРИЕНТАЛИЗМ (от лат. oriens, orientis – «восходящее солнце, восток»), сознательное использование мотивов и стилистических приемов восточного искусства, а также истории, сюжетов восточного быта в культурах европейского типа.
ОРНАМЕНТ
ОРНАМЕНТ (от лат. ornamentum – «украшение»), узор, состоящий из ритмически упорядоченных элементов, для украшения одежды, предметов и т.п. Башкирский народный орнамент в основном полихромный. В яркой цветовой гамме преобладают красный, желтый, зеленый цвета, реже синий, голубой.
ОСОРГИН
ОСОРГИН Михаил Андреевич (наст. фамилия Ильин) (1878–1942), русский прозаик, журналист. Одна из лучших книг — «Времена». В этом автобиографическом повествовании Осоргин вспоминает о поездках с отцом в Уфу к родственникам в 9-ти и 12-летнем возрасте. Отец писателя, Андрей Федорович Ильин в 1860-е годы в Уфе занимался проведением крестьянской реформы вместе с уфимским губернатором Григорием Сергеевичем Аксаковым.
П
ПАЛЕОЛИТ
ПАЛЕОЛИТ («древний каменный век»), первый период каменного века, время существования ископаемого человека, который пользовался оббитыми каменными, деревянными, костяными орудиями, занимался охотой и собирательством. Палеолит продолжался с возникновения человека (св. 2 млн. лет назад) примерно до X тыс. до н.э.
ПАЛЬ
ПАЛЬ Роберт Васильевич (р. 1938), писатель. Закончил Башгосуниверситет, работал учителем, главным редактором Башкирского книжного издательства. Печатается с 1956. автор сборников стихов и поэм: «Лебединое поле», «Лицом к лицу» и др., исторических романов о прошлом Урала.
ПАМЯТНИКИ ГОРОДСКИЕ
ПАМЯТНИКИ ГОРОДСКИЕ, начали проектироваться в Уфе с середины XIX в. Предполагалось возвести памятники Пушкину, Лермонтову, даже почетному гражданину Уфы Базилевскому, но из-за недостатка средств дело каждый раз приостанавливалось. В 1875 г. в ознаменование 100-летнего юбилея освобождения Уфы от осады пугачевских войск было задумано устроить «памятник над костями защитников города».
ПАМЯТНИКИ СТАРОТЮРКСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ
ПАМЯТНИКИ СТАРОТЮРКСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ, сохранившиеся на бумаге рукописные или печатные произведения тюркской словесности, созданные или бытовавшие на территории края. Возраст некоторых произведений из собраний древних рукописей насчитывает восемь веков.
ПЕРВАЯ СОБОРНАЯ МЕЧЕТЬ
Первая соборная мечеть, была построена по просьбе мусульман Уфы на улице Воскресенской (ныне Тукаева, 50) в 1830 г. на месте, предназначенном по плану 1819 г. для устройства сквера. Относится к числу наиболее интересных памятников в стиле классицизма.
ПЕРВОБЫТНОЕ ИСКУССТВО
ПЕРВОБЫТНОЕ ИСКУССТВО, искусство эпохи первобытного общества. Возникло в позднем палеолите ок. XXXIII тыс. лет до н.э. Отражает условия жизни и воззрения первобытных охотников: примитивные жилища, полные жизни и движения пещерные изображения животных, женские статуэтки.
ПЕРМСКИЕ ЯЗЫКИ
ПЕРМСКИЕ ЯЗЫКИ, ветвь финно-угорской семьи языков: удмуртский, коми-зырянский, коми-пермяцкий языки.
«ПЕРОВСКИЙ»
«ПЕРОВСКИЙ», народный башкирский мужской танец. Само название танца связано с именем оренбургского генерал-губернатора Перовского, который командовал башкирскими войсками и пользовался огромным уважением среди местного населения. Танцоры имитируют натягивание лука, стрельбу.
«ПЕСНИ ЗИМОГОРОВ»
«ПЕСНИ ЗИМОГОРОВ», так принято называть группу башкирских песен, появившихся в конце XIX в., отражающих жизнь и быт башкир, работавших на промыслах, фабриках и заводах.
ПЛАН ГЕСТЕ
ПЛАН ГЕСТЕ, архитектурный план застройки Уфы 1810-х гг., определивший развитие центральной части города до середины XX в. В конце XVIII в. города, ставшие уездными или губернскими, начали подвергаться перепланировке. Первоначальный план застройки Уфы был разработан Комиссией о каменном строении Санкт-Петербурга и Москвы, в 1803 г. «высочайше утвержден» и вошел в Полное собрание законов Российской империи.
ПЛАНЕТАРИЙ ГОРОДСКОЙ
ПЛАНЕТАРИЙ ГОРОДСКОЙ, по проспекту Октября, 79/2, открыт при Уфимском ЦПКиО им. М. Гафури в 1964 г. Построен по типовому проекту, рассчитан на 100 мест. С 1976 г. – самостоятельное учреждение в системе Министерства культуры БАССР, в 1992 г. отнесен к муниципальным учреждениям. В 1995 г. была проведена техническая реконструкция.
ПЛАТОНОВ
ПЛАТОНОВ Андрей Платонович,1899 -1951, выдающийся русский писатель. В начале 20-х гг. сменил фамилию Климентов на фамилию Платонов. В исторической части Уфы на ул. Амурской в доме 35 жил и работал в 1941-1942 гг.
ПЛЕКУНОВ
ПЛЕКУНОВ Владимир Иванович (р. 1923), художник театра, участник ВОВ. Заслуженный деятель искусств РСФСР, БАССР, народный художник БАССР. С 1949 работал в Башкирском государственном театре оперы и балета.
«ПОБЕДА»
«ПОБЕДА», кинотеатр в Черниковке на ул. Первомайской, 41, был построен в 1949 г. по проекту архитектора М.С. Яшвина. Камень в основание фундамента здания был заложен 9 мая 1945 г. в честь Дня Победы в Великой Отечественной войне. На первом этапе строительства здесь работали немецкие военнопленные.
ПОЗДНОВ
ПОЗДНОВ Виктор Андреевич (р. 1929), живописец. Заслуженный художник БАССР. Основные работы: «Индустриальный пейзаж», «Старый уральский завод», «Демская весна», «Южная Башкирия», «В Кугарчах», «Молодежная бригада», «Земляки-уральцы», «Мартовское солнце».
ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ СЕЛА ИРА
ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ села Ира Куюргазинского р-на РБ, памятник культуры и архитектуры. Построена в 1914–1915 по проекту известного московского архитектора М.Е. Приемышева. Является образцом национального ретроспективизма неорусского стиля.
ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ УФЫ
ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ, или церковь Покрова Божьей Матери, на правом берегу р. Сутолоки в самом начале Большой Сибирской улицы (ныне ул. Мингажева, 4). Памятник архитектуры, культуры и истории.
ПОНОСОВОЙ-МОЛЛО ДОМ
ПОНОСОВОЙ-МОЛЛО ДОМ, особняк Е.А. Поносовой-Молло, архитектурный памятник на ул. К. Маркса, 6 (бывшей ул. Александровской). Здание-особняк построено в 1910 г. по заказу купца С.С. Манаева – одного из местных горных заводчиков – для уфимской купчихи Е.А. Поносовой-Молло. Строительство особняка осуществляли местные мастера по проекту инженера-архитектора К.А. Гуськова.
ПОЛЯКИ
ПОЛЯКИ, народ, основное население государства Польша. В РБ их 757 чел. (1989). Первыми поляками в крае были шляхтичи Речи Посполитой, прибывшие сюда в XVII в. на царскую службу. Небольшое число ссыльных поляков-конфедератов прибыло в Уфу в XVIII в.
«ПОРТ-АРТУР»
«ПОРТ-АРТУР», народная башкирская песня стиля кыска-кюй. Появление песни связано с русско-японской войной 1904–1905 и осадой Порт-Артура японскими войсками. Песня имеет маршевый характер. Оригинальную эстрадную аранжировку этой песни сделал ансамбль «Караван-Сарай».
ПРАВОСЛАВИЕ
ПРАВОСЛАВИЕ, направление христианства, с которым исторически связана судьба России, ее культура, история и современная жизнь. Первые сведения о православии на территории края относятся к середине XVI в. Это предания о старцах-отшельниках, живших в пещерах на берегу р. Белой.
ПРАЗДНИК НОВОЙ КАШИ
ПРАЗДНИК НОВОЙ КАШИ, древний обряд из цикла осенних земледельческих обрядов у удмуртов, марийцев, чувашей («сара чуклени», «моление с пивом») и др. У многих народов края существовало поверье, что нельзя употреблять в пищу новый хлеб, пока не будет принесена благодарственная жертва.
ПРАЗДНИК СОХИ
ПРАЗДНИК СОХИ (плуга), весенний аграрный праздник у народов Поволжья и Предуралья. У марийцев он назывался «ага пайрам» (праздник сохи), у удмуртов – «ага яшка», «акаяшка», «геры поттон» (вывоз плуга), у мордвы – «кереть озкс» (моление плуга), у чувашей – «акатуй» (праздник сохи).
ПРАЗДНИКИ В ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ УФЕ
ПРАЗДНИКИ В ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ УФЕ, население которой было преимущественно русским, православным, были связаны с религией: Пасха и двенадцать двунадесятых праздников. Из них к числу местных относились праздники двух икон – Табынской и Богородско-Уфимской (см. Крестные ходы).
Мусульманское население города отмечало свои праздники: Ураза-байрам – праздник разговения, Курбан-байрам, Раджаб-байрам, Мухаррам.
ПРАЗДНИКИ СОВЕТСКИЕ
ПРАЗДНИКИ СОВЕТСКИЕ, отмечались в Уфе с 1918 г., первым из них стал День международной солидарности трудящихся, в честь которого устраивалась демонстрация. Накануне ноябрьских или первомайских демонстраций проходили торжественные собрания с докладами. Награждали лучших производственников, студентов-отличников. На демонстрацию шли рано утром.
ПРЕДАНИЯ О ПРИСОЕДИНЕНИИ БАШКИРИИ К РОССИИ
ПРЕДАНИЯ О ПРИСОЕДИНЕНИИ БАШКИРИИ К РОССИИ, группа башкирских фольклорных памятников, в которых народное сознание переосмысливает конкретные исторические события XVI–XVII вв. Они далеки от исторической точности, в них много сказочных образов и преувеличений.
ПУСТАРНАКОВ
ПУСТАРНАКОВ Владимир Павлович (р. 1924), живописец. Родился в с. Дедово Федоровското р-на БАССР. Участник ВОВ. Окончил художественную школу для демобилизованных воинов. Основные работы: «Башкирский пейзаж», «Долина Ак-Идели», «Серый день», «В предгорьях Урала», «Пулеметная рота».
ПЬЯНОБОРСКАЯ КУЛЬТУРА
ПЬЯНОБОРСКАЯ КУЛЬТУРА (в археологии) железного века (II в. до н.э.– V в. н.э.), в Прикамье, на территории Башкирии. Названа по с. Пьяный Бор. Остатки поселений и могильники. Хозяйство: мотыжное земледелие, скотоводство, охота, бортничество.
Р
РАДИОВЕШАНИЕ
РАДИОВЕШАНИЕ регулярное в республике ведется с 1928 на русском и башкирском языках. До 1938 оно занимало незначительный объем. В предвоенные годы была получена новая аппаратура и проведена реконструкция городского линейного хозяйства.
РАМАЗАНОВ
РАМАЗАНОВ Гилемдар Зигандарович (1923–1993), башкирский поэт, литературовед. Автор сборников стихов «Слово любви» (1955), «Ветер времени» (1970), «Вороной конь» (1980), «Шестьдесят шагов» (1983) и др., монографии о М. Гафури.
РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ, на территории Южного Урала ведет отсчет с эпохи великого переселения народов, начатого движением гуннских племен на запад. Кочевники проходили, очевидно, только по самым южным, степным районам нынешнего Башкортостана. Но в центральные и северные районы откочевывали группы племен, стремящиеся укрыться от воинствующих кочевников.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИСЛАМА В СРЕДЕ БАШКИР
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИСЛАМА В СРЕДЕ БАШКИР, прошло три основных этапа. Первый этап (X–XIII вв.) связан с деятельностью булгарских миссионеров, затрагивает преимущественно западные районы края. К этому этапу относится деятельность имама Хусейн-бека, проповедовавшего ислам башкирам.
РАХИМГУЛОВА
РАХИМГУЛОВА ФАУЗИЯ (1921-1995). Фаузия Абдулловна Рахимгулова родилась в д. Янрус Ишимбайского района Башкирии. Воспитывалась в интернате. Училась в Уфимском педагогическом институте.
РАШИТ САБИТ
РАШИТ САБИТ (1937), Рашит Махмутович Сабитов родился в д. Янгизкаин Гафурийского района БАССР. После окончания Башкирского государственного университета работал учителем литературы.
РАШИТ ШАКУР
РАШИТ ШАКУР (1937), Шакуров Рашит Закирович родился в деревне Ново-Абдрахманово Альшеевского (ныне Стерлитамакского) района БАССР. Поэт, публицист, топонимист, литературовед. Окончил Башкирский государственный университет.
РЕЗЬБА И РОСПИСЬ ПО ДЕРЕВУ
РЕЗЬБА И РОСПИСЬ ПО ДЕРЕВУ, вид декоративно-прикладного искусства, распространенный у всех народов края. С древнейших времен до сегодняшнею дня дерево использовалось для изготовления предметов хозяйственного обихода, орудий труда и др.
РЕМЕЗОВ
РЕМЕЗОВ Николай Владимирович (1855–1915), публицист и ученый. Автор работ «Очерки из жизни дикой Башкирии. Быль в сказочной стране», «Очерки из жизни дикой Башкирии. Переселенческая эпопея», «Очерки из жизни дикой Башкирии».
«РЕСПУБЛИКА БАШКОРТОСТАН»
«РЕСПУБЛИКА БАШКОРТОСТАН» — общественно-политическая газета. Издается в Республике Башкортостан на русском языке. Газета освещает общественно-политические события, происходящие в регионе. Газета начала выходить 8 (21 октября) 1906 года под названием «Уфимский рабочий».
РЕСПУБЛИКАНСКИЙ АКАДЕМИЧЕСКИЙ РУССКИЙ ТЕАТР ДРАМЫ
РЕСПУБЛИКАНСКИЙ АКАДЕМИЧЕСКИЙ РУССКИЙ ТЕАТР ДРАМЫ, на проспекте Октября, 79. Первоначально театр был учрежден в 1919 г. на сцене Аксаковского народного дома. В 1939 г. театр получил здание на ул. Гоголя. На его сцене поставлены спектакли «На берегу Невы» К. Тренева, «Стакан воды» Э. Скриба, «Последние» М. Горького и др.
РОЖДЕСТВО-БОГОРОДСКАЯ ЦЕРКОВЬ
РОЖДЕСТВО-БОГОРОДСКАЯ ЦЕРКОВЬ, иначе – Рождества Пресвятой Богородицы. Каменный храм, был освящен в 1909 г. Церковь закрыли в 1934 г., в 1955–1991 гг. в здании размещался кинотеатр «Йондоз».
«РОДИНА», кинотеатр
«Родина», кинотеатр на ул. Ленина, 42, был построен в 1954 г. по проекту архитектора М.С. Яншина. Кинофильмы демонстрировались в двух больших залах – красном и синем, а также в малом зеленом зале. В большом фойе была устроена эстрадная площадка, кафетерий.
РОССИЯ И МУСУЛЬМАНСКАЯ КУЛЬТУРА
РОССИЯ И МУСУЛЬМАНСКАЯ КУЛЬТУРА, исторически сложившееся взаимодействие Русского государства и его культуры с государствами и культурами соседних мусульманских стран. Из-за своего евразийского географического положения отношение к мусульманской культуре России и западноевропейских стран различается коренным образом.
РУБАИ
РУБАИ (араб, «учетверенный»), в поэзии некоторых народов Востока афористическое четверостишие с рифмовкой ааба, аааа. Рубаи́ (во множественном числе «рубайат»), (другие названия: дубайти, таране) — четверостишие; форма лирической поэзии, широко распространённая на Ближнем и Среднем Востоке.
Подробнее…
РУДЕНКО
РУДЕНКО Сергей Иванович (1885 -1969), выдающийся этнограф, историк, археолог, автор научных работ по этнографии и верованиям башкир. Воспитывался в образованной дворянской семье, еще гимназистом заинтересовался культурой народов Поволжья.
РУСИСТИКА
РУСИСТИКА, область филологии, изучающая русский язык и русскую литературу, фольклор и культуру русского народа. В разговорном употреблении термин «русистика» используется как сокращённое наименование для лингвистической русистики.
РУССКИЕ
РУССКИЕ, самый многочисленный коренной народ России, по данным Всероссийской переписи 2010 года составляет более 80% населения, самый многочисленный народ Европы. В Республике Башкортостан по переписи 2010 года русские составляют 36,0%, являются наиболее многочисленным народом республики (башкиры — 29,5%, татары — 25,4%, чуваши — 2,7%, марийцы — 2,6%, украинцы — 1,0%, удмурты — 0,5%, мордва — 0,5%, белорусы — 0,3).
РУССКИЙ АЛФАВИТ
РУССКИЙ АЛФАВИТ, последовательный ряд букв, передающих звуковой состав русской речи и создающих письменную и печатную форму русского языка. Русский алфавит восходит к кириллице, в современном виде существует с 1918. Содержит 33 буквы, 20 из них передают согласные звуки.
РУССКИЙ ЯЗЫК
РУССКИЙ ЯЗЫК, язык русского народа, официальный язык Российской Федерации. Используется как язык межнационального общения в бывших союзных республиках СССР. Единственный язык России, имеющий статус международного как один из семи рабочих языков Организации Объединенных Наций.
РУССКИЙ ЯЗЫК В МЕЖНАЦИОНАЛЬНОМ ОБЩЕНИИ
РУССКИЙ ЯЗЫК В МЕЖНАЦИОНАЛЬНОМ ОБЩЕНИИИ. Традиционно языком межнационального общения называют язык, посредством которого преодолевают языковой барьер между представителями разных этносов внутри одного многонационального государства.
РЫБАКОВ Петр Гаврилович
РЫБАКОВ Петр Гаврилович (1871 – 1918), русский литератор, родился в Самаре, учился в Уфимской гимназии. Путешествие по Предуралью и Южному Уралу дало ему материал для целого ряда произведений – рассказов «Ночь», «Татарчонок Кулахмет», литературной легенды «Давлет-хан».
РЫБАКОВ Сергей Гаврилович
РЫБАКОВ Сергей Гаврилович (1867 – 1921), русский музыкант, собиратель фольклора, старший брат П.Г. Рыбакова. По поручению Академии наук и Русского географического общества в 1893 и 1894 совершал поездки по Башкирии. В результате первой поездки им были собраны «Песни татарские, башкирские, тептярские с их мелодиями» (около 100 нотных записей).
РЫЧКОВ
РЫЧКОВ Петр Иванович (1712–1777), член-корреспондент Российской Академии наук и, как принято считать, первый историк Башкирии. В его труде «Топография Оренбургской губернии» (1762) значительное место занимает глава «О городе Уфе и всей Уфимской провинции».
С
САБАНТУЙ
САБАНТУЙ (тюрк, «сабан» – «плуг», «туй» – «праздник»), праздник у башкир и татар после окончания весенних полевых работ, древний земледельческий праздник сохи (плуга). В разных селениях он отмечался в разное время, представлял собой веселое празднество перед началом сева.
САБИТ РАШИТ
РАШИТ САБИТ (1937), Рашит Махмутович Сабитов родился в д. Янгизкаин Гафурийского района БАССР. После окончания Башкирского государственного университета работал учителем литературы.
Подробнее…
САБИТОВ
САБИТОВ Нариман Гилязевич (1925– 1971), башкирский композитор, дирижер. Заслуженный деятель искусств БАССР. Окончил башкирскую студию при Московской консерватории им. П.И. Чайковского. Сочетал работу дирижера с композиторской и концертно-просветительской деятельностью.
САВРОМАТЫ
САВРОМАТЫ, кочевые скотоводческие племена, родственные скифам, в степях Поволжья и Приуралья (VII–IV вв. до н.э.). В общественной жизни значительную роль играли женщины (вожди, жрицы). Объединение савроматов и других племен стало называться сарматами.
«САЙАР»
«САЙАР», татарская профессиональная театральная труппа, учрежденная в 1906 в Казани группой актеров, в том числе С. Гиззатуллиной-Волжской, В.Г. Мурта-змньш-Иманским и Г. Карцевым. Принято считать, что эта труппа дала начало татарскому и башкирскому национальным театрам, в частности, театральным труппам «Нур», «Ширкэт», «Театр ПОАРМ-1», «Театр ПОАРМ-5».
САЛАВАТ ЮЛАЕВ
САЛАВАТ ЮЛАЕВ (1754–1800), участник Крестьянской войны 1773–1775, сподвижник Е.И. Пугачева, национальный герой башкирского народа, сэсэн. Родился в д. Текеево Шайтан-Кудейской волости Уфимской провинции, ныне Салаватский р-н РБ. Владел русским языком и тюрки.
«САММИ»
«САММИ», театральное объединение Стерлитамака (союз актеров, менеджеров, меценатов, интеллектуалов). Создано в 1990, объединяет русский драмтеатр, башкирский драмтеатр, театр танца и др.
САРМАТСКАЯ КУЛЬТУРА
САРМАТСКАЯ КУЛЬТУРА, получила распространение на территории края в IV в. до н.э. и была господствующей до II в. н.э. Она возникла как результат совместного проживания и взаимодействия племен савроматов и тиссагетов. Культура эта тесно связана с древним Ираном.
САРМАТЫ
САРМАТЫ, объединение кочевых скотоводческих племен (савроматы, аланы, роксоланы, языги и др.)- В VI–IV вв. до н.э. жили на территории от р. Тобол до Волги. В IX в. до н.э. вытеснили из Причерноморья скифов. Вели войны с государствами Закавказья и Римской империей.
САФИН
САФИН РАФАЭЛЬ (1932-2002). Рафаэль Ахметсафиевич Сафин родился в д. Еланлы Китайского района Башкортостана. Окончил Литературный институт им. А. М. Горького.
САФУАН АЛИБАЙ
САФУАН АЛИБАЙ (1941). Сафуан Афтахович Алибаев родился в д. Терменево Салаватского района. Семилетку будущий поэт окончил в родной деревне, а среднее образование получил в селе Серменево Белорецкого района.
«СВОЙ — ЧУЖОЙ» В КУЛЬТУРЕ
«СВОЙ — ЧУЖОЙ» В КУЛЬТУРЕ, противопоставление, сравнение, являющееся смыслообразующим для каждой из национальных культур. Контакты народов, языков и культур, какими бы сложными, порой трагическими они не были, всегда благо, достижение, шаг вперед.
«СЕЛЬСКИЕ УЗОРЫ»
«СЕЛЬСКИЕ УЗОРЫ», литературно-публицистический и производственный журнал, издается с 1992 с периодичностью 1 раз в два месяца. Рассказывает о жизни на селе, различных отраслях сельского хозяйства.
СЕНГЛЯУ
СЕНГЛЯУ, обрядовое песнопенье (причитание) у башкир, сопровождающее проводы невесты из дома отца. Имеет аналоги в обрядах других народов.
СЕРГИЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ
СЕРГИЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ, или церковь Сергия Радонежского, памятник истории и архитектуры. Была построена на ул. Сергиевской (ныне ул. Бехтерева, 2) в 1868 г. на месте старого храма, основанного еще в XVI в. Это единственная из церквей Уфы, которая официально никогда не закрывалась.
СЕРГИЕВСКОЕ КЛАДБИЩЕ
Сергиевское кладбище, в Старой Уфе. Возникло одновременно с Успенским после указа императрицы Екатерины II о запрещении погребений у городских храмов (1771 г.). В 1861 г. на это кладбище с территории Благовещенского женского монастыря была перенесена деревянная Богоявленская церковь. На новом месте она была освящена как Преображенская, кладбище после этого некоторое время именовали Преображенским по названию храма. Позднее кладбищенская церковь была приписана к находившейся неподалеку Сергиевской церкви и за кладбищем закрепилось сегодняшнее его название.
СИМЕОНОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ
СИМЕОНОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ, или церковь во имя святого Симеона Верхотурского, деревянная, обшитая тесом, была открыта на улице Самарской (ныне Белякова) бывшей Северной слободы в 1903 г. В 1923 г. Симеоновской церкви было передано имущество закрытой Вокзальной Никольской церкви. В1926–1927 гг. являлась кафедрой выдающегося российского общественного и религиозного деятеля Уфимского епископа Андрея (Ухтомского).
СИМФОНИЧЕСКИЙ ОРКЕСТР
СИМФОНИЧЕСКИЙ ОРКЕСТР, большой коллектив музыкантов, исполняющих симфонические музыкальные произведения – симфонии. Симфонический оркестр включает три группы инструментов: духовые, ударные, струнные смычковые. Классический состав малого симфонического оркестра сложился в творчестве И. Гайдна (духовые парного состава, литавры и струнный квинтет).
СИМФОНИЯ
СИМФОНИЯ (от греч. symphonia – «созвучие»), музыкальное произведение для симфонического оркестра, написанное в сонатной циклической форме; высшая форма инструментальной музыки. Обычно состоит из 4-х частей. Классический тип симфонии сложился в к. XVIII — нач. XIX в. (И. Гайдн, В. Моцарт, Л. Бетховен).
Подробнее…
СИТДИКОВА
СИТДИКОВА Адия Хабибулловна (р 1913), живописец. Народный и заслуженный художник БАССР. Специального образования не имеет. Мастер натюрморта и интерьера с ярким национальным колоритом (традиционное убранство башкирской избы, орнамент вышивки, старинный быт).
СИНАГОГА
СИНАГОГА уфимская, молельный дом евреев, исповедующих иудаизм. Евреи в Уфе появились с середины XIX в., их число быстро росло за счет торговцев, ростовщиков, аптекарей и мелких ремесленников. Деревянная синагога в Уфе была построена в конце XIX в. по улице Гоголя, 54. К 1915 г. на ул. Гоголя, где селились многие еврейские семьи, возник целый внутриквартальный комплекс.
СКАЗКА БАШКИРСКАЯ
СКАЗКА БАШКИРСКАЯ. Сказочный фольклор у башкир представлен волшебными, героическими, бытовыми сказками и сказками о животных. Героические и волшебные сказки развивают идеи и образы эпических поэм. Любимые герои сказок обездолены; младший сын, падчерица, плешивый (тар), Алдар, Ерэнсэ. Самобытность сказок связана с особенностями уклада жизни башкир, их быта, обрядов и обычаев.
СЛАВЯНСКИЕ ЯЗЫКИ
СЛАВЯНСКИЕ ЯЗЫКИ, группа родственных языков индоевропейской языковой семьи. Восточная подгруппа: русский, украинский и белорусский, западная подгруппа: польский, чешский, словацкий и др., южная подгруппа – болгарский, сербохорватский, словенский, македонский и старославянский (представлен преимущественно церковными текстами и практикой церковного богослужения).
СМОЛЕНСКИЙ СОБОР
СМОЛЕНСКИЙ СОБОР, или Троицкая церковь, находился на месте нынешнего Монумента Дружбы. Первоначально на берегу р. Белой в 1579 г. была построена деревянная церковь во имя Казанской Божьей Матери. В начале XVII в. церковь была разобрана, вместо нее возведен каменная церковь, куда были перенесены иконы и старый иконостас.
СОБРАНИЯ ДРЕВНИХ РУКОПИСЕЙ
СОБРАНИЯ ДРЕВНИХ РУКОПИСЕЙ, сосредоточены в Уфимском Научном центре РАН (в рукописном фонде Института истории, языка и литературы, Научной библиотеке и Научном архиве), Национальной библиотеке им. А.-З. Валиди, Национальном музее РБ и в библиотеке ЦДУМ России.
СОКРОЙ
СОКРОЙ Гали (Кийков Мухаметгали Габдессалихович, 1826–1889), башкирский поэт. Окончил медресе в д. Стерлибашево, где в дальнейшем преподавал. С 1852 жил в родной деревне недалеко от г. Бирска, писал стихи, опубликовал 5 сборников («Жемчужины Гали», «Луч светильника», «Хвала Казани» и др.).
СОЮЗ АРХИТЕКТОРОВ РБ
СОЮЗ АРХИТЕКТОРОВ РБ, творческое объединение архитекторов, создано в 1938. Формы работы – участие в разработке наиболее важных архитектурных проектов, решении градостроительных проблем. Расположен по адресу: Уфа, Пархоменко, 101.
СОЮЗ ЖУРНАЛИСТОВ РБ
СОЮЗ ЖУРНАЛИСТОВ РБ, творческое объединение работников средств массовой информации, учреждено в 1958. Находится по адресу: Уфа, ул. 50-летия Октября, 13 (Дом печати). Это республиканская профессиональная творческая организация, объединяющая работников СМИ.
Подробнее…
СОЮЗ КОМПОЗИТОРОВ РБ
СОЮЗ КОМПОЗИТОРОВ РБ, общественная творческая организация, объединяющая композиторов и музыковедов, музыкальных критиков, создана в 1940. В составе Союза – музыкальный фонд, секция музыковедения и молодежная секция. Основная форма работы – прослушивание и обсуждение музыкальных сочинений, проведение конкурсов, фестивалей.
СОЮЗ ПИСАТЕЛЕЙ РБ
СОЮЗ ПИСАТЕЛЕЙ РБ, творческое объединение литераторов. Создано в нач. 1920-х на основе литературных кружков и объединений. Основная форма работы – обсуждение произведений писателей и поэтов, содействие в публикации произведений. При правлении есть творческие объединения русскоязычных и татароязычных писателей.
СОЮЗ ТЕАТРАЛЬНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ РБ
СОЮЗ ТЕАТРАЛЬНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ РБ, творческий союз, объединяющий работников театра. Учрежден в 1986. Союзу принадлежит уфимский Дом Актера.
СОЮЗ ФОТОХУДОЖНИКОВ РБ
СОЮЗ ФОТОХУДОЖНИКОВ РБ, творческое объединение фотографов и фотожурналистов. Создан в 1994. Формы работы – организация выставок, конкурсов, фестивалей фотоискусства, издание фотоальбомов и т.п.
СОЮЗ ХУДОЖНИКОВ РБ
СОЮЗ ХУДОЖНИКОВ РБ, творческое объединение художников и искусствоведов. Создано в 1934. Традиционная форма работы – организация выставок с целью поддержки, творческого роста и профессионального мастерства членов Союза. Основная материальная база – Художественный фонд (1941), с 1981 – Башкирский творческо-производственный комбинат.
СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА
СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА, русская культура, опирающаяся на религиозные традиции допетровской Руси. Старообрядчеством принято называть совокупность религиозных групп и церквей в России, не принявших церковных реформ XVII в.
СТАРОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК
СТАРОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК (древнеболгарский), язык IX–X вв., является основой всех славянских письменно-литературных языков. Сложился на основе переводов Кириллом и Мефо-дием богослужебных книг с греческого языка на южнославянский солунский диалект.
Подробнее…
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ БАШКИРСКИЙ ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ БАШКИРСКИЙ ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР, молодой национальный театр, основан в 1991. Ильясовой (художественный руководитель и режиссер). Репертуар составляют пьесы башкирских и татарских драматургов. Удостоен республиканской премии им. Салавата Юлаева.
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ РУССКИЙ ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ РУССКИЙ ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР, основан в 1946, имеет богатый репертуар, значительные традиции. Награжден многочисленными дипломами и премиями всесоюзных, всероссийских и республиканских театральных фестивалей.
«СУМАР ЧУК»
«СУМАР ЧУК», моление о дожде, древний языческий обряд у чувашей. Совершался рядом с водой. Накануне моления со всей деревни собирали припасы, приготовляли из них жертвенные блюда, в первую очередь кашу. Молились, просили о дожде, при этом приносили в жертву богу часть стряпни.
СЫРОМЯТНИКОВ
СЫРОМЯТНИКОВ Василий Степанович (1885–1979), живописец и педагог. Один из основоположников профессионального изобразительного искусства Башкирии. Окончил художественную школу в г. Казани, с 1916 жил и работал в Уфе преподавателем, научным сотрудником художественного музея.
СЭСЭН
СЭСЭН (сесен) – народный поэт-импровизатор, певец у башкир. Аналоги из культуры других народов – ашуг, акын, бахчи, манасчи, сказитель, скальд, трубадур, шпильман, рапсод, аэд и т.д. У каждого народа есть художественно одаренные люди, способные передать информацию в поэтической форме.
Т
ТЕАТРЫ ГОРОДСКИЕ ПЕРВЫЕ
ТЕАТРЫ ГОРОДСКИЕ ПЕРВЫЕ, появились в Уфе довольно поздно – в 1870-е гг. Впервые с классической русской драматургией уфимцы познакомились в 1841 г. В Уфе тогда гастролировала музыкальная труппа Соколова, играющая водевили и драматические спектакли. В исполнении актеров этой труппы горожане увидели «Аскольдову могилу» нашего земляка А.Н. Верстовского.
ТЕЛЕЦЕНТР
ТЕЛЕЦЕНТР уфимский, на ул. Гафури, 9, был построен в 1959 г. Рядом с трехэтажным зданием студии была возведена ажурная стальная телебашня высотой в 192 м. Тогда же начались первые пробные передачи – записи художественной самодеятельности, артистов оперы и балета.
ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ
ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ, или Смоленский собор, находилась на месте нынешнего Монумента Дружбы. Первоначально на берегу р. Белой в 1579 г. была построена деревянная церковь во имя Казанской Божьей Матери. В начале XVII в. церковь была разобрана, вместо нее возведена каменная Троицкая церковь, куда были перенесены иконы и старый иконостас.
Подробнее…
ТЮЛЬКИНА А.Э. ДОМ-МУЗЕЙ
ТЮЛЬКИНА А.Э. ДОМ-МУЗЕЙ, на ул. Волновой, 21. Александр Эрастович Тюлькин – один из основоположников изобразительного искусства в БАССР, заслуженный деятель искусств РСФСР и БАССР, народный художник БАССР, член Союза художников СССР. Он родился в Уфе 30 августа 1888 г.
ТАГИРОВ
ТАГИРОВ Афзал Мухутдинович (1890–1937), писатель, государственный и общественный деятель. Родился в крестьянской семье, учился в медресе в Казани и Оренбурге. Участник первой мировой и гражданской войн. Печатается с 1907 (комедия «Домовой»). Повесть «Босяки» рассказывает о жизни и быте сезонных рабочих. В 1931–1937 председатель Башкирского ЦИКа, председатель СП Башкирии.
ТАГИРОВА
ТАГИРОВА АНИСА (1941). Тагирова Аниса Абдулловна родилась в д. Макарове Ишимбайского района БАССР. В 1961–1966 гг. училась в Стерлитамакском пединституте. В 1979–1981 гг. — на Высших литературных курсах в Москве.
ТАКМАК
ТАКМАК, разновидность башкирской скорой песни, припевка к пляскам или плясовая песня, разновидность поэтического состязания, шуточного, комико-иро-нического характера, распространенная преимущественно в молодежной среде. Этим такмак отличался от айтыша.
ТАЛЬЯНКА
ТАЛЬЯНКА (тальян-гармонь), ручной клавишно-пневматическии музыкальный инструмент. Около 100 лет назад гармонь в башкирском селе видел русский ученый С.Г. Рыбаков. Широко распространено музицирование на гармони среди татар и башкир в западном, северо-западном, северо-восточном регионах.
ТАМГА
ТАМГА, родоплеменной знак у многих кочевых народов, в том числе у башкир. Почти все предметы в юрте метили тамгой. Это было знаком того, что предметы сделаны владельцами юрты или их предками. Метили также и скот. Были особые праздники таврения скота.
«ТАН»
«ТАН», клуб самодеятельных художников РБ. Работает с 1981 при Республиканском центре народного творчества, имеет звание «народный» (1987). Объединяет самодеятельных художников различных возрастов и национальных культур. Организует персональные выставки художников, участвует в фестивалях народного творчества в Москве и других городах России.
ТАНЦЕВАЛЬНЫЕ АНСАМБЛИ
ТАНЦЕВАЛЬНЫЕ АНСАМБЛИ РБ, коллективы артистов танцевального искусства. В Республике Башкортостан существует более 200 коллективов, которые объединяют профессионалов и любителей танца.
ТАТАРО-БАШКИРСКАЯ УЧИТЕЛЬСКАЯ ШКОЛА
ТАТАРО-БАШКИРСКАЯ УЧИТЕЛЬСКАЯ ШКОЛА, первое национальное среднее специальное учебное заведение. Было открыто в Уфе в 1872. В 1876 переведено в Оренбург. Курс обучения был рассчитан на четыре года.
ТАТАРСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ
ТАТАРСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ, традиционная одежда татар. В к. XIX – нач. XX в. материалом изготовления традиционной одежды были фабричные ткани. Лишь у некоторых групп мишарей и кряшен использовались домотканые. Верхняя одежда как мужчин, так и женщин представляла собой широкую рубаху.
ТАТАРСКИЙ ЯЗЫК
ТАТАРСКИЙ ЯЗЫК, язык татар, живущих в республиках Поволжья и Урала, а также в отдельных районах Сибири и европейской части России. Древняя письменность на основе арабского, современная – на основе русского алфавита.
Подробнее…
ТАТАРЫ
ТАТАРЫ (самоназвание – татар), народ, основное население Татарстана (1765 тыс. чел , 1992) Живут также в Республике Башкортостан – 1120,7 (1989), Марийской Республике, Мордовии, Удмуртии, Чувашии, Нижегородской, Кировской, Пензенской и др. областях Российской Федерации.
Подробнее…
ТЕАТРАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ УФЫ XIX в.
ТЕАТРАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ УФЫ XIX в., период возникновения и развития в крае профессионального театрального искусства. Рождение первого театра в Уфе относится к 1870-м. В 1861 на пожертвования было построено деревянное здание зимнего театра в три яруса с бельэтажем, ложами и галереей.
ТУКАЙ
ТУКАЙ Габдулла (Габдулла Мухамедгарифович Тукаев, 1886–1913), татарский поэт, публицист. Родился в семье муллы, рано потерял родителей. С 1895 жил в Уральске, учился в медресе. С 1902 пишет стихи. Работал наборщиком в типографии газеты «Уралец», сотрудничал в газетах «Фикер» («Мысль»).
ТИМАНОВА
ТИМАНОВА Вера Викторовна (1855– 1942), выдающаяся пианистка, уроженка Уфы, ученица композиторов Ференца Листа и Антона Рубинштейна. Ее исполнительское искусство высоко ценили П.И. Чайковский, А.П. Бородин.
ТУШКЫРОВСКАЯ МЕЧЕТЬ
ТУШКЫРОВСКАЯ МЕЧЕТЬ в д. Старо-Тушкырово Балтачевского р-на РБ, памятник народного зодчества конца XVII в. Одно из старейших мусульманских культовых зданий региона. Прямоугольная двухминаретная мечеть.
ТЮЛЬКИН
ТЮЛЬКИН Александр Эрастович (1888–1980), художник, один из основоположников профессионального живописного искусства Башкирии. Народный художник БАССР, заслуженный деятель искусств РСФСР и БАССР.
ТЮРКИ
ТЮРКИ, общее название региональных литературных тюркских языков XVII – XIX вв.: среднеазиатского, восточно-огуз-ского, поволжского и северокавказского. Оказали значительное влияние на формирование современных тюркских литературных языков, в том числе башкирского и татарского.
ТЮРКСКИЕ ЯЗЫКИ
ТЮРКСКИЕ ЯЗЫКИ, группа близкородственных языков. Предположительно, входит в гипотетическую алтайскую макросемью языков. Делится на западную (за-падно-хуннскую) и восточную (восточно-хуннскую) ветви. Западная ветвь включает: булгарскую группу – булгарский (древнебулгарский), хазарский.
У
УДМУРТСКАЯ МИФОЛОГИЯ
УДМУРТСКАЯ МИФОЛОГИЯ, комплекс древних представлений и верований удмуртского народа, сохранившийся в фольклоре, обрядности и элементах народного декоративно-прикладного искусства. В удмуртском божественном пантеоне более четырех десятков богов и мифологических существ.
УДМУРТСКИЙ ЯЗЫК
УДМУРТСКИЙ ЯЗЫК, язык удмуртов, населяющих преимущественно Удмуртию, частично республик Башкортостан, Татарстан, Марий-Эл, а также Кировскую и Пермскую области. Относится к пермской ветви финно-угорской группы языков. Язык делится на три наречия: северное, южное и юго-западное.
УДМУРТЫ
УДМУРТЫ, коренной народ Приуралья (самоназвание «удмурт», «утморт», «укморт», устар. название – «вотяки»), народ, коренное население Удмуртии (497 т. ч.). Общая численность – 747 тыс. чел. В РБ проживают 22,5 тыс. чел., из них в городах- 27,5%, в сельской местности — 72,5% (2002 г.). Язык удмуртский.
УЗУН-КЮЙ
УЗУН-КЮЙ (узун-куй), башкирские народные лирические протяжные песни. Составляют широкий пласт народно-песенного искусства башкир. Являются вершиной певческого иск-ва баш. народа. Содержание песен охватывает область духовного мира (переживания, чувства, настроения и т.п.). Напевы протяжны, отличаются драматизмом.
Подробнее…
УКРАИНСКИЙ ЯЗЫК
УКРАИНСКИЙ ЯЗЫК, национальный язык украинцев. Официальный язык Украины. Вместе с русским и белорусским составляет восточнославянскую группу славянских языков, входящую в индоевропейскую семью языков.
УКРАИНЦЫ
УКРАИНЦЫ, народ, основное население Украины (ок. 37,42 млн. чел.). В Российской Федерации 4362,8 тыс. чел. Проживают также в Казахстане, Молдавии, Белоруссии, Узбекистане, Киргизии, Латвии; в Канаде, США, Польше, Аргентине. Общая численность – 46 млн. чел. (1992). В РБ проживают 55 249 чел. (2002 г.). Язык украинский
УМЕТБАЕВ
УМЕТБАЕВ Мухаметсалим Ишмухаметович (1841–1907), башкирский ученый-просветитель, педагог, поэт. Творческая деятельность приходится на 1880–1890-е. Ему принадлежат труды по истории, литературе, языку и фольклору башкирского народа, учебники для начальной школы, переводы.
УРАЗА-БАЙРАМ
УРАЗА-БАЙРАМ, праздник разговения, проводится в честь завершения поста Рамазан. В мечети совершается коллективная молитва – намаз, раздается милостыня, посещаются могилы предков, готовится праздничная еда. На протяжении трех дней каждый из правоверных должен отчитаться о соблюдении предписаний во время поста.
«УРАЛ САССИ»
«УРАЛ САССИ» («Голос Урала»), республиканская общественно-политическая еженедельная газета на чувашском языке. Издается в г. Белебее с 1989. Печатает произведения чувашского литературного объединения «Шуратал» («Белая река»).
«УРАЛ-БАТЫР»
«УРАЛ-БАТЫР», героический эпос, самый крупный из всех башкирских эпических сказаний. Записан в 1910 собирателем фольклора М. Бурангуловым от двух сэсэнов и кураистов Орского уезда Оренбургской губернии (ныне Баймакский р-н РБ). Оригинал рукописи не сохранился.
УРЯДОВ
УРЯДОВ Иван Иванович (1893– 1962), живописец, один из организаторов профессиональной подготовки художников в республике. Окончил художественную школу в Казани, работал преподавателем живописи в различных российских городах. Иван Иванович Урядов (1893—1962) — народный художник БАССР, активный участник и организатор художественной жизни Республики Башкортостан.
УСАДЬБЫ ГОРОДСКИЕ
УСАДЬБЫ ГОРОДСКИЕ городские, распространенный тип строения и уклада жизни в Уфе («усадебный») до начала индустриального строительства. Сплошная застройка в дореволюционной Уфе не велась, весь город представлял собой группы жилых домов, окруженных дворами, пустырями, огородами, садами, оврагами.
УСПЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ
Успенский мужской монастырь, занимает особое место в истории Уфы. Он пережил три этапа своей жизни в разных веках, на трех разных местах, на трех уфимских окраинах. Монастырь был основан еще в конце XVI в. Первые сведения относятся к 1598 г., началу правления царя Бориса Годунова.
УФА
УФА, происхождение слова до сих пор остается невыясненным. По мнению известного тюрколога Н.К. Дмитриева, это название восходит к древнетюркскому «уба» («холм, курган, гористая местность»). Есть также мнения о происхождении названия города от древнетюркс-кого «уфак» («малый, небольшой») или от названия башкирского рода «упей» (русское написание) и др.
УФА В ПЕРВЫЕ ВЕКА СУЩЕСТВОВАНИЯ
Характер города, как характер человека, зависит от его судьбы. Судьба развивает и меняет образ города, выстраивая сложную цепочку: крепость – пограничный военный «служивый» город – «внутренний» город – торговый центр края – губернская столица – транспортный узел – город — прибежище для эвакуированных в войну – гигант нефтехимии – оборонный комплекс.
УФИМСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ
УФИМСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ, первое духовное среднее учебное заведение края, создается в 1800, в 1827 переводится в специально для нее построенное здание. В 1830 в семинарии обучалось 100, в 1837 — 201, в 1853 — 176 человек.
УФИМСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ИСКУССТВ
Уфимская государственная академия искусств (УГАИ), была основана в 1968 г. как Институт искусств. Статус академии институт получил в 2003 г.
Имеет четыре факультета – театральный, музыкальный, изобразительных искусств, башкирской музыки. Главный корпус и концертный зал им. Ф. Шаляпина размещаются в здании Дворянского собрания (ул. Ленина, 14).
УФИМСКАЯ ЕПАРХИЯ
УФИМСКАЯ ЕПАРХИЯ, церковно-административное подразделение Русской православной церкви, часть территории, с религиозным центром в г. Уфе. Указом Павла I с начала 1800 была открыта Оренбургская епархия с центром в Уфе. В ее состав входила и вся территория современной РБ.
«УФИМСКАЯ ЖИЗНЬ»
«Уфимская жизнь», ежедневная четырехполосная городская газета (1915–1919 гг.). Именовалась «политической, общественной, литературной и прогрессивной». События уфимской жизни освещались в разделах «Хроника» и «Местная жизнь». Всего вышло 1013 номеров газеты.
УФИМСКАЯ ФОРТЕПЬЯННАЯ ИСПОЛНИТЕЛЬСКАЯ ШКОЛА
УФИМСКАЯ ФОРТЕПЬЯННАЯ ИСПОЛНИТЕЛЬСКАЯ ШКОЛА, школа игры на фортепьяно в Уфе со своими исполнительскими особенностями, эстетико-стилевыми взглядами, чертами пианистического мастерства. В Уфе, начиная с конца XVIII в., были распространены традиции домашнего музицирования.
«УФИМСКИЕ ГУБЕРНСКИЕ ВЕДОМОСТИ»
С 1 января 1838 г. в Уфимской губернской типографии стала печататься первая в городе и губернии газета «Оренбургские губернские ведомости». Краскооттиски делали на ручном станке. Объем издания составлял 12–16 страниц, текст печатался с одной стороны листа.
«УФИМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ»
УФИМСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ, газета, издается в Уфе с 1879 г. В № 1 – 32 страницы. Состоит из двух частей, официальной и неофициальной. Печатается в губернской типографии. Редактор – преподаватель уфимской духовной семинарии Иван Любимов, цензор – протоиерей Иван Желателев.
«УФИМСКИЙ ВЕСТНИК»
«УФИМСКИЙ ВЕСТНИК», ежедневная частная городская газета, издававшаяся в Уфе в 1895–1918 гг. БНесмотря на самоанонсирование – «общественная, литературная, политическая газета» – большую часть газетной площади занимали объявления и реклама. Городские новости печатались в разделе «Местная хроника». С 1915 г. иллюстрировалась фотографиями.
УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТАТАРСКИЙ ТЕАТР «HУР»
УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТАТАРСКИЙ ТЕАТР «HУР», ведет свое происхождение от национальной театральной труппы начала XX в. (см.Национальный театр). Долгое время театральная труппа не имела своего помещения, выступала на площадках Русского драмтеатра, театра кукол, городских дворцов культуры.
УФИМСКИЕ ДРЕВНОСТИ
УФИМСКИЕ ДРЕВНОСТИ, археологические памятники (более 100) на территории Уфы, характеризующие различные эпохи заселения уфимского полуострова. Самый древний период представлен Горновским местонахождением на р. Белой, мезолит – Ильмурзинской стоянкой.
УФИМСКИЙ ЦИРК
УФИМСКИЙ ЦИРК, на проспекте Октября, 73, был открыт в 1968 г. Стеклобетонное здание цирка выполнено в характерной для 1960-х годов манере. В отличие от временных павильонов на Верхнеторговой площади, новый цирк имел большую арену, высокий свод для акробатических номеров.
УФИМСКИЙ КРЕМЛЬ
УФИМСКИЙ КРЕМЛЬ, изначально деревянный, сгорел во время одного из крупных пожаров. Согласно картам, рисункам и описаниям, он стоял на южной части высокого плоского холма, вытянутого в сторону реки Белой; с восточной стороны мыса находилась низина, где протекала чистая и довольно полноводная в то время речка Сутолока.
УФИМСКИЙ ПОЛИРАФКОМБИНАТ
УФИМСКИЙ ПОЛИГРАФКОМБИНАТ, одно из старейших полиграфических предприятий республики (проспект Октября, 2). Создано в 1922 г. как типография «Октябрьский натиск», первоначально размещалось в здании типографии купца Блохина, с 1936 по 1944 гг. – в производственном корпусе на улице Володарского.
УФИМСКОЕ УЧИЛИЩЕ ИСКУССТВ
УФИМСКОЕ УЧИЛИЩЕ ИСКУССТВ (ул. Пушкина, 103а) ведет происхождение от возникшего в 1922 г. Башкирского музыкального техникума, из которого в 1936 г. выросли два самостоятельных училища – музыкальное и театрально-художественное. В 1920-е гг. произошло их слияние.
УФИМСКОЕ (ЧЕРТОВО) ГОРОДИЩЕ
УФИМСКОЕ (ЧЕРТОВО) ГОРОДИЩЕ, поселение на крутом правом берегу р. Уфы («Лысая гора») на территории нынешнего санатория «Зеленая Роща». Сооружение городища относится к IV–III вв. до н.э. Занимает мыс высотой около 180 м со стороны реки. Со стороны поля и леса защищено рвом длиной 97 м.
Подробнее…
УХСАЙ
УХСАЙ Яков Гаврилович (р. 1911), чувашский поэт. Народный поэт Чувашии. Родился в крестьянской семье в д. Слакбаш Белебеевского уезда Уфимской губернии (ныне Белебеевский р-н РБ). Учился в МГУ. Работал в московской газете «Коммунар», выходившей на чувашском языке.
УЧИТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ
УЧИТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ и городское училище при нем для подготовки учителей начальных школ было открыто в 1909 г. В XIX в. педагогические кадры в Уфимской губернии готовили учительские семинарии в Благовещенске (1876) и Бирске (1882), педагогические классы Уфимского и Белебеевского училищ.
Ф
ФУЗЕЕВ
ФУЗЕЕВ Борис Дмитриевич, скульптор (1923 — 1997). Родился 26 марта 1923 года в городе Абдуллино Оренбургской области. В 1952 г. окончил Центральный художественно-промышленный институт в Москве, с 1954 г. жил и работал в Уфе.
Х
ХАДИС
ХАДИС (араб.), рассказ о поступках и высказываниях Мухаммада и его сподвижников. Существует шесть главных и множество второстепенных сборников хадисов (см. сунна). Жанр непосредственно связан с бытовавшими в тюркоязыч-ной словесности формами мунажат, к которым в XVIII – нач. XX в. часто обращались башкирские и татарские поэты.
Подробнее…
ХАЙ (Хай Габдрафикович Мухамедьяров)
ХАЙ (1911-1942), М. Хай (Хай Габдрафикович Мухамедьяров) . родился в д. Кунакбай Кунашакского района Челябинской области. В 1933-1937 годах учился на факультете языка и литературы Башкирского государственного педагогического института. Работал в научно-исследовательском институте языка и литературы. Погиб на фронте Великой Отечественной войны.
ХАРИС МАЛИК
ХАРИС МАЛИК (1915-1944). Малих Харис (Малих Харисович Харисов) родился в д. Новокулево Чекмагушевского района Башкирии. В 1941 г. окончил Башкирский педагогический институт. Погиб на фронте Великой Отечественной войны. Начал печататься в 1934 г.
Подробнее…
ХАРИСОВ
ХАРИСОВ Малих Харисович (псевд. Харис Малих, 1915–1944), башкирский поэт. Родился в крестьянской семье, рано осиротел. Окончил башкирский пединститут. Участник ВОВ, погиб на фронте. Печатался с 1934.
ХАСАН НАЗАР
ХАСАН НАЗАР (1942). Хасан Мударисович Назаров родился в д. Таулыкай Зианчуринского района БАССР. После окончания семилетней школы работал в колхозе, служил в армии, занимался журналистской деятельностью.
ХИСМАТУЛЛИН
ХИСМАТУЛЛИН Магафур Хисматуллович (р. 1915), солист Башкирского государственного театра оперы и балета, преподаватель кафедры оперной подготовки в Уфимском государственном институте искусств, народный артист БАССР и РСФСР.
ХИТАП
ХИТАП, проповедь и стихотворное обращение, жанр, распространенный в восточных литературах с древнейших времен. Хитап в башкирской литературе XIX – нач. XX в. генетически связан с кличами-обращениями к народу в импровизационных стихах, с баитами, историческими песнями и эпическими сказаниями-кубаирами.
ХОЗЯИН И ХОЗЯЙКА ПОДЗЕМНЫХ БОГАТСТВ
ХОЗЯИН И ХОЗЯЙКА ПОДЗЕМНЫХ БОГАТСТВ, традиционные персонажи горняцкого фольклора Урала. Фольклорными экспедициями на территории Башкортостана зафиксированы сотни преданий, легенд, быличек, устных рассказов с этими персонажами. Частично эти повествования восходят к легендарным сказаниям об ископаемых богатствах эпохи родового строя.
ХРАМОВ
ХРАМОВ Алексей Васильевич (1909–1978), русский живописец. Родился в г. Белебее, окончил художественное отделение Уфимского техникума искусств. Участвовал в организации секции молодежи АХРРа.
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ОБРАБОТКА КОЖИ
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ОБРАБОТКА КОЖИ, вид декоративно-прикладного искусства, особенно развитый у кочевых племен, связан с укладом хозяйства и образом жизни. Для орнаментации кожи использовались различные приемы: выжигание, вышивка, резьба, аппликация, особенно часто – техника тиснения.
«ХЭНЭК»
«ХЭНЭК», ежемесячный сатирический журнал. Издается в Уфе на башкирском языке с 1925. С 1937 по 1956 не выходил. Журнал сыграл значительную роль в развитии национальной сатиры и юмора. В 1992 редакция журнала учредила сатирический журнал «Вилы» на русском языке.
ХОРЕОГРАФИЧЕСКОЕ УЧИЛИЩЕ
ХОРЕОГРАФИЧЕСКОЕ УЧИЛИЩЕ имени Р. Нуреева, центральный корпус возведен в 1910-е гг. в классическом кирпичном стиле для городского приходского училища (ул. Свердлова, 38, бывшая Малая Казанская). С 1922 г. в здании располагалась общеобразовательная школа № 2.
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ имени М.В. Нестерова, основан по инициативе и при содействии М.В. Нестерова в 1919 г. Михаил Васильевич Нестеров родился в Уфе в 1862 г., учился сначала в уфимской гимназии, потом в Училище живописи, ваяния и зодчества в Москве, на протяжении жизни постоянно возвращался в Уфу, работая здесь над многими своими полотнами.
Ц
ЦЕНТРАЛЬНОЕ ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ МУСУЛЬМАН
ЦЕНТРАЛЬНОЕ ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ МУСУЛЬМАН России. Исторически Уфа является крупным центром российских мусульман. В период правления Екатерины II отношение к мусульманскому духовенству стало более или менее доверительным, мусульманским служителям культа были даны значительные привилегии и определенная степень свободы. Для централизованного управления их деятельностью в Уфе в 1782 г. был учрежден муфтиат, а при нем в 1788–1789 гг. создано Оренбургско-Уфимское магометанское духовное управление.
ЦЕРКОВНАЯ МУЗЫКА
ЦЕРКОВНАЯ МУЗЫКА, музыка, сопровождающая службу в христианской церкви или исполнявшаяся во внеслужебные часы. Православная церковная музыка, в отличие от католической и протестантской, является исключительно вокальной. Древнерусская музыка отличается красотой и самобытностью.
ЦЕРКОВЬ ДМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ЦЕРКОВЬ ДМИТРИЯ СОЛУНСКОГО, с. Надеждино Белебеевского р-на РБ, архитектурный памятник. Время постройки 1776–1780, по др. источникам – 1799. Построена в родовом имении Аксаковых.
Ч
ЧВАНОВ
ЧВАНОВ Михаил Андреевич (р. 1944), уфимский беллетрист, публицист. Заслуженный работник культуры РБ. Окончил Башгосуниверситет. Автор повестей «Вера из бухты Сомнения», «Лестница в небо», книги очерков «Башкирия: 13 счастливых дорог», рассказов, статей и др. Директор Дома-музея С.Т. Аксакова. Активно пропагандирует наследие семьи Аксаковых.
ЧЕРЕМШАНСКИЙ
ЧЕРЕМШАНСКИЙ Василий Макарович (1821-1869), историк, краевед. Окончил Горыгорецкое земледельческое училище в Могилёвской губернии. Преподавал курс сельского хозяйства в Оренбургской и Уфимской семинариях. Известен, главным образом, как автор сочинения «Описание Оренбургской губернии в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промышленном отношениях».
ЧЕРНАВСКИЙ
ЧЕРНАВСКИЙ Николай Михайлович (1872 – 1940), педагог, историк-краевед, архивист. Магистр богословия, почетный член Оренбургской архивной комиссии, общества изучения местного края. Главный труд — “Оренбургская епархия в прошлом ее и настоящем” (1900), получил за него степень магистра богословия. Выражением общественного признания труда явился тот факт, что биография исследователя была помещена в энциклопедическом словаре, издаваемом Ф. Брокгаузом и И. Ефроном
ЧЕРТОВО ГОРОДИЩЕ
ЧЕРТОВО ГОРОДИЩЕ (Уфимское), на восточной окраине г. Уфы на территории санатория «Зеленая Роща». Эту поляну на крутом правом берегу р. Уфы горожане называют Лысой горой. В IV–III вв. до н.э. здесь было расположено древнее поселение, занимающее мыс высотой около 180 м над уровнем реки.
Подробнее…
ЧЕТВЕРТАЯ СОБОРНАЯ МЕЧЕТЬ
ЧЕТВЕРТАЯ СОБОРНАЯ МЕЧЕТЬ, по улице Бекетовской (ныне ул. Мустая Карима, 11) была построена в 1907–1908 гг. на средства уфимского купца Хакимова, проживавшего в доме на той же улице, была известна уфимцам как «Хакимовская». При мечети действовало медресе Хакимова.
Подробнее…
ЧЕХОВ
Чехова улица, в поселке Максимовка на северной окраине города. Названа в честь русского писателя Антона Павловича Чехова (1860–1904), который весной 1901 г. отдыхал в туберкулезном санатории Уфимской губернии.
«ЧОЛМАН»
«ЧОЛМАН» («Кама»), республиканская общественно-политическая газета на марийском языке. Издается в Нефтекамске. Рассказывает о жизни и проблемах марийского населения РБ, занимается популяризацией традиций марийского народа.
ЧУВАШИ
ЧУВАШИ, самоназвание (этноним) народа, является исходным для названий, данных чувашам соседними этносами. Основное население Чувашии (907,6 тыс. чел.), живут также в Республиках Башкортостан (118,5 тыс. чел., четвертые по численности в республике), Татарстан, Ульяновской и Самарской областях и др.
ЧУВАШСКАЯ МИФОЛОГИЯ
ЧУВАШСКАЯ МИФОЛОГИЯ, комплекс древних представлений и верований чувашского народа, сохранившийся в фольклоре, обрядности и элементах народного декоративного искусства. Верховное божество Султи Тура в чувашском мифологическом пантеоне окружали многочисленные второстепенные добрые боги – Кепе, Пулехсе, Пихампар, Пирешти.
ЧУВАШСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ
ЧУВАШСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ, традиционная одежда чувашей. Чувашская женская рубаха (кепе) относится к типу туникообразных рубах. Основное полотнище с прямыми боковыми вставками перекинуто со спины на грудь и расшито обычно красным узором.
ЧУВАШСКИЙ ЯЗЫК
ЧУВАШСКИЙ ЯЗЫК, один из древнейших в семье тюркских языков, восходит в единственном числе к ее булгарской группе. Письменность на основе русского алфавита. Считается, что древние чуваши тесно контактировали с монгольскими и маньчжурскими племенами.
Ш
ШАГАЛЕЕВ
ШАГАЛЕЕВ РАМАЗАН (1935). Рамазан Нургалиевич Шагалеев родился в д. Муслюмово Кунашакского района Челябинской области. Начал печататься в 1958 году.
ШАКУРОВ
РАШИТ ШАКУР (1937), Шакуров Рашит Закирович родился в деревне Ново-Абдрахманово Альшеевского (ныне Стерлитамакского) района БАССР. Поэт, публицист, топонимист, литературовед. Окончил Башкирский государственный университет.
Подробнее…
ШАЛЯПИН
ШАЛЯПИН в Уфе. Уфа стала местом начала артистической деятельности, первого сценического успеха выдающегося русского певца Федора Ивановича Шаляпина. Ежегодные фестивали оперного искусства в Уфе, проводятся с 1991 г. в Концертном зале имени Ф.И. Шаляпина Уфимской государственной академии искусств.
«ШАРЫК»
«ШАРЫК», первая национальная типография в Уфе, открыта в 1908. Печатала книги на татарском языке – произведения художественной литературы и фольклора, учебники для «новометодных» школ. Здесь издавались М. Гафури, С. Яхшигулова, Г. Алпаров и другие национальные поэты и писатели.
ШЕВЧУК
ШЕВЧУК Юрий Юлианович (р. 1957), современный рок-исполнитель, музыкант, композитор, поэт. Детство, юность и начальный период творчества прошли в Уфе. Закончил музыкальную и художественную школы, художественно-графический факультет Башгоспединститута.
ШЕЖЕРЕ
ШЕЖЕРЕ, генеалогические записи башкирских племен и родов, своеобразные историко-литературные памятники, насыщенные мотивами легенд и преданий. Эстетическая функция в них нераздельна с этической. В шежере отражается не сама история, а народные представления о ней.
Э
ЭРЗЯ
ЭРЗЯ, этнографическая группа мордвы. Язык эрзянский (эрзя-мордовский), относится к финно-угорской семье языков (волжско-финская ветвь). Письменность на основе русского алфавита.
ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ МЕЛОДРАМА
ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ МЕЛОДРАМА, жанр, популярный в башкирской драматургии 1920-х, отражающий творческие поиски молодого башкирского театра. Национальные драматурги опирались на те жанры и формы фольклорных произведений, в которых присутствовало «сценическое начало»: обряды и народные игры, изобразительные пляски.
ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ БГУ
ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ МУЗУЕЙ БАШКИРСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА. Этнографическая экспедиция Башкирского государственного университета ежегодно, начиная с 1969 года, проводит исследования среди башкирского населения Башкортостана , Оренбургской и Челябинской областей. Полевыми исследованиями охвачена основная территория расселения башкир.
Подробнее…
ЭТНОЦЕНТРИЗМ
ЭТНОЦЕНТРИЗМ, свойство этнического самосознания воспринимать и оценивать жизненные явления сквозь призму традиций и ценностей собственной этнической группы, выступающей в качестве всеобщего эталона; совокупность представлений о собственной этнической общности.
Ю
ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО БАШКИР
ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО БАШКИР, вид декоративно-прикладного искусства, распространенного у башкир, имеет многовековую традицию. Широкая область традиционного ювелирного искусства – женские украшения. При их изготовлении и отделке использовались различные техники.
ЮЛТЫЙ
ЮЛТЫЙ (Юлтыев) Даут Исхакович (1893–1938), башкирский писатель и общественный деятель. Родился в крестьянской семье, участник I-й мировой войны, на фронте примкнул к большевикам. Участник Гражданской войны. Был советским партийным работником, журналистом.
ЮМАТОВ
ЮМАТОВ Василий Степанович (? – 1848, умер во время эпидемии холеры), литератор-краевед, автор «Оренбургских губернских ведомостей», уфимский помещик, специализировавшийся на исторических изысканиях. Его литературный взлет начался с публикации статей «Мысли об Истории Оренбургской губернии», «О названии Башкирцев»…
ЮРТА
ЮРТА, традиционный тип жилища башкир-полукочевников, в ней жили с весны до поздней осени. У башкир встречаются юрты двух типов: тюркского и монгольского. Решетчатые юрты тюркского типа встречаются как у башкир, так и у казахов, киргизов, каракалпаков, кочевых узбеков.
ЮРТОВ
ЮРТОВ Авксентий (Арсений) Филиппович (1854-1916 гг.), ученый-энциклопедист, филолог, переводчик, этнограф, фольклорист, педагог, священнослужитель сельского прихода Уфимской губернии.Он стал первым представителем мордовского народа, осознанно избравшим путь национального просветителя.
ЮСУПОВ
ЮСУПОВ ТИМЕР (1938). Тимер Юсупович Юсупов родился в д. Абсалям Дуванского района БАССР. После окончания Башгосуниверситета работал в школе, в редакции газеты, в Союзе писателей республики. Окончил Высшие литературные курсы в Москве.
Я
ЯКУБ КУЛМЫЙ
ЯКУБ КУЛМЫЙ (1918-1994). Якуб Кулмый (Якуб Хайруллович Кульмухаметов) родился в д. Канакаево Ишимбаевского района Башкортостана. Участник Великой Отечественной войны. Печатается с 1936 года.
ЯЗЫКОВЫЕ КОНТАКТЫ НАРОДОВ
ЯЗЫКОВЫЕ КОНТАКТЫ НАРОДОВ, взаимодействие и взаимовлияние языков в процессе их совместного функционирования. Двуязычие и многоязычие оказывает влияние на различные элементы языков, их лексику, языковые конструкции, формы и др.
