Город Че́рдынь на севере Пермского края, самый древний город Урала, стоит на правом берегу реки Колвы. Расстояние до ближайшей железнодорожной станции Соликамск — 102 км, до Перми — 308 км. Население — 4413 чел. (2025 г.). Название города происходит, по одной из версий, от двух коми-пермяцких слов: чер — приток и дын — устье, т.е. «поселение, возникшее при устье ручья».
Согласно другой версии, название происходит от речки, расположенной к северу от города, которая называлась «Чер», соответственно, поселение в её устье именовалось «Чердын» («дын» с коми-пермяцкого — «место около чего-либо»). Современное название речки Чердынка вторично, дано по названию города.
Древний город Чердынь в прошлом был столицей Великопермского княжества
В писцовых книгах XVI—XVII вв., в государевых грамотах и других указах Чердынь называли Пермью Великой, отождествляя её с наименованием исторической области.
Точная дата основания Чердыни неизвестна. Первоначально на месте Чердыни существовало Чердынское (Троицкое) городище, которое относят к родановской культуре. При его раскопках обнаружены обломки глиняной посуды и бронзовые шумящие подвески XII-XIII вв.
Именно на месте городища в XV в. основан город Чердынь. Первое упоминание Чердыни содержится в Вычегодско-Вымской летописи и относится к 1451 г. Обнаруженные археологами остатки деревянных укреплений кремля датируются XVI-XVII вв.
В 1535 г. на Троицком холме был возведён первый на Урале кремль — Чердынский, переживший одиннадцать крупных осад. В том же году сгорела Покча, и Чердыни был возвращён статус административного центра. На месте, называемом Троицким городищем или Троицким холмом, была построена деревянная крепость.
Рреконструкция Чердынского кремля
Чердынский кремль — первый на Урале и единственный в Пермском крае. Сохранилось его описание, благодаря которому можно представить, каким он был. Крепость сыграла важную роль в обороне города от набегов сибирских татар и вогулов (манси).
Одновременно Чердынь официально была признана городом. В этот период оформился новый «Московский» путь в Сибирь, который был короче «Чрезкаменного» (шедшего через Северный Урал), что чрезвычайно усилило экономическое и политическое влияние Москвы на Сибирь.
Пермяки Чердынского уезда. Фото Чайковского, 1868 г.
До присоединения к России в 1552 г. Казанского ханства Чердынь оставалась приграничной крепостью. В 1547 г. на город был совершен набег ногайских татар, которые были разбиты на подступах к городу. 85 чердынских мучеников, погибших от ран во время этого набега, стали первыми пермяками, канонизированными Русской православной церковью.
Согласно писцовым книгам, в 1579 г. в Чердыни было 290 дворов и 67 лавок, причём большинство населения было «беспашенным», то есть занималось торговлей и службой. Постепенно стратегическое значение Чердыни, некогда крупнейшего города на Урале, стало снижаться.
В 1595 г. была открыта Бабиновская дорога, что существенно сократило путь в Сибирь, а Чердынь превратилась в периферию Урала. Кремль постепенно опустел, а центр города переместился на другой холм. 
Чердынь, вид на реку Колву с холма
Среди достопримечательностей Чердыни — Вятское городище и роща в честь 200-летия дома Романовых, Троицкое городище с валом, Ильинской церковью, башней и «Полюдовым следом», часовня Спаса Нерукотворного Образа, Успенская церковь, в которой расположен Музей веры, Воскресенский собор и церковь Спаса Преображения, Богоявленская церковь, церковь Иоанна Богослова и старинные захоронения рядом.
Берег р. Колвы рассечен глубокими оврагами, которые образуют несколько высоких мысов, на которых стоят городские храмы
В Чердыни возникла первая православная обитель. Чердынский Богословский монастырь основан святителем Ионой в основан в 1462 г. (по другим данным в 1463 г.) епископом Пермским Ионой на берегу реки Колвы сразу после крещения здешних жителей. Монастырь посетил царь Иоанн IV Васильевич, от которого в 1580 г. обитель получила жалованную грамоту, которая давала монастырю значительную самостоятельность в хозяйственных и духовных делах.
В 1718 г. в монастыре была построена каменная двухпрестольная церковь в честь апостола Иоанна Богослова. В конце XVIII в. в связи с екатерининскими реформами Церкви у монастыря были отняты земли. После этого храмы монастыря снова стали приходскими. В 1910 г. монастырь возрожден как женский, но в 1918 г. игумения Руфина (Кокорева) с насельницами покинула монастырь, уйдя на восток с Белой армией.
Чердынский Иоанно-Богословский монастырь Соликамской епархии
13 сентября 2003 г. Иоанно-Богословскому монастырю исполнилось 540 лет со дня основания епископом Пермским и Соликамским Иринархом (Грезиным) была совершена первая за многие века литургия. В 2004 г. по указу Священного Синода РПЦ Чердынский монастырь восстановлен как мужской.
В Пермской епархии в разные периоды существования обитель была то мужской, то женской. С 1912 г. в Чердыни была учреждена женская монашеская община в память 300-летия Царственного Дома Романовых. Во главе монастыря встала игумения Руфина (Кокорева). Просуществовал Чердынский Богословский женский монастырь до декабря 1923 г. Иоанно-Богословская церковь возвращена верующим в 1944 г. и до 2003 г. действовала как городской приход, монастырь здесь открыт по благословению епископа Пермского и Соликамского Иринарха.
Особняк и лавка купца Ремянникова. Как нигде на Урале, здесь много старинных зданий. Местные улочки и дворы сохранили не только вид, но и частично старинный уклад жизни.
После выделения южной части пермских земель в вотчину Строгановым административный центр края сместился на юг, и Чердынь утратила прежнее значение. В 1636 году чердынский воевода был переведён в Соликамск, где расположился центр управления Чердынским и Соликамским уездами.
Чердынцы с XVII в. вывозили с Печорского края точильные камни — право на их добычу было предоставлено грамотой царя Михаила Федоровича 1638 года. В XVII—XVIII вв. Чердынь вела активную торговлю с Русским Севером.
Пермяки Чердынского края. Фото 1890-х гг.
В конце XVII в. в городе уже жили торговые люди из Пустозерска и Усть-Цильмы. Через Чердынь с низовьев Камы поступали в Пустозерск хлеб, пенька и другие товары, которые обменивались на «рыбу, мяхкую рухлядь, моржовые и белужьи лавтаки, моржовое и белужье сало».
Дом купца Алина в Чердыни
Путь этот, из Чердыни в Пустозерск через Печорский волок, существовал и в XIX в. — в 1881 г. предприимчивый крестьянин из села Камгорт И.А. Суслов предлагал построить узкоколейную железную дорогу для ведения хлебной торговли с Печорским краем, но эти планы не были осуществлены. Помимо рыбы в Пустозерск поступала соль из Соликамска.
В 1877 г. чердынский купец Лунегов пустил вверх по Каме от Перми до Усолья и Чердыни первый пассажирский пароход «Колва», а пермский купец Житков — пароход «Новобранец». Активная торговля чердынских купцов с Печорским краем продолжалась в начале XX в.
В 1926 г. в городе открылось Общество изучения Чердынского края. Были организованы секции: природоведческая, археологическая, географо-этнографическая и экономическая, открыто экскурсионное бюро.
Чердынская районная больница
Поэт Осип Эмильевич Мандельштам, арестованный в мае 1934 г., был сослан в Чердынь. В ссылку его сопровождала жена, Надежда Яковлевна, описавшая поездку и пребывание в Чердыни в своих воспоминаниях
В 1934 г. во время своей первой ссылки, в Чердынской районной больнице оказался поэт Осип Мандельштам. После ареста, допросов и заключения он заболел психическим расстройством и был помещён сюда на лечение. Во время одного из приступов он выпрыгнул со второго этажа. По свидетельству местных жителей, прыжок оказался исцеляющим — психика восстановилась (есть, правда, мнения, что Мандельштам симулировал сумасшествие, стремясь облегчить участь).
Чердынь, вид на исторический центр города
Чердынский краеведческий музей имени А.С. Пушкина, старейший в крае, открыт в 1899 г. в ознаменование 100-летия со дня рождения А.С. Пушкина. Основал музей председатель Чердынской уездной земской управы Дмитрий Аристархович Удинцев (1862-1915). Позднее при музее создано Общество изучения Чердынского края.
Музейное собрание составляет более 100 тысяч единиц хранения, включая богатую археологическую коллекцию с предметами Пермского звериного стиля и восточного серебра VII—X вв., пермской деревянной скульптуры работы местных мастеров так называемой «шакшерской школы», богатое собрание икон и старопечатных книг XVI-XX вв., включая уникальные экземпляры рукописных книг и образцов «крюкового» письма.
«Положение во гроб», пермская деревянная скульптурная композиция из собрания Чердынского краеведческого музея
Самые древние образцы пермской деревянной скульптуры датируются концом XVII в. и происходят из православных храмов, расположенных на территории Чердынского района в поселениях у реки Колвы — Покчи, Ныроба и Чердынь. Исторические реликвии национального значения — оковы боярина М. Н. Романова, а также воинские доспехи X-XV веков.
В 2000 г. в Чердыни открылся первый на Урале Музей истории веры. Он разместился в здании Успенской церкви. Экспонаты музея рассказывают об истории христианства в Прикамье.
В 2010-е гг. на Троицкий холм из села Бигичи перенесли остатки деревянной церкви Илии Пророка и воссоздали её на новом месте. Хотя этот храм относится к образцовым проектам начала ХХ в., он удачно вписался в ландшафт и органично смотрится среди валов бывшего кремля.
Окрестности Чердыни
Чердынь — центр Чердынского района, чрезвычайно насыщенного древностями, здесь почти в каждой деревне сохранился старинный храм.
Пянтег — древнейшее в Пермском крае село на левом берегу Камы, в 25 километрах к юго-западу от Чердыни, в нем сохранилась уникальная деревянная Богородицкая церковь постройки XV в. Храм представляет собой высокую шестигранную башню с крыльцом и апсидой. В Пянтеге есть также каменная полуразрушенная церковь Ильи Пророка XIX в.
К северо-западу от Чердыни — село Янидор, славившееся своей Преображенской церковью. В настоящее время церковь из села перенесена в музей деревянного зодчества Пермского края в деревню Хохловка, что в 40 км к северу от Перми.
Село Покча севернее Чердыни — древняя коми-пермяцкая столица, существовавшая еще до прихода в край русских. Здесь можно увидеть остатки крепостного вала. На центральной площади стоит краснокирпичная Благовещенская церковь, знаменитая тем, что в неё неоднократно била молния. В селе сохранились здания конца XIX — начала XX в. и часовня начала XX в.
В селе Вильгорт в 15 км к северу от Чердыни в 1925 г. археологи обнаружили серебряную иранскую чашу эпохи Сасанидов. Здесь сохранились старинные купеческие дома, а также Троицкая церковь, постройки 1779 и 1902 гг.
Село Камгорт в 20 км севернее Чердыни примечательно кирпичной Введенской церковью 1874 г. и двумя источниками с «живой» и «мертвой» водой. Село Искор в 30 км севернее Чердыни известно церковью Параскевы Пятницы 1793-1803 гг. постройки. Неподалеку на вершине горы располагается древнее городище XII-XV вв. с пятью рядами валов и часовней XIX в.
Церковь Николая Чудотворца в с. Ныроб. Фото Прокудина-Горского. Храм известен также иконой и настенной фреской с изображением Святого Христофора с собачьей головой (ниже — фреска с «псоглавцем» на стене Никольской церкви)
Село Ныроб в 40 км севернее Чердыни (координаты 60°43´ с.ш., 56°43´ в.д.) зовут «край земли» — гражданские поселения здесь заканчиваются, дальше расположены бесконечные лагеря, заброшенные и действующие. В с. Ныробе на 2000 жителей раньше приходилось больше 4000 заключенных. Лесные полузаросшие дороги из села ведут к остаткам лагерей ГУЛАГА.
Тюремные традиции здесь давние, ещё в 1601 г. в Нырод по приказу Бориса Годунова был сослан Михаил Никитич Романов, дядя царя Михаила Федоровича. Узника держали в яме, закованного в цепи весом более 30 кг, сегодня это достопримечательность Чердынского краеведческого музея. Михаил Романов так и умер в яме, в начале XX в. на месте его могилы была возведена часовня.
В 1704 г. в селе была возведена церковь Николая Чудотворца, этот храм считается красивейшим в Пермском крае. Сохранилась в селе также Богоявленская церковь 1736 г.
Ключевые проблемы города Чердынь
Чердынь — город с богатым историко-культурным наследием, среди ключевых сложностей — сохранение культурного наследия, слабое развитие туристической инфраструктуры, экономические трудности, проблемы с управлением и инфраструктурные недостатки.
Основной налогоплательщик и работодатель — система ГУФСИН, другие значимые производства отсутствуют. Доходы муниципалитета часто не покрывают расходы, что ограничивает возможности для развития. Продолжает сокращаться население — молодёжь уезжает в другие регионы в поисках работы.
В Чердыни — более 250 объектов культурного наследия, включая памятники архитектуры, археологии и градостроительства. Однако их сохранение осложняется недостаточным финансированием. Бюджетные ограничения не позволяют своевременно проводить ремонт и консервацию памятников, что ведёт к их постепенному разрушению. До 2017 г. в Чердыни действовала организация «Комплекс по сохранению историко-культурного наследия и охраны памятников», но из-за проблем финансирования она была ликвидирована.
Проблемы существуют и с передачей объектов в частные руки. Хотя в 2019 г. были приняты поправки в закон Пермского края, позволяющие сдавать памятники в аренду за 1 рубль с обязательством восстановления, эта мера не получила широкого применения.
Несмотря на высокий туристический потенциал, Чердынь не смогла стать значимым туристическим центром из-за отсутствия современной инфраструктуры (гостиниц, ресторанов, информационных центров); нехватки квалифицированных кадров в сфере туризма; неразвитой транспортной сети и слабой информационной поддержки — отсутствия системной работы по продвижению туристического бренда. В 2018 г. губернатор Пермского края отмечал, что в Чердыни «почти нет туристической инфраструктуры, современных туристическо-рекреационных зон, не разработана информационная политика».
Проблемы остаются актуальными, их решение требует комплексного подхода, включая увеличение финансирования, привлечение квалифицированных кадров и разработку долгосрочной стратегии развития города.
