Казань толкует о российском патриотизме и оскорбляется, когда Татарстан называют регионом России Паразитским объявил слово «толерантность» верховный муфтий России Талгат Таджуддин, Минтимер Шаймиев возмутился тем, что Татарстан назвали российским регионом, […]
Народознание
Национальный характер удмуртов. Сарапульские удмурты глазами финского этнографа Сирелиус начал своё «пермское» путешествие в начале июня 1907 г. по железной дороге из Петербурга через Вятку и станцию Мураши в с. Летка и далее по реке Вычегда. Уже в конце июля исследова
Русских не любят потому что боятся
Почему русских не любят? Нас не любят, потому что боятся. Боятся, как что-то необъяснимое и непредсказуемое стихийное бедствие.
Кряшены России — самобытный тюркоязычный народ При подготовке Всесоюзной переписи населения 1926 года кряшены в «Перечне народностей» были отнесены к «неточно обозначенным народностям». При разработке результатов переписи в виду бытовых […]
Татаро-башкирская эмиграция в Восточной Азии На фото 1936 года ученицы-татарки в японской школе читают молитву против большевиков Изучение истории российской эмиграции на Дальнем Востоке — одно из самых развивающихся направлений […]
На бревне. Фото Наиля Галеева Всемирный курултай башкир и Союз башкирских общественных объединений Всемирный курултай башкир жестко критикуется некоторыми башкирскими общественными объединениями
Девушка у колыбели. Фото Наиля Галеева (Уфа) Башкиры в Зауралье Башкиры Аргаяшского и Кунашакского районов Челябинской области и Сафакулевского и Альменевского районов Курганской области, а также башкиры Абзелиловского, Баймакского, Учалинского […]
Татарская эмиграция, периодические издания и антироссийская-антисоветская пропаганда Публикуем на posredi.ru в сокращении статью историка Талгата Насырова «Татарская эмигрантская пресса». Но предварительно нужно сказать следующее. Выход в Китае, Японии, Турции, Финляндии, Германии, Польше, […]
Протестанты в Башкирии Если протестантизм на территории современной России существует, как минимум, с конца XVI – начала XVII в., то на территории Башкортостана приверженцы этого направления христианства появились в конце 90-х годов XIX в.
Мухаметсалим Уметбаев (1841–1907) БАШКИРЫ. Мухаметсалим Уметбаев Сегодня размещаю очерк краеведа и просветителя Мухаметсалима Уметбаева «Башкиры», в который вошли фрагменты его статей «Материалы к истории Уфы», «Светлые и черные дни башкирского […]
Казань: крестный ход и русский марш прошли без эксцессов 4 ноября, в День народного единства, в Казани состоялись крестный ход и «Русский марш». Маршрут крестного хода пролегал от Благовещенского собора […]
Суфий Багаутдин Ваисов и суфизм в Урало-Поволжье Суфии… С точки зрения здравого смысла почти каждый суфий может показаться безумным. Но это значит лишь то, что не все наши представления о норме действуют, когда говорим о суфийской практике. Сегодня — речь о весьма необычном направлении религиозной мысли, которое ярко проявило себя в 19-м веке, чрезвычайно заинтересовав Льва Толстого, а затем ожило вновь в начале 1990-х годов в Поволжье. Итак, размещаю свой материал о ваисовцах и Багаутдине Ваисове.
Мещеряки Уфимской губернии Выкладываю богатый и малоизвестный материал о мещеряках — две статьи уфимского историка И.Р. Габдуллина «Формирование мещерякского населения в Уфимском уезде в ХVI – начале ХVIII веков» и […]
Стерлитамакские крестьяне Проведение переписи 1917 года в Стерлитамакском уезде Уфимской губернии Наиболее точным методом исследования крестьянских хозяйств в императорской России было проведение подворных переписей. Русская статистика приняла подворную карточку, составлявшуюся на каждую крестьянскую семью (двор, домохозяйство), где все сведения записывались переписчиками со слов крестьянина