Театральная улица (Соборная) Театральная улица, короткая улица от Башкирского государственного академического театра драмы им. М. Гафури в сторону Гостиного Двора. Исконное название улицы – Соборная улица, в честь Вознесенского кафедрального собора, стоявшего на Соборной площади — к нему и вела улица.
Православие
Спасская церковь — Уфа от А до Я
Спасская церковь, каменный храм во имя святого Спаса Нерукотворного, был заложен в 1824 г. на улице Большой Казанской, 35 (ныне ул. Октябрьской революции, 37а). Его построили на месте двух деревянных церквей: в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, постройки 1773 г., и во имя Спаса Нерукотворного, построенной в 1779 г. По внешнему облику, как любили говорить уфимцы, Спасская церковь напоминала Казанский собор в Санкт-Петербурге
Симеоновская церковь — Уфа от А до Я Симеоновская церковь на улице Белякова в 1926–1927 гг. являлась кафедрой выдающегося российского общественного и религиозного деятеля Уфимского епископа Андрея (Ухтомского).Уфа. Фото Сергея Синенко
Симеоновская церковь, или церковь во имя святого Симеона Верхотурского, деревянная, обшитая тесом
Утром 5 сентября 1943 года, когда церковные иерархи покидали Кремль, взволнованно обсуждая слова великого собеседника, грузовички уже развозили по городу кипы свежих газет, на первых полосах которых выделялось еще с вечера набранное сообщение: «У Председателя Совета Народных Комиссаров тов. И.В. Сталина состоялся прием, во время которого имела место беседа с Патриаршим Местоблюстителем Митрополитом Сергием, Ленинградским Митрополитом Алексием и Экзархом Украины Киевским и Галицким Митрополитом Николаем. Митрополит Сергий довел до сведения Председателя Совнаркома, что в руководящих кругах православной Церкви имеется намерение… созвать Собор епископов для избрания Патриарха Московского и всея Руси и образования при Патриархе Священного Синода. Глава Правительства тов. И.В. Сталин сочувственно отнесся к этим предложениям».
Почему Русскую Православную Церковь не уничтожили полностью? Об антицерковных репрессиях 1930-х годов речь уже шла в нескольких предыдущих материалах (см. подборку Православие в Башкирии и на Южном Урале). Сегодня хронологически продолжу тему. К началу 1939 года православная церковная организация в СССР была в основном разгромлена. Все монастыри закрыты, на всей территории страны насчитывалось менее ста действующих храмов. На свободе оставались четыре правящих архиерея — митрополиты Московский и Коломенский Сергий и Ленинградский Алексий (Симанский), архиепископы Петергофский Николай (Ярушевич) и Дмитровский Сергий (Воскресенский). Каждый из метрополитов имел по одному викарию. Это – вся церковная организация. Характерная подробность – местоблюстителю разрешили сохранить именную печать и ему было разрешено иметь пишущую машинку (!). Как не парадоксально, но такого разрешения у митрополита Ленинградского на рубеже 1930-1940-х годов ее не имелось; так как машинку конфисковали, все делопроизводство около шести лет велось исключительно от руки…
Александровская часовня Уничтоженные памятники истории и культуры Уфы Александро-Невская, или Александровская часовня, на Верхнеторговой площади перед Гостиным Двором, одна из достопримечательностей центральной части города. Заложена в 1886 г. в честь 300-летия основания Уфы (отсчет велся со времени получения городского статуса), а также в память императора Александра II. Строилась три года, была освящена 17 октября 1889 г. Ежегодно в этот день из Воскресенского кафедрального собора в часовню совершался крестный ход. Есть проекты восстановления храма как части исторического ансамбля площади и Большой Казанской улицы.
Петр Ищериков и Антоний Храповицкий Материал специально для Евгения Малмыгина из сибирских краев Сначала о митрополите Антонии (Храповицком). Фигура колоссальная — и в церковной, и в общественной жизни, и в российской политике, а после организации им Русской Зарубежной Церкви – в международной жизни. Между тем, свое епископское служение на самостоятельной кафедре Антоний Храповицкий начал в Уфе. Начал блестяще — за недолгое время управления
Уфимская епархия в 1930-е годы, катакомбное единоверие В 1930-е годы Южный Урал становится одним из центров катакомбного православия. Именно здесь, благодаря усилиям епископа Андрея (Ухтомского), общины старообрядцев переходят в единоверие. В дальнем глухом Никольском скиту Белорецкого района выживает иерархия катакомбного единоверия. С 1938 (по 1983 или 1984 г.) одним из первоиерархов катакомбной церкви являлся Меркурий (Котлов) – житель Белорецкого района, простой крестьянин (сказать «колхозник» язык не поворачивается).