Рождественский хоровой собор в Нижнем Новгороде

Рождественский хоровой собор в Нижнем Новгороде 12 января в кафедральном соборе Александра Невского, расположенном в Канавинском районе Нижнего Новгорода, прошел Рождественский хоровой собор, который возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.…

История монастырей Оренбургского края

История монастырей Оренбургского края Старший научный сотрудник НИИ истории и этнографии Южного Урала Оренбургского государственного университета Денис Денисов при грантовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) и правительства Оренбургской области работает над полным описанием истории монастырей края

Иоанн Кронштадтский и княгиня Елисавета Феодоровна в Казани

Иоанн Кронштадтский и княгиня Елисавета Феодоровна в Казанской епархии В 1910-1913 гг. великая княгиня приняла активное участие в строительстве и освящении храма-часовни на месте обретения чудотворного образа Казанской иконы Божией Матери, посетила Казанскую духовную академию

Руф Игнатьев о Спасской церкви в Уфе

Руф Игнатьев о Спасской церкви в Уфе Размещаю на posredi.ru статью Р.Г. Игнатьева "Церковь св. Спаса на Казанской улице, в г. Уфе" из "Уфимских губернских ведомостей". (1869. 6, 13, 20 декабря).…

Уфимский епископ Иосиф Богословский

Уфимский епископ Иосиф Богословский Сегодня публикую в сокращенном варианте свой очерк об одном из местных архиереев из числа известных и ярких для своего времени людей (полностью - в кн. Сергей…

Истинно-православная церковь в Чувашии и Марийском крае

На фото - уфимский епископ Андрей Ухтомский, идеолог и организатор Истинно-православной церкви, катакомбного движения 1920 - 1930-х гг. Истинно-православная церковь в Чувашии и Марийском крае Если взглянуть на историю Русской…

Анкета диакона Иванова

Анкета диакона Одна из таких анкет показалась особенно интересной. Заполнил ее диакон одной из церквей Уральского казачьего войска. Приведу документ целиком, тем более он труднодоступен, т.к. хранится в частном архиве. Итак, 28 августа 1826 года диакон Фроло-Лаврской церкви Нижнеуральской линии Марк Иванов в канцелярии Уфимской консистории показал следующее:

Миссионерство в Уфимской епархии

Миссионерство в Уфимской епархии С момента добровольного вхождения башкирских земель в состав Московского царства в 1557 году начинается распространение православия на территории края. Сначала православие было исключительно религией пришлого русского…

Благовещенский собор Казанского кремля

Благовещенский собор Казанского кремля на протяжении столетий был и остается духовным центром православной Казани, что определило его исключительное место в истории города и края. Архитектура и стенопись единственного в российской истории храма, место которому было выбрано собственноручно царем Иваном Грозным, являются произведениями искусства всемирной ценности. Руководитель музея истории Благовещенского собора Ольга Пехтелева начинает цикл рассказов о росписи самого древнего храма Казани. На протяжении веков Благовещенский собор был православным центром Казани: сюда была принесена на литургию новоявленная Казанская икона Божией Матери в 1579 году, здесь служил священномученик святейший Патриарх Ермоген

В Ижевске открыли храм в честь иконы Божией Матери «Державная»

В Ижевске открыли храм в честь иконы Божией Матери «Державная» Кстати, на Западе, в Африке, где сейчас закрываются католические и православные церкви и передаются под развлекательные учреждения, верующие переходят в православие и ходят в православные храмы. Так, во всех больших немецких городах открыты по нескольку православных храмов. Самое воинственное африканское племя масаи приняло православие Последнее удивительно, но объяснимо. Масаи - африканское племя на юге Кении, которое практически полностью сохранило традиционный уклад жизни. Католицизм и протестантизм во многих регионах Африки так и остались религией «белых». В Кении же за последнее время под воздействием греческих миссионеров, масаи постепенно принимают православие. Конечно, масайское богослужение благодаря языку суахили и барабанам очень своеобразно, но сути оно не меняет

Пасха в Удмуртии

Пасха в УдмуртииКиновечер "Пасхальный напев" пройдет в доме народного творчества в Ижевске 5 апреля. На мероприятии покажут документальное кино о пасхальных традициях удмуртов "Быдӟым нунал", в котором расскажут об окрашивании и катании яиц с горки, об играх и песнях, праздничных угощениях и других особенностях удмуртской Пасхи. В съемках фильма участвовали в том числе жители деревни Оркино Алнашского района.

Версия ритуального убийства царской семьи будет изучена на конференции в Екатеринбурге

Версия ритуального убийства царской семьи в Екатеринбурге «У нас самое серьезное отношение к версии о ритуальном убийстве, —приводит слова епископа Тихона „Русская планета“. — Больше того, у значительной части церковной комиссии нет сомнения в том, что это убийство было ритуальным. Но это надо все доказать, обосновать». делом занялся Следственный комитет.«Следствием планируется назначение психолого-исторической судебной экспертизы для разрешения вопроса, связанного в том числе и с возможным ритуальным характером убийства царской семьи», — заявил старший следователь по особо важным делам СКР Марина Молодцова.

Православное краеведение в Арзамасе Нижегородской области

Православное краеведение в Арзамасе 22 ноября в Арзамасе в Центральной городской библиотеке имени А. М. Горького прошли IV Щегольковские чтения Эта ежегодная православная краеведческая конференция посвящена памяти почетного гражданина Арзамаса, последнего дореволюционного градоначальника, церковно-общественного деятеля, историка-краеведа Николая Щеголькова.Чтения организованы благочинием Арзамаса и Центральной городской библиотекой имени А. М. Горького при поддержке администрации города.

Конец света по-русски…

Конец света РУССКИЙ АПОКАЛИПСИС Осталась неделя до наступления времени "Ч" - 21.12.2012. Подойдем к вопросу вдумчиво, рассмотрим аналоги в русской истории. Когда приближался 1666 год, многие тоже ждали наступления Апокалипсиса. Апокалипсическое число Зверя 666, прибавленное к 1000 лет христианской истории предрекалось концом света. Он в конце концов наступил. Он выглядел как церковный раскол.

Челябинский историк православия Николай Чернавский

Челябинский историк православия Николай Чернавский Николай Михайлович Чернавский – педагог, историк-краевед, архивист. Магистр богословия, почетный член Оренбургской архивной комиссии, общества изучения местного края. И прочая, и прочая... Из семьи священнослужителей.…

Как возникла катакомбная церковь?

КАК В РУССКОМ ПРАВОСЛАВИИ ВОЗНИКЛА КАТАКОМБНАЯ ЦЕРКОВЬ? Несмотря на арест в 1927 году, епископ Андрей (Ухтомский) продолжал тайное руководство Уфимской епархией. В конце 1920-х годов Уфа стала одним из мест, где православные люди, священнослужители и миряне, массово уходят в катакомбную Церковь. Упоминание о катакомбах оживляет в памяти эпизоды древней христианской истории, когда Церковь вынужденно скрывалась от языческого государства, подвергаясь с его стороны гонениям, но такая форма церковной жизни была единственно возможной в эпоху римских и византийских императоров. Она же стала жизненно необходимой в условиях, когда государство стало проявлять к религии враждебность и жестокость гораздо большую, чем римские императоры.

В Екатеринбургской епархии будут бороться с лживыми мифами о жизни царской семьи

В Екатеринбургской епархии К великому двунадесятому празднику Покрову Пресвятой Богородицы, одному из главных празднеств Русской Православной Церкви, отмечаемому 14 октября, в Екатеринбургской епархии приурочили старт информационно-просветительской кампании, посвященной семье Государя Императора Николая II, убиенной летом 1918 года в Екатеринбурге, сообщает сайт Екатеринбургской епархии.

Нижегородский Крестовоздвиженский женский монастырь

Нижегородский Крестовоздвиженский женский монастырь На окраине старого Нижнего Новгорода, на одной из самых высоких точек Дятловых гор расположился нарядный храм, имеющий форму креста. Церковь построена так не случайно, ведь она освящена в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

Женский монастырь в Мензелинске

Женский монастырь в Мензелинске Только в Казанском крае появилось пять новых женских монастырей: в Уфимской епархии — Мензелинский Пророко-Ильинский (основан в 1855-1860 гг.), в Вятской — Елабужский Казанско-Богородицкий (1859 г.), в Самарской — Бугульминский в честь Казанской иконы Божией Матери (1879 г.), в Казанской — Чистопольский Успенский (1879 г.) и Лаишевский Троицкий (1888-1889 гг.), Тетюшская женская Николаевская обитель (1904 г.)

Дивеево и Дивеевский монастырь

Дивеево и Дивеевский монастырь Районный центр Дивеево за последние 26 лет на глазах расцвел: из захудалого села с милицией, школой и плохими дорогами он превратился в одно из самых популярных у православных паломников и туристов мест в России. Большая известность пришла благодаря предсказаниям Серафима Саровского

Старообрядческая община в Самаре

Старообрядческая община в Самаре 110 лет Самарской поморской общины После выхода Высочайших Указов от 17 апреля 1905 г. и 17 октября.1906 г., предоставивших старообрядцам возможность открыто совершать богослужения и создавать общины, самарский мещанин Алексей Константинович Ушанов и 60 его одноверцев обратились в Самарское Губернское Правление с заявлением о желании образовать общину поморцев законобрачного согласия.

Старообрядцы Мордовии

Старообрядцы в МордовииСтарообрядчество в мордовском крае не имело широкого распространения; очаги раскола появлялись только в отдельных селах и деревнях; относительно многочисленные общины насчитывались единицами

Конец содержимого

Страниц для загрузки больше нет