СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА, русская культура, опирающаяся на религиозные традиции допетровской Руси. Старообрядчеством принято называть совокупность религиозных групп и церквей в России, не принявших церковных реформ XVII в., сохранивших дореформенные культурные традиции. Сторонники старообрядчества до 1906 преследовались царским правительством, чем и объясняется их бегство в труднодоступные области. Они бежали на Русский Север, в Сибирь, на Урал в поисках мест, где можно было бы укрыться от преследований церковных и светских властей. На территории края их расселение связано с возникновением в Южном Зауралье Дал матова монастыря, ставшего очагом старообрядчества, с основанием в Табынской крепости раскольничьего скита купцом Н. Утятниковым. С другой стороны, развитие горного дела на Урале само по себе вызвало приток беглого русского населения, значительную часть которого составляли старообрядцы. Ценность этой культуры для сегодняшнего дня заключается, прежде всего, в том, что в ней сохранились древние русские обряды, традиции унисонного хорового пения и др. Старообрядцы были хранителями древних старопечатных и рукописных книг, древнерусской иконописи «до Никона». Число старообрядцев в Уфимской губернии к сер. XIX в. составляло около 17 тыс. чел. В 1990-е гг. действовали общины старообрядцев в пос. Раевском, в пос. Алылеевском, с. Усень-Ивановка Белебеевского, д. Покровка Иглинского р-нов РБ и др. По данным 1994, в республике было не менее 250–300 православных, справляющих службу по уставу «до Никона». В настоящее время их значительно число сократилось, мало поддается учету. Со старообрядческой тематикой связывают свои творческие поиски некоторые представители творческой интеллигенции, но к верованиям это отношения не имеет.

Лит.: Данилко Е.С. Старообрядчество Южного Урала: историографический аспект проблемы // Культурное наследие славянских народов Башкортостана. – Уфа, 1996; Сергеев Ю.Н. Старообрядчество и христианское сектантство в Башкирии к. XIX – нач. XX вв. //Башкирский край. – Вып. 3. – Уфа, 1993. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1–2. Л., 1987–1989. Старообрядчество: Словарь. М., 1996. Старообрядчество – Святой Руси хранитель. «Круглый стол» // Завтра. 1998. № 12 (225). Серединов Т. Краденый звон // Завтра. 1999. № 24 (289). Голышев В. Крест Господень. Покров. Матушка-пятница. Мне дано // Завтра. 1999. № 39, 41, 45, 47. Болотов В. В. История Церкви. Т. II. Смирнов П. С., протоиерей. История русского раскола старообрядчества. СПб., 1895. Димитрий Ростовский, святитель. Розыск о брынской раскольнической вере. М., 1854. Сапожников Д. И. Самосожжение в русском расколе с второй пол. XVII в. до конца XVIII в. М., 1891. Данилушкин М. Б. и др. История Русской Православной Церкви: Новый Патриарший период. Т. I. 1917–1970. СПб.: Воскресение, 1997. Российское законодательство Х–ХХ вв.: В 9 т. М., 1985. Т. 2. Мельников-Печерский П. И. Полн. собр. соч. СПб.; М., 1898. т. 13–14. Тайные общества и секты: Справочник. Минск, 1996. Кутузов Б. П. Церковная реформа XVII в., ее истинные причины и цели. Предисл. председателя Центр. совета «Древлеправославной Поморской церкви Латвии» Ивана Миролюбова. Ч. I–II. Рига: Изд. отдел ДПЦ, 1992. Даль В. И. Пословицы русского народа: В 2 т. М., 1984. Т 1. С. 30 (раздел «Изуверство – раскол»). Бурышкин П. А. Москва купеческая. М., 1991. Дзюбенко М. Старообрядчество и церковное обновление // Материалы Международной богословской конференции «Живое предание». Москва, октябрь 1997 г. М.: Изд-во Свято-Филаретовской высшей православно-христианской школы, 1999. Яковлев Н. Н. Последняя война старой России. М., 1994. Левитин-Краснов А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. 1922–1946. М., 1996.

КУЛЬТУРА НАРОДОВ БАШКОРТОСТАНА  Словарь-справочник

КУЛЬТУРА НАРОДОВ БАШКОРТОСТАНА Словарь-справочникКультура народов БашкортостанарусскиеСТАРООБРЯДЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА, русская культура, опирающаяся на религиозные традиции допетровской Руси. Старообрядчеством принято называть совокупность религиозных групп и церквей в России, не принявших церковных реформ XVII в., сохранивших дореформенные культурные традиции. Сторонники старообрядчества до 1906 преследовались царским правительством, чем и объясняется их бегство в труднодоступные области. Они бежали на Русский...Башкирия - Башкортостан Оренбургская Челябинская Самарская Нижегородская Свердловская область Татарстан Удмуртия Пермский край Мордовия Чувашия Марий Эл