Хитап, проповедь и стихотворное обращение, жанр, распространенный в восточных литературах с древнейших времен. Хитап в башкирской литературе XIX – нач. XX в. генетически связан с […]

«ЕК-МЭРГЭН», башкирское эпическое сказание, отражает некоторые реальности башкирской кочевой культуры XV– XVI вв. Принадлежит к группе сказаний о борьбе башкир против ханов Золотой Орды («Сказ о хане Мамае», «Идукай и Мурадым», «Мэргэн и Маянхылу»).

ШЕЖЕРЕ, генеалогические записи башкирских племен и родов, своеобразные историко-литературные памятники, насыщенные мотивами легенд и преданий. Эстетическая функция в них нераздельна с этической. В шежере отражается […]

«АКХАК-КОЛА» («Хромой саврасый»), башкирское эпическое сказание о свя­щенном коне, который убегает от жестокого хозяина и уводит за собой табун лошадей. Известны различные варианты сказания, общим для всех является основной сюжетный узел и концовка – конь и его хозяин гибнут. Отражает быт и мировоззрение кочевого народа. Достоверные детали сочетаются с традици­онной эпической и сказочной образностью.

ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО БАШКИР, вид декоративно-прикладного искусства, распространенного у башкир, имеет многовековую традицию. Широкая область традиционного ювелирного искусства – женские украшения. При их изготовлении и отделке использовались различные техники – гравировка, чеканка, чернение, штамп, вставка и др. Широко применялась скань, вставки из полудрагоценных и драгоценных камней, главным образом из сердолика и бирюзы. Распространены были украшения из бисера, кораллов, монет, бусин, раковин и отчасти из жемчуга. Другая широкая сфера ювелирного дела – украшение оружия.

ЮРТА, традиционный тип жилища башкир-полукочевников, в ней жили с весны до поздней осени. У башкир встречаются юрты двух типов: тюркского и монгольского. Решетчатые юрты тюркского типа встречаются как у башкир, так и у казахов, киргизов, каракалпаков, кочевых узбеков. Стены состояли из решеток вытянутой прямоугольной формы, связанных из узких планок. Планки крепились ремешками. Для устройства купола делали деревянный ободок с отверстиями, в которые вставляли жерди длиной около 2 м. Форму купола завершали дуги, вставленные в обод сверху. Круглый легкий деревянный каркас плотно накрывался большими кусками войлока, имеющими для этого специальный крой.

ЯДКАР — «ЯДКАР» («Йэдкэр»), книга энциклопедического характера башкирского историка, краеведа и публициста Мухаметсалима Уметбаева. Написана на языке тюрки, издана в Казани в 1897 г. Представляет собой […]

УЗУН-КЮЙ, башкирские народные лирические протяжные песни. Составля­ют широкий пласт народно-песенного ис­кусства башкир, являются вершиной певческого искусства башкирского народа. Содержание песен охва­тывает область духовного мира (пережи­вания, […]

Национальный театр — Уфа от А до Я Национальный театр, возникновение. Первые попытки организации театральных представлений, создания национальных театральных кружков предпринимались в медресе. Так, в 1901 г. шакирды медресе «Усмания» без разрешения властей поставили комедию «Рисалят» («Мессия»), в которой юмористически обыгрывались быт учащихся и практика преподавания в мусульманских школах.

Национальный молодежный театр — Уфа от А до Я Национальный молодежный театр. Фото Сергея Синенко Национальный молодежный театр, республиканский, на улице Ленина, 62, в перестроенном здании бывшего Дома политического просвещения, возник в 1989 году как Республиканский театр юного зрителя при непосредственном участии преподавательского состава театрального факультета института искусств (ныне Уфимская государственная академия искусств) по инициативе профессора Г.Г. Гилязева

Отрывки из книги Сергея Синенко «Мусульманское духовное собрание» — главы «Двенадцатикрылая юрта» и частично «Река времени» Глава III ДВЕНАДЦАТИКРЫЛАЯ ЮРТА 1. Принятие ислама золотоордынскими ханами стало […]

Здесь и далее фото Наиля Галеева (Уфа) В деле возрождения одного из традиционных направлений народного промысла Башкирии велико значение Закона о коневодстве, принятого в декабре […]

«Кара-юрга» (Черный иноходец)  — башкирское эпическое сказание. В башкирском фольклоре целый цикл текстов посвящен животным — это «Акхак-кола» («Хромой Саврасый»), «Конгур-буга» («Бурый бык») и «Кара-юрга» […]