Журналист и общественный деятель Марина Ахмедова

Марина Ахмедова — фигура, вызывающая в медиасреде реакцию, близкую к физической — от отторжения до почитания. Ее публицистика, каналы Telegram (https://t.me/Marinaslovo) и Max (https://max.ru/MarAh) стали лакмусовой бумагой, проявляющей глубинные расколы в обществе. Критики из либерального лагеря называют ее «пропагандисткой», сторонники — видят в ней одного из немногих публичных интеллектуалов, чье слово обладает реальным весом. Парадокс в том, что обе оценки верны, но ни одна не является исчерпывающей. Ее авторитетность вырастает не из безупречной репутации, а из способности улавливать и артикулировать смыслы, которые определяют реальность здесь и сейчас.

От специального корреспондента до главного редактора

Марина Магомеднебиевна Ахмедова — член Совета по правам человека при президенте РФ, журналист, главный редактор ИА Регнум, писатель, общественный деятель. Дважды награждена наградой в области журналистики «Искра».

Родилась 11 февраля 1977 года в Томске, по образованию — филолог-лингвист. В журналистику пришла в начале 2000-х, работала в издательском доме «Секрет фирмы». Как военный корреспондент в 2014 году отправилась в Донбасс, материалы  Ахмедовой выходили в интернет-изданиях «Спектр.Пресс» и «Украина.ру». Позднее издала сборник «Уроки украинского» (в списке запрещенной литературы на Украине).

Настоящая известность пришла к ней в журнале «Русский репортер» — флагмане российской социальной журналистики 2010-х. Там она прошла путь от спецкора до заместителя главного редактора. Именно в «Русском репортере» сформировался ее узнаваемый стиль: длинные, многослойные репортажи, в которых личная история героя помещена в широкий социальный и политический контекст. Ахмедова писала о наркомании, терроризме на Кавказе, женском обрезании в Дагестане и убийствах чести. Это были тексты, которые не просто информировали, но производили сдвиг в общественном сознании.

После закрытия «Русского репортёра» в 2020 году — специальный корреспондент отдела спецрепортажей журнала «Эксперт». Ахмедова поднимала остро-проблемные темы — писала про наркоманию и терроризм. Известность пришла к ней после серии публикаций о гендерном неравноправии на Северном Кавказе. Она осуждала излишнюю жестокость силовых ведомств Дагестана по отношению к участникам вооруженного подполья, написала открытое письмо главе республики Рамазану Абдулатипову.

С 16 ноября 2020 года — член Совета по правам человека. С 7 ноября 2022 г. — главный редактор Regnum, одного из самых авторитетных  информационных агентств России.

Ахмедова — автор разножанровой прозы и публицистических сборников «Женский чеченский дневник» (2010), «Дом слепых» (2011), «Дневник смертницы. Хадижа» (2011), «Шедевр» (2013), «Крокодил» (2014), «Уроки украинского» (2014), «Пляски бесов», (2015), «Камень. Девушка. Вода.» (2018) и др.

Имеет награды: Премия Правительства Российской Федерации в области средств массовой информации (27 декабря 2022 года) — за объективное освещение событий, происходящих на Украине. Лауреат премии «Общественная Мысль», 2014. Лауреат двух «Искр» (премия в области журналистики) — 2012 и 2013 годов. Финалист «Русского Букера» 2012 года за книгу «Дневник смертницы. Хадижа».

7 января 2023 года внесена в санкционные списки Украины. 25 февраля 2023 года была внесена в санкционный список стран Евросоюза. 2 марта 2023 года в санкционный список Швейцарии.

Публицистика на грани манифеста

Стиль Ахмедовой трудно спутать с чьим-либо еще. Он держится на нескольких ключевых приемах.

Ахмедова почти не использует сухую аргументацию. Ее тексты построены как эмоциональные волны: она погружает читателя в ситуацию через деталь, жест, реплику, заставляя переживать событие вместе с ней. Критики называют это манипуляцией, сторонники — эмпатией высокого уровня.

Ахмедова принципиально не разделяет «информацию» и «отношение к информации». Ее публицистика — всегда высказывание от первого лица, где авторская позиция предъявляется с той же прямотой, что и факты. Это создает эффект предельной искренности, который либо принимается безоговорочно, либо отторгается как безапелляционность.

Событие, о котором пишет Ахмедова, моментально обрастает у нее системой смыслов: бытовой конфликт превращается в притчу о народе и элите, частный случай — в диагноз эпохе. В этом смысле она наследует традиции русской литературной критики XIX века, где анализ текста всегда был поводом для разговора о судьбах России.

Особого внимания заслуживает язык Ахмедовой. Он намеренно лишен «глянцевой» литературности, изобилует разговорными конструкциями, иногда — нарочитыми стилистическими сбоями. Это создает эффект непосредственного, почти физического присутствия автора в тексте. Читатель ощущает не дистанцию, а соучастие.

Telegram и Max как инструменты прямого действия

Каналы Telegram (https://t.me/Marinaslovo) и Max (https://max.ru/MarAh) стали для неё инструментом, которого не хватало в традиционных медиа, — каналом мгновенного реагирования. Здесь она публикует не только аналитические заметки, но и оперативные комментарии, которые часто становятся инфоповодами для федеральных СМИ.

Именно в Telegram и Max сформировался жанр, который можно назвать «пост-манифест» — короткий, эмоционально заряженный текст, в котором личное наблюдение мгновенно дорастает до политического обобщения.

Примером может служить ее реакция на критику философа Александра Дугина, который вопрошал, почему власть прислушивается к блогерам, а не к народу. Ответ Ахмедовой молниеносный и хлесткий: «Боня — это не народ. Это порок, которым болеет часть народа». Далее следовало развернутое рассуждение о том, что подлинный народ — это не инфлюенсеры, а «те, кто молится в монастырях, оплакивает погибших сыновей, трудится в тишине и смирении». Формально — полемическая реплика, по сути — идеологический манифест.

Феномен Ахмедовой-аналитика заключается в том, что она редко ошибается в прогнозах — не потому, что имеет особый доступ к информации, а потому что обладает способностью схватывать логику процессов. Пример — ее ранняя фиксация проблемы миграции как потенциально взрывоопасного явления для российского общества.

Задолго до того, как антимигрантская риторика стала частью официального дискурса, Ахмедова писала репортажи из регионов, где межэтническая напряженность уже переходила в открытые конфликты. Сегодня, будучи членом СПЧ, она последовательно проводит линию на ужесточение миграционной политики.

Марина Ахмедова о себе:

«Друзья, в последние дни прочла о себе в сети много разной дребедени. Я понимаю, что многие присоединились ко мне в последние пару лет или год. Поэтому, наверное, стоит немного рассказать о себе, хотя делать я этого категорически не люблю. Вернее, опровергнуть ту самую дребедень.

Я с рождения православная, мусульманкой никогда не была. Отношения не имею. Но религию уважаю.

Я не имею никакого отношения ни к Чечне, ни к Азербайджану. В Чечне много раз была, работала, как репортер. У Кадырова интервью брала дважды.

Я не пишу о СВО только сейчас. Я еще с 14-го года, отработав майдан, уехала в Донбасс, где провела четыре года. С момента начала СВО я 8 месяцев находилась в зоне военной операции, не приезжая домой в Москву. Я живу в Москве. Я всю жизнь работала репортером по социальным темам.

Я не против песен иноагентов. Если захочу послушать некогда любимую мной иноагента Земфиру, я это сделаю. Но, увы, после всех ее действий мне уже не хочется. Что-то в душе умерло, и того, что умерло, мне жаль. Вполне понимаю тех, кому еще хочется. Я не против того, чтобы музыканты исполняли их песни. Однако я против того, чтобы люди, используя либеральный мем про Донбасс – «Где вы были восемь лет?» – скакали на площадях. Я свидетель и участников происходившего в Донбассе. Лично я всегда буду выражать против этого протест.

Много лет я работала на северном Кавказе по теме – терроризм. Вы можете прочесть мою книгу «Камень Девушка Вода» о хиджабизации. Но если вы хотите прочесть о том, как начиналась война на Украине, вы можете прочесть мою книгу «Уроки украинского», запрещенную на Украине в 2015-м году.

Да, я писатель и всегда им была. Приятно познакомиться».

Цена позиции

Было бы ошибкой представлять Ахмедову как «безупречного» публициста. Ее эволюция как репортера сопровождалась радикальной сменой оптики. В 2010-х она писала о проблемах, которые власть предпочитала не замечать. Сегодня же, по сути, является частью властной вертикали — со всеми вытекающими…

Критики справедливо указывают на то, что Ахмедова не применяет ту же степень критического анализа к действиям российских властей, какую она применяла к региональным элитам в своих ранних репортажах. Ее публицистика последних лет — это публицистика человека, который сделал выбор и принял его последствия. Она не пытается усидеть на двух стульях, и в этом — источник как ее силы, так и ее уязвимости.

Тем не менее, именно определенность позиции позволяет ей сохранять авторитетность в глазах той аудитории, которая устала от двусмысленности и ждет от публичных фигур не рефлексии, а действия. Ахмедова — человек действия. Ее слово не просто комментирует реальность, но и меняет ее. А это, в конечном счете, и есть критерий оценки публицистики — независимо от того, принимаем ли мы те ценности, которые она отстаивает.

Влияние Марины Ахмедовой на принятие решений — реальность, которую невозможно игнорировать. Ее посты цитируют федеральные каналы, ее заявления в СПЧ становятся основой для законодательных инициатив, ее публицистика формирует язык, на котором значительная часть российского общества обсуждает войну, миграцию и национальную идентичность. Можно не соглашаться с ее выводами, но нельзя отрицать, что она — одна из немногих, чье слово не только описывает реальность, но и создает ее.

В этом смысле Марина Ахмедова — зеркало современной России. И то, что мы видим в этом зеркале, нравится далеко не всем. Но зеркало не виновато.

МНЕНИЕ

Председатель Национального антикоррупционного комитета Кирилл Кабанов:

«Марина Ахмедова — не просто настоящий русский Патриот. Она человек, который реально на деле доказывает свою позицию в самых сложных условиях, чаще всего, боевых, и делает это на все 100% честно. А кроме того, она очень талантливый человек, журналист и писатель. И все эти качества раздражают огромную массу врагов, как внешних так и внутренних, которые мечтают уничтожить репутацию нашего друга и соратника. Не выйдет ни разу, как бы вы натужно не пытались».