Рубрика: ИСЛАМ

Исламские террористы в Волгоградской области

  • Post author:

Нейтрализованы исламисты - члены Палласовского джамаата, готовившие теракты В Волгоградской области задержаны пятеро вербовщиков запрещенной в РФ террористической группировки «Исламское государство». Один из задержанных исламистов планировал совершить…

Казань спонсирует строительство мечетей в других регионах России

Казань спонсирует строительство мечетей в других регионах России Владислав Мальцев из "Независимой газеты" сообщает:   Президент Татарстана Рустам Минниханов 14 марта с.г. провел в Казани…

Издательский дом «Медина» не платит по долгам

Издательский дом "Медина" не платит по долгам Руководство Издательского дома "Медина" отказывается рассчитываться с кредиторами и препятствует работе назначенного внешнего управляющего Как стало известно, руководство…

Русские мусульмане особенно привержены радикальному исламу

Русские мусульмане особенно привержены радикальному исламу Более половины известных русских мусульман составляют радикалы - исламовед Среди этнических русских в России насчитывается 10 тыс. мусульман. Такие…

Переаттестация среди мусульманского духовенства Татарстана

Переаттестация среди мусульманского духовенства Сейчас среди мусульманского духовенства в Татарстане активно проводится переаттестация, в ходе которой имамы получают разрешение на право религиозной деятельности в своем приходе. Но, по данным источников «НГ», Духовное управление мусульман (ДУМ) Татарстана планирует в ходе этого процесса убрать со своих постов часть ваххабитски настроенных имамов в крупных городах республики, на чем настаивают высокопоставленные функционеры аппарата президента республики Рустама Минниханова. В черном списке муфтията, по данным источников,

Противостояние ДУМ и Казанского мухтасибата

Противостояние Духовного управления мусульман Республики Татарстан и Казанского мухтасибата, похоже, заканчивается Продолжавшее три года (с 2013 года) противостояние между молодым муфтием Татарстана Камилем Самигуллиным и…

Как молодые мусульманки попадают в ИГИЛ

Как молодые мусульманки попадают в ИГИЛ. Методы убеждения и вербовки В ходе съемок документального фильма о вербовке российских мусульманок в ряды ДАИШ корреспондент Центрально-Азиатского телевидения Виктория Буткевич взяла интервью у заведующего отделом исламских исследований Института стран СНГ Ильдара Сафаргалеева, часть которого приведена в этой статье.

Салафиты в Москве пропагандируют идеи ИГИЛ

Салафиты в Москве пропагандируют идеи ИГИЛ На официальном сайте Общероссийского общественного движения "Таджикские Трудовые Мигранты" опубликовано заявление в связи с проведением салафитами в Московской Соборной мечети активной деятельности в поддержку Исламского государства - ИГИЛ (деятельность организации запрещена на территории РФ).

Кто является агентом влияния Турции в Республике Башкортостан?

Кто является агентом влияния Турции в Республике Башкортостан? Пока это только вопрос. Автор публикации в "Уфимском журнале" высказывает предположение На видeo мы видим, как ученый…

Исламский фундаментализм стремится к мировой экспансии

Исламский фундаментализм стремится не просто к сохранению, а к мировой экспансии. Динамика отношения к исламу в Урало-Поволжье на современном этапе Новое тысячелетие ознаменовалось формированием многих прогрессивных явлений, связанных с научно-технической революцией и ее последствиями. Однако сохранились и некоторые «родимые пятна» прежних исторических общественно-политических систем народов мира. Одним из них стал экстремизм с его трагическими проявлениями, от которых пострадали народы многих стран. К сожалению, Россия также столкнулась с этим антигуманным и преступным явлением. Как и во многих странах, экстремизм в России часто прикрывается исламской риторикой и атрибутикой. Поэтому изучение проблем экстремизма в тех районах, где живут представители этносов, предки которых испове

Методы работы исламистов в социальных сетях

  • Post author:

Методы работы исламистов в социальных сетях Исламские фундаменталисты в своей пропагандистской работе на территории России прошли определенную эволюцию развития. После распада СССР в начале 1990-х годов, когда в процесс религиозного возрождения активно стали вклиниваться зарубежные миссионеры, основным методом распространения своего учения оставалась устная и печатная агитация: проповеди, лекции, беседы совмещались продажей или бесплатной раздачей книг, брошюр, газет и журналов. По мере того, как к середине

Жители мусульманских сел Тукаевского района Татарстана против строительства свинофермы

Жители мусульманских сел Тукаевского района Татарстана против строительства свинофермы Публикуем петицию жителей сел Калмаш, Верхний Байлар и поселка Новый Тукаевского района Президенту Республики Татарстан Минниханову…

Влияние Турции на мусульман Урало-Поволжья

Влияние Турции на мусульман Урало-Поволжья Вся территория России фактически поделена между структурными подразделениями на секторы. Фирма «Серхат», например, курирует Башкортостан, Татарстан, Астраханскую, Свердловскую, Оренбургскую и Челябинскую области. Фонд «Эфляк» и «Торос» - Северный Кавказ. Специфической особенностью влияния Турции на мусульман России заключается в том, что оно осуществляется как через официальные государственные религиозные учреждения, так и через многочисленные исламские джамааты

Мелодии Ирана звучат в Екатеринбурге и Казани

Мелодии Ирана звучат в Екатеринбурге и Казани Классическая музыка Ирана представляет собой систематизированное собрание мелодий, являющихся трудом персидских музыкантов двух тысячелетий. Это результат коллективного последовательного музыкального…

Пантюркизм и отуречивание мусульман России

Штаб-квартира организации находится в Анкаре, и основное финансирование осуществляет Турция. Структура основана 12 июля 1993 года. Официально заявленная цель – сотрудничество для сохранения, развития и передачи будущим поколениям общих материальных и культурных памятников тюркских народов. Но эта организация, по имеющимся данным, занималась и смежной деятельностью, нацеленной на пропаганду пантюркистских взглядов, на более активное сближение стран и территорий-участниц с Турцией.

Можно ли считать Раиса Сулейманова экстремистом

4235465436 Можно ли считать Раиса Сулейманова экстремистом Антитеррор Ислам ТАТАРСТАН

Можно ли считать экстремистом ученого, изучающего и критикующего религиозный экстремизм?

АПН опубликовало материал казанского востоковеда Раиса Сулейманова, в котором он высказывает опасение, что «кампания очернения» его имени в СМИ Татарстана и некоторых федеральных изданиях должна подготовить общественное мнение к его уголовному преследованию. Так ли это — судить сложно, но вот что рассказывает сам Раис Сулеманов.

Раис Сулейманов

Во сколько обошлась кампания очернения Раиса Сулейманова?

(далее…)

«Ислам в Уфе» размышляет, должна ли жена прислуживать мужу?

"Ислам в Уфе" размышляет, должна ли жена прислуживать мужу? На страницах интернет-издания "Ислам в Уфе" появляются иногда размышления, которые пахнут таким дремучим средневековьем... что даже…

Движения по восстановлению халифата

впервые вводится в научный оборот документ под названием «Докладная записка о деятельности общества «Ашарихуль-Исламия» (в источнике встречается написание «Джамият-Ашарихуль-Исламия»), который хранится в фонде Центрального архива Федеральной службы безопасности РФ (ЦА ФСБ РФ).

Муфтий Салимгарей Тевкелев

Муфтий Салимгарей Тевкелев Первая соборная мечеть в Уфе. Фото Сергея Синенко Размещаю отрывок из своей книги "Мусульманское духовное собрание ", Уфа, 2009, посвященный муфтию Салимгарею Тевкелеву, а также малоизвестный документ - разработанный муфтием Тевкелевым проект «Устава управления духовными делами магометан».

Набережные Челны отказались от ритуального забоя животных в центре города

Набережные Челны отказались от ритуального забоя животных в центре города В Набережных Челнах утвердили место строительства комплекса для ритуального забоя животных, сообщает «БИЗНЕС Online». Он будет…

Обучение исламу и национальная безопасность

Обучение исламу и национальная безопасность На занятиях в Российском исламском университете ЦДУМ. Фото Сергея Синенко Муфтий Мордовии Фагим хазрат Шафиев выступил с обращением в Государственную…

«Мусульманки, не надевайте хиджаб»

Мнение: "мусульманки, не надевайте хиджаб" The Washington Post logo The Washington Post, США На прошлой неделе три священнослужительницы разных конфессий — раввин, викарий Епископальной церкви и унитарианский пастор— и мужчина-имам встали перед изукрашенным минбаром (кафедрой) Исламского центра Хадиджи в Уэст-Валли-Сити, штат Юта. Женщины широко улыбались, их головы были покрыты яркими платками. Таким образом они поддержали акцию «День хиджаба».

Хизб ут-Тахрир в Татарстане

выступают за права мусульман, могут изображать себя ярыми сторонниками Конституции и законов третий этап – захват власти в свои руки с помощью сочувствующих им чиновников

Кому Талгат Таджуддин передаст пост Верховного муфтия?

Талгат Таджуддин передает муфтию Татарстана пост Верховного муфтия России? Вряд ли... Но если это действительно так, меняется весь расклад сил! Шейх уль-ислам Талгат Таджуддин, председатель Центрального Духовного управления мусульман России и Верховный муфтий, заявил о передаче своего поста муфтию республики Татарстан Камилю

Муфтий Мухаммедьяр Султанов

Муфтий Мухаммедьяр Султанов Похороны муфтия Мухамедьяра Султанова 12 июня 1915 г. Справа – здание Магометанского Духовного собрания Сергей Синенко ...Хамза взбодрил печь, огонь отозвался гулко. Зайдя в кабинет, Мухаммедьяр Султанов прежде прилеплял ладони к печи, прогревая суставы, а уж после садился за конторку, за вчерашние письма, за сегодняшние газеты, за завтрашнюю проповедь-хутбу. Кабинетные часы стучали. К их метроному прислушивались толстые книжные тома. Огонь в печи негодовал, яростный. Чернила тихо сохли.

Мусульманское село Белозерье в Мордовии — оплот ИГИЛ?

  • Post author:

"Вечерний Саранск": Мусульманское село Белозерье в Мордовии - оплот ИГИЛ? Ежедневное аналитическое обозрение "Вечерний Саранск" задает вопрос: почему татарское село Белозерье в Ромодановском районе Мордовии стало главным поставщиком боевиков в Сирию? Село расположено близ озера Белого, в 28 км от Саранска. Основано в середине XVII века темниковскими служилыми татарами, прибывшими на Атемарскую засечную черту юго—восточной границы Российского государства. В «Списке населенных мест Пензенской губернии» (1869) Белозерье (Озерки) — село казенное из 78 дворов Саранского уезда.

Исламистское подполье уже в центре России

  • Post author:

Исламистское подполье уже в центре России Радио «Комсомольская правда» раскрывает адреса, пароли, явки [аудио] Тема: Какое ИГИЛ*? Экстремистское исламистское подполье уже есть в центре России!…

Турция использует ислам для влияния на ситуацию в Башкирии

  • Post author:

Турция использует ислам для влияния на ситуацию в Башкирии Турция раскачивает ситуацию в Башкирии для обеспечения своих коммерческих интересов или как протесты в Стерлитамаке оказались с турецким акцентом В Башкирии обнаружено «место силы». Оно же — древняя святыня и могила исламского святого. Оно же — памятник природы «Шиханы». Вот только маленькая деталь: ничего из этого не соответствует действительности. Зато есть попытка остановить зарубежного конкурента стратегически важное для России производство.

Муфтият и мусульманское духовенство против народных праздников

67657 Муфтият и мусульманское духовенство против народных праздников БАШКИРИЯ Ислам ТАТАРСТАН

Муфтият и мусульманское духовенство против народных праздников

Народные праздники никогда не были в чести у светских и духовных властей, претендующих на монополию в культурно-идеологической сфере. Джиен — праздник татарского народа, бытовавший с древних времен, в этом отношении не является исключением.

Татары изначально придерживались ханафитского мазхаба, признававшего, исходя из категории «адат» (обычай), народные обычаи и праздники, существовавшие в доисламское время. Поэтому, начиная с периода Волжской Булгарии, такие праздники, как Джиен, Сабантуй, Науруз праздновались и почитались татарским народом наряду с религиозными. Однако отношение служителей культа к народным праздникам было неоднозначным. Негативно их оценивало Оренбургское магометанское духовное собрание, образованное в конце XVIII в. Соответствие шариату домусульманских праздников стало одной из дискутируемых тем в татарской прессе начала XX в. Так, по мнению оренбургского муллы Абу Сагита аш-Шодави, «у мусульман существуют национальные праздники Сабантуй и Джиен. […] Запрещение подобных праздников, служащих порочной нравственности, является задачей отцов нашей нации».

Напротив, теолог, редактор журнала «Шура» Р. Фахретдин полагал: «Шариат не имеет права решать проводить светские праздники или нет, оставлять их или переносить на другой срок. Это должен решать сам народ. Если проведение праздника не связано с совершением запретного, то в его проведении нет никакого вреда. Самая вредная вещь — когда религию путают с обычаем, а обычай отождествляют с верой».

У народов, живших в непосредственной близости друг от друга, ряд обычаев не воспринимался как чужеродное явление. На том же съезде профессор Казанской духовной академии М. Машанов в докладе «Современное состояние татар-мухаммедан и их отношение к другим инородцам» отмечал: «В Свияжском уезде жители деревни Утяк празднуют день Тихвинской Божией Матери. В селе Индырчах мусульмане празднуют Петровки. Деревень 20-30 Тетюшского уезда празднуют Покров. В Елабужском уезде в д. Биктау в рождественские праздники мусульмане ходят друг к другу в гости, пользуясь взаимным угощением». Объяснение подобного совместного празднования заключалось в том, что в эти престольные праздники в указанных местностях были ярмарки, на которые собирались все — и православные, и мусульмане.

С Джиеном дело обстояло иначе. «Праздник общения» был зачастую и местом обсуждения проблем, касающихся экономического и правового положения татарского крестьянства. Именно несоответствие господствующей идеологии являлось основной причиной его преследования, а доводы противников о значительном экономическом уроне, наносимом Джиеном татарским крестьянам, являлись надуманными.

В Казанской губернии ХIХ в. с джиенами боролись и путем администрирования, зачастую инициированного мусульманским духовенством. Так, указом Казанского губернского правления от 5 сентября 1861 г. полицейским управлениям было предписано прекратить «вредный магометанской религии мусульманский праздник Зиен». Указу предшествовало обращение к казанскому губернатору с просьбой о запрете этого праздника Оренбургского магометанского духовного собрания, уже выпустившего свой указ о непозволительности празднования Джиена. Но так как праздник продолжали справлять, губернские власти в марте 1885 г. циркулярным письмом всем уездным исправникам Казанской губернии напомнили об указе 24-летней давности и подтвердили «иметь строгое наблюдение за неисполнением магометанами вверенного всем уезда не установленного Шариатом праздника Зиен и виновных в нарушении сего распоряжения подвергать законной ответственности».

О подзабытом указе вспомнили после письменного заявления крестьянина д. Мендели Казанского уезда Хасана Галеева, и губернское начальство обратилось в Оренбургское магометанское духовное собрание с просьбой о содействии «к уничтожению такого обычая». Ответ муфтия С. Тевкелева был следующим: «Вполне разделяя мнение Его превосходительства г. Черкасова (речь идет о казанском губернаторе Л. Черкасове. — Д. Ш.) и имея в виду, что об уничтожении празднества Зиена между мусульман[ами] Казанской губернии как вредного в нравственном отношении и разорительного в благосостоянии крестьян, в особенности при неурожаях, Магометанское духовное собрание уже ходатайствовало у казанского губернского начальства. И мое содействие в этом случае может быть только через духовных лиц в слове убеждения, что не может в этом иметь успеха, когда для прекращения сего требуются строгие административные меры. Ввиду всего этого я имею честь покорнейше просить Ваше Превосходительство сделать распоряжение к прекращению введенного между мусульман[ами] в обычай такого вредного для них празднества в административном порядке, как будет признано удобным по всей Казанской губернии».

Однако запреты не принесли должного результата. Джиен по-прежнему был популярен среди татар, хотя административные меры и влияли на размах праздника. Не последнюю роль играло также экономическое положение татарских крестьян. Миссионер Е. Малов в 1865 г. писал: «Гуляние на Джиене ныне продолжалось недолго, да и отправлялись туда не очень многие. Вообще, Джиен праздновался ныне, по словам самих татар, хуже прошлых годов. Гостей как в Улуязе [Казанского уезда], так и в других деревнях было немного. «Год ныне тяжелый», — говорили мусульмане».

Джиены отмечались до 1930-х гг., а в ряде районов Татарстана, например, в Малой Буинке и других селах Буинского района — до 50-х гг. ХХ в. Д. Исхаков упоминает о проведении джиенов в Закамье вплоть до начала 70-х гг., и причину прекращения джиена как праздника сельской общины он связывает с массовой коллективизацией на селе18. В исчезновении Джиена свою роль сыграли и политические, и социально-экономические факторы: жесткий контроль со стороны партийных органов, процессы урбанизации, развитие транспорта, связи и т. п. Богатые традиции Джиена воспринял Сабантуй, празднование которого было перенесено на лето, примерно на то же время, когда проводились джиены.

В 90-е гг. ХХ в. интерес к Джиену возрос. Праздник, благодаря усилиям энтузиастов, стал возрождаться, но уже, естественно, в ином виде. Джиен как праздник общения, где обсуждаются актуальные для всех проблемы, завязываются знакомства, где всех объединяет веселье, праздничное действо, несет в себе огромный положительный заряд, пробуждает чувство сопричастности к истории Родины, к истории своего народа.

(далее…)

Пророк Мухаммед предсказал появление Исламского государства?

Пророк Мухаммед предсказал появление Исламского государства? Муфтий Татарстана Камиль Самигуллин заявил, что пророк Мухаммед при своей жизни предсказал появление на свет террористической организации «Исламское государство» (ИГИЛ,…

Мусульманский легион «Идель-Урал»

Мусульманский легион «Идель-Урал» и белорусские партизаны (переход 825-го батальона легиона «Идель-Урал» на сторону белорусских партизан) К настоящему времени немало написано о попытках нацистской Германии привлечь…

Медресе «Мухаммадия»: учебные предметы, преподаватели, выпускники

Медресе «Мухаммадия»: учебные предметы, преподаватели, выпускники Одно из самых знаменитых учебных за­ведений —медресе «Мухаммадия» по праву можно назвать татарским уни­верситетом дооктябрьской поры. До 1913-1914 учебного…

Военное мусульманское духовенство

Военное мусульманское духовенство Его возникновение относится к концу XVIII в. (в башкирско-мещерякском войске мусульманское военное духовенство, возможно, возникло в более ранний период). Оно несло службу…

Ислам у татар Поволжья в начале XX века

Ислам у татар Поволжья в начале XX века Выкладываю работу профессора М.А. Машанова "Современное состояние татар-муххаммедан и их отношение к другим инородцам" 1910 г., а также биографию автора.…

Татарская Каргала (Сеитова слобода) в Оренбургской области

Краткая информация о селе Татарская Каргала Год основания: 1744. Регион: Оренбургская область. Телефонный код: 35331. Автомобильный код: 56. Почтовый индекс: 461431. Код ОКАТО: 53240834000. Разница во времени с Москвой: +2 ч. Население: 3800 чел.

Cоздание исламской академии и строительство собора

Татарстан: создание исламской академии и строительство собора Указ о создании Болгарской исламской академии и возрождении собора Казанской иконы Божьей Матери подписал президент Татарстана. Уже известно,…

Большая игра России на мусульманском Востоке

Большая игра России на мусульманском Востоке "Большой игрой" раньше называли противостояние между Российской и Британской империями на мусульманском Востоке в период с 1813 по 1907 год…

Военнопленные мусульмане в Германии и пропаганда джихада

Военнопленные мусульмане в Германии и пропаганда джихада ...Одним из удачных примеров исторического исследования, со­провождаемого и основанного на значи­тельном и очень качественном фотомате­риале, является публикация не­мецкого…

Муса Бигиев, критика религиозной доктрины шиитов

Муса Бигиев, критика религиозной доктрины шиитов Иран и шииты глазами путешественника из Поволжья (по материалам книги «Ваши'а фи накд 'акаид аш-ши'а») Муса Джарулла Бигиев ро­дился в…

Мусульманское духовное собрание

Сергей Синенко  МУСУЛЬМАНСКОЕ ДУХОВНОЕ СОБРАНИЕ Художественно-документальное повествование Уфа – 2008 SBN-978-5-8258-0247-3  УДК 29 ББК 86.38 С 38  Формат 60х84 1/8. Бумага мелованная матовая. Гарнитура Лазурского.…

Джамаату Таблиг запретили строить мечеть…

  • Post author:

запретили строить мечеть в деревнях Татарстана на таблиговцев смотрят по-разному: одни этих людей в нетрадиционной для татар пакистанской одежде воспринимают как нищих, своего рода мусульманских юродивых, поэтому их подкармливают, пускают в дом, позволяют ночевать там или в мечети (сами таблиговцы говорят, что дома тех, кто их пустит на ночлег, покрываются нуром - светом Аллаха), другие - пугаются и сдают их в милицию.

Суфий Багаутдин Ваисов и суфизм в Урало-Поволжье

Суфий Багаутдин Ваисов и суфизм в Урало-Поволжье Суфии... С точки зрения здравого смысла почти каждый суфий может показаться безумным. Но это значит лишь то, что не все наши представления о норме действуют, когда говорим о суфийской практике. Сегодня - речь о весьма необычном направлении религиозной мысли, которое ярко проявило себя в 19-м веке, чрезвычайно заинтересовав Льва Толстого, а затем ожило вновь в начале 1990-х годов в Поволжье. Итак, размещаю свой материал о ваисовцах и Багаутдине Ваисове.

Багаутдин Ваисов и ваисовское движение

Багаутдин Ваисов (1819/20–1893) - основатель ваисовского движения Багаутдин Ваисов и ваисовское движение: документы и стихи Характерным признаком ваисовского движения является то, что виднейшие его представители обращались…

Ахмед Хусаинов и медресе «Хусаиния»

Ахмед Хусаинов и медресе "Хусаиния" На предмет возбуждения ходатайства пред Министерством внутренних дел о разрешении принять во владение сего духовного собрания пожертвованных по нотариальному духовному завещанию недвижимых имений и капиталов в пользу № 6-й мечети г.Оренбурга с Хусаиновским медресе при нем и № 5-й мечети г.Казани истребовать от душеприказчиков покойного завещателя казанского купца Ахмеда Галеевича Хусаинова через Казанское городское полицейское управление.

Духовные лица и духовные управления мусульман

Духовные лица и духовные управления мусульман Илья Степанович Бердников — выдающийся канонист, доктор церковного права. Родился в 1839, умер в 1915 году. Профессор Казанской Духовной…

Про ИГИЛ, Катар и спецслужбы

Про ИГИЛ, Катар и спецслужбы Александр Проханов Только что с моими друзьями из Изборского клуба я вернулся из Катара. Крохотная страна среди огненных песков Аравийской пустыни, на берегу Персидского залива — лазурного, раскалённого.

Конец содержимого

Страниц для загрузки больше нет